وقت صلاة المغرب من غروب الشمس تغيب الشمس بعد غياب الشفق الأحمر وتبدأ مرحلة الليل وظهور القمر، وغياب الشمس تكون فيه صلاة المغرب، وبعدها يبدأ الليل يشتد أكثر والظلام يكبُر، وبهذا تبدأ صلاة العشاء، ويبقى اليوم يصل الى نهايته في الساعة الحادية عشر قبل منصف الليل، وحين بروز الساعة الثانية عشرة يكون يوماً جديداً قد حلَّ على البشرية. الاجابة الصحيحة: الى أن يغيب الشفق الأحمر من السماء. ومع مرور الوقت تلو الآخر يبدأ ينتهي اليوم ويبدأ يوم جديد، ويمر النهار وصلولاً الى غروب الشمس لينتهي بهذا النهار، وهذا ضمن حلقة دوران الأرض في مسارها حول الشمس بعنوان، من غروب الشمس الى ان يغيب الشفق الاحمر هو وقت.
متى يغيب الشفق الاحمر البريد
والأصل أن يلتزم المؤذن بالأذان للصلاة وفق التوقيت المعتمد لذلك، فهو مؤتمن على الأذان، لقوله، صلى الله عليه وسلم: «الإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ» [سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت، وصححه الألباني]، فبمجرد الأذان للفجر يتوقف الصائم عن الطعام، ويبدأ وقت أداء صلاة الفجر. وبالنسبة للتقويم الذي يسير عليه المؤذنون في فلسطين، فهو معتمد من دار الإفتاء الفلسطينية ووزارة الأوقاف والشؤون الدينية، وقد وضع من قبل لجان شرعية متخصصة بالاستعانة بأهل الخبرة، وعلى المسلم الالتزام به والعمل بمقتضاه، ومن كان من أهل الاختصاص، وله ملاحظات على هذا التوقيت، فينبغي عليه أن يبلغ الجهات المسؤولة بها، دون أخذ زمام المبادرة لإثارة البلبلة في صفوف المصلّين، وتشكيكهم بصحة صلاتهم دون أدلّة قاطعة، سوى الاستناد إلى اجتهادات شخصية، واعتمادها كمسلمات لا تقبل الطعن أو الرفض، والله تعالى أعلم. )) والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
متى يغيب الشفق الاحمر تطوع
ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [1107] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ صلاة المغرب: تجب إذا غرَبتِ الشمس). ((الإجماع)) (ص: 38). ، وابنُ حزمٍ [1108] قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ الشمس إذا غربتْ فإنَّه وقتٌ لصلاة المغرب). ((مراتب الإجماع)) (ص: 26). ، وابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (اختلفوا في آخِرِ وقت المغرب بعد إجماعهم على أنَّ وقتها غروبُ الشمس). ((الاستذكار)) (1/28). ، والكاسانيُّ قال الكاسانيُّ: (أمَّا أول وقتِ المغرب فحين تغرب الشمس بلا خِلاف). من غروب الشمس الى ان يغيب الشفق الاحمر هو وقت - موقع محتويات. ((بدائع الصنائع)) (1/123). ، وابنُ قُدامةَ [1111] قال ابنُ قُدامة: (أمَّا دخولُ وقت المغرب بغروب الشَّمس، فإجماعُ أهلِ العِلم؛ لا نعلم بينهم خلافًا فيه، والأحاديث دالَّة عليه) ((المغني)) (1/276). ، والنوويُّ [1112] قال النوويُّ: (أوَّل وقت المغرب إذا غربت الشمس وتكامَل غروبُها، وهذا لا خِلافَ فيه؛ نقل ابن المنذر وخلائقُ لا يُحصَوْنَ الإجماعَ فيه) ((المجموع)) (3/29). ، وابنُ تيميَّة [1113] قال ابنُ تيميَّة: (والمغرب أيضًا تُجزئ باتِّفاقهم إذا صلَّى بعد الغروب)) ((الفتاوى الكبرى)) (2/287). المسألة الثانية: آخِرُ وقتِ صلاةِ المَغربِ يمتدُّ وقتُ صلاةِ المغربِ إلى أن يَغيبَ الشفقُ الذي هو الحُمرةُ، وهو مذهبُ الحنابلة [1114] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/307)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/276).
، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلَفِ [1118] قال ابنُ حزمٍ: (فوقت المغرب عند ابن أبي ليلى، وسفيان الثوري، ومالك، والشافعي، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، والحسن بن حي، وداود وغيرهم -: يخرج ويدخُل وقتُ صلاة العتمة بمغيب الحمرة، وهو قولُ أحمد بن حنبل، وإسحاق) ((المحلى)) (2/224). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (واختلفوا في آخِرِ وقت المغرب بعد إجماعهم على أنَّ وقتها غروب الشمس؛ فالظاهر من قول مالك: أنَّ وقتها وقت واحد عند مغيب الشمس، وبهذا تواترتِ الروايات عنه، إلَّا أنه قال في الموطأ: فإذا غاب الشفق فقد خرج وقتُ المغرب ودخل وقتُ العشاء، وبهذا قال أبو حنيفة، وأبو يوسف ومحمد بن الحسن، وابن حي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود، والطبري، كلُّ هؤلاء يقولون: آخر وقت المغرب مغيب الشفق، والشفق عندهم الحمرة) ((الاستذكار)) (1/28). ، وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ [1119] قال النوويُّ: (واختلفوا في الشَّفق، فمذهبنا أنَّه الحمرة، ونقله صاحبُ التهذيب عن أكثر أهل العلم، ورواه البيهقي في السنن الكبير عن عُمر بن الخطاب، وعليِّ بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، وعُبادة بن الصامت، وشدَّاد بن أوس رضي الله عنهم، ومكحول، وسفيان الثوري، ورواه مرفوعًا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس بثابت مرفوعًا، وحكاه ابن المنذر عن ابن أبي ليلى، ومالك، والثوري، وأحمد، وإسحاق، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن، وهو قول أبي ثور، وداود) ((المجموع)) (3/42).
ما المعلومات المراد تحويلها إلى بنك المعلومات الإحصائي؟ وما أهدافه؟
المعلومات المراد تحويلها هي قاعدة البيانات الإحصائية الوطنية التي تهدف إلى تحقيق التكامل الإلكتروني بين مصادر المعلومات من خلال بناء بنك للمعلومات يسهم في توفير المعلومات الإحصائية بمختلف مجالاتها بشمولية ودقة عالية لتلبية احتياجات الدولة من البيانات وفي الوقت المناسب. وبرأيي فإن بنك المعلومات سيعمل على تكامل البيانات على مستوى المنظومة الوطنية، وتسعى الهيئة للحصول على بيانات إجمالية تسهم في حساب المؤشرات وتمكنها من إصدار التقارير والنشرات الإحصائية، وكل ذلك من خلال ربط الجهات الحكومية ببنك المعلومات الإحصائي الوطني للحصول على تلك البيانات. ونستهدف من خلال البنك بناء قاعدة بيانات إحصائية وطنية عن طريق تكامل المعلومات الإحصائية من الجهات الحكومية ذات العلاقة في السعودية، وإنشاء نظام لدعم القرارات للتقارير والمؤشرات الإحصائية والأبحاث ذات العلاقة لتسهيل الوصول للمعلومات واستخدامها. هيئة الاحصاءات العامة. وماذا عن توقعاتكم المستقبلية لمرحلة ما بعد بنك المعلومات في المملكة؟
نتوقع أن يسهم البنك في تحسين عمليات جمع ونشر البيانات الإحصائية من خلال تفعيل العمل الإحصائي في الجهات الحكومية الأخرى، وأن يعمل على دعم التنبؤات وعمليات صنع القرار لجميع المستفيدين مع اعتماد أفضل الممارسات الدولية لإدارة المعلومات الإحصائية والاستفادة من مصادر البيانات على المستوى الوطني.
هيئة الاحصاءات العامة السعودية: الهيئة العامة للإحصاء - الإحصاء الاجتماعي - البوابة السعودية للبيانات المفتوحة
ما أهم التحديات التي يواجهها القطاع، وترون أنه يجب العمل عليها منذ اليوم الأول لعملكم كهيئة؟
بصراحة من خلال نتائج التحليل للوضع الراهن لقطاع الإحصاء والمعلومات بالسعودية فنحن نواجه مشكلة في أسلوب وصياغة ونشر التقارير الإحصائية بجانب كثير من العقبات والتحديات على عدة أصعدة، منها ما هو متعلق بالمجتمع كضعف الوعي الإحصائي ومنها ما يخص مستخدمي البيانات مثل تحليل الأرقام من غير المختصين وعدم الرجوع إلى المصادر الرئيسة في بعض الحالات، ومنها ما يخص المنتجين كالقصور في بعض السجلات الإدارية وفي توفير بعض البيانات المطلوبة من قبل بعض المجموعات والمنظمات الدولية مثل مجموعة العشرين (G20). حدثنا عن الاتفاقيات الموقعة من قبل الهيئة، وأهم أهدفها؟
توقيع أربع اتفاقيات برعاية وزير الاقتصاد والتخطيط ضمن فعاليات اليوم الأول للهيئة، نستهدف من خلالها تطوير آليات وأساليب الإحصاء وتسجيل البيانات، ودعم التقنيات الإحصائية، واتفاقيات لإطلاق الإعلام الإحصائي المتخصص وتطوير وسائل التواصل مع كل الجهات المُستفيدة من خدمات ومنتجات الإحصاء. أعلنتم سابقا تأسيس بنك للمعلومات الإحصائي، ما تطوراته وما الذي تسعون لتحقيقه من خلاله؟
بنك المعلومات الإحصائي هو مبادرة وطنية تقوم بتنفيذها والإشراف عليها الهيئة العامة للإحصاء، وهو ضمن مبادرات الهيئة لتنظيم البيانات والمعلومات الإحصائية لتزويد الجهات الحكومية والمستفيدين بالمعلومات والمؤشرات الإحصائية عبر أساليب تقنية بيسـر وسهولة وتكون بمتناول متخذي القرار في الوقت المناسب لدعم اتخاذ القرار.
صدر تقرير عن KPMG في المملكة يحلل موضوع ادخار الأسر Households في المملكة، إذ تعرف الأسرة بأنها وحدة عائلية تعيش في مسكن واحد طبقا لتعريف هيئة الإحصاءات العامة. الادخار هو الوجه الآخر للاستثمار الذي بدوره "مأكنة" النمو الاقتصادي. لذلك هناك علاقة مهمة بين حالة الادخار ومستواه والتوجهات الاستثمارية في الاقتصاد والتكوين الرأسمالي. التقرير يتعامل في الأساس مع ادخار الوحدات العائلية، لكن موضوع الادخار يشمل الشركات والقطاع الحكومي. يعتمد التقرير على معلومات هيئة الإحصاءات العامة التي تصدر كل خمسة أعوام آخرها صدر في 2018 ومادته مسح عينة تبلغ نحو 25 ألف وحدة لموضوع معقد، خاصة أن التقرير شدد في أكثر من ناحية على نقص الوعي المالي في المجتمع كأحد أسباب انخفاض نسبة الادخار. رغم هذا التحدي إلا أن التقرير خطوة نحو الأمام في التوجهات التحليلية لمواضيع مهمة داخلية، لكن الرصد المعلوماتي اعتمد كليا على مسح إحصائي من قبل هيئة الإحصاءات العامة. متوسط مبلغ الادخار لكل وحدة أسرية يصل 239 ريالا شهريا مع تفاوت في المناطق الإدارية فهي الأعلى في القصيم والأقل في نجران، بينما الشرقية الأعلى دخلا وتبوك الأقل، علما أن الفروق ليست عالية ربما لأن الأغلبية تعمل في القطاع العام.