ملحمة البحور السبعة هي سلسلة روائية للكاتب السعودي أسامة المسلم وقد صدر منها خمس اصدارات منذ 2017 حتى الآن، وتصدرت الأجزاء في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في معظم دول الخليج العربية. تدور أحداث السلسلة في عالم البحور حول أميرة البحور السبعة لج التي تحاول حكم البحور السبعة بأي طريقة كانت. سلسلة ملحمة البحور السبعة لج ملكة الغرانيق ثورة الحور صراع الملكات فجر السايرينات
الناشر
مركز الأدب العربي للنشر
بلد النشر
المملكة العربية السعودية
اللغة
العربية
النوع
غلاف ورقي
الشحن من
الامارات خلال 2-5 ايام عمل
Find similar
لم يتم العثور على أي تقييمات
- تحميل سلسلة ملحمة البحور السبعة » مكتبة آزال
- ملحمة البحور السبعة - لج-دار الادب العربى للنشر و التوزيع-اسامة المسلم|بيت الكتب
- تحميل سلسلة روايات لج ملحمة البحور السبعة تأليف أسامة مسلم PDF | روايه بلس
- من حلف بالله فصدقوه - المندب
- من حلف بالله فصدقوه
- كتب من حلف بالله فصدقوه - مكتبة نور
- من حلف بالله فصدقوه – مدونة تويتينغ tweeting
تحميل سلسلة ملحمة البحور السبعة &Raquo; مكتبة آزال
كنت داخله.. اصارع مع لج ما تصارع و اختنق و اهرب إلى السطح مثلها.. كانت تنظر للقمر و كنت انظر لنصف وجهها الذي لا يتضح الا قليله مع انعكاس نور القمر اليسير عليه! لا أدري كيف امتلكت الشجاعة واكملت قرائتها، كوني في مدينة ساحلية أقدام أهلها تعرف البحر جيدًا و تخوضه كل يومٍ كُنت الفتاة التي تعشق "البحر الجاف" و تطمئن له! و حين فكرت بمشاكسته و الدخول إليه حبستني لُج! يا ترى مالذي تخبأه لنا ملحمة البحور السبع ؟! كانت "لُج" تطرح التساؤلات فقط و تلقي بالضوء على الجزء اليسير من عالمها و بقي أمامنا لغزٌ كبير لم يحل بعد..
كيف سـ نتحلى بالصبر حتى يهدأ موج المعرفة داخلنا ؟! و هل بعد أن نقرأ سـ نكشف اللغز ؟! لغز البحور السبعة ؟! تتجلى عمق تلك الرواية بـ بساطتها المعقدة.. كيف تجتمع ؟! أظن انك لن تفهم ذلك إلا بعد أن تقرأها! الأحداث كانت سريعة وخاطفة و مختصرة في بداية الرواية، لكنها بدأت تتجلى شيئًا فـ شيئًا بعد ذلك و هذا اسلوب صعبٌ في الكتابة و مشوق للقارئ يتقنه جيدًا الروائي أسامة..
٥١٠ صفحة و لم نزل لانعرف الكثير عن هذا العالم بعد..
لازال هنالك المزيد.. سلسلة ملحمة البحور السبعة. و أنا انتظر!
ملحمة البحور السبعة - لج-دار الادب العربى للنشر و التوزيع-اسامة المسلم|بيت الكتب
[3]
في هذا المقال يوضح البحار السبعة المشار إليها في الأدب العربي في القرون الوسطى:
الخليج العربي («بحر عرب»)
خليج كمبات («بحر لاروي» [4])
خليج البنغال («بحر هركند» [5])
مضيق ملقا («بحر كلاهبار» [6])
مضيق سنغافورة («بحر سلاهط» [7])
خليج تايلند («بحر كردنج» [6])
بحر الصين الجنوبي («بحر صنجي» [8])
الرومان [ عدل]
ليس كل الرومان الذين يستخدمون (سيبتيم ماريا-septem maria) أي البحور السبعة ( باللاتينية) سيضربون على الوتر الحساس اليوم. فشبكة الملاحة لمصب نهر بو في البحيرات المالحة على شاطئ البحر الأدرياتيكي كانت تسمى محليا «البحار السبعة» في العصور الرومانية القديمة. تحميل سلسلة ملحمة البحور السبعة » مكتبة آزال. وقد كتب بلينيوس الأكبر المؤلف وقائد الأسطول الروماني حول هذه البحيرات المنفصلة عن البحر المفتوح بسبب التلال الرملية:
«كل هذه الأنهار والخنادق المصنوعة من قبل الأتروسكان ، تصب في بحيرات اترياني وتسمى بالبحار السبع وكان بحر ادرياتي قديما يسمى اترياني من الميناء الشهير أتريا في مدينة أتروسكان. » [9]
تاريخ ولايات فينيسيا:
«كان التعبير» رحلة في البحور السبعة«كلام منمق يدل على المهارة البحرية. وكان يطلق على الفينيسيين فترة طويلة قبل أن يبحروا في المحيطات.
تحميل سلسلة روايات لج ملحمة البحور السبعة تأليف أسامة مسلم Pdf | روايه بلس
• إقامة عدة دورات تدريبية في مجال الرواية في المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة. • تمت الاستضافة من هيئة الصحة بدبي لإقامة ندوة ثقافية لعامين متتاليين.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. تحميل سلسلة روايات لج ملحمة البحور السبعة تأليف أسامة مسلم PDF | روايه بلس. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه - المندب
تمت المشاركة 10/4/2015, 2:48 am عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه
من حلف بالله فصدقوه
من حلف بالله فيصدق كلمة قالها عمر بن الخطاب رضى الله عنه
عن ابن عمر رضى الله عنه ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال "لا تحلفوا ببائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواة ابن ما جة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من صول التوحيد ، لن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يتى من التعظيم بالحلف و العبادة و الدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض و من لم يرض فليس من الله" ذلك دليل على و جوب تصديق المسلم ذا حلف و ذا حلف له من خية المسلم ، وواجب يضا حسن الظن ما دام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهوديا تي للنبى صلى الله عليه و سلم فقال: نكم تشركون ، تقولون ما شاء الله و شئت ، وتقولون و الكعبة ، فمرهم النبى صلى الله عليه و سلم ذا رادوا ان يحلفوا ن يقولوا و رب الكعبة ، ون يقولوا ما شاء الله بعدها شئت. رواة النسائي و صححه، وعن ابن عباس "ن رجلا قال للنبى صلى الله عليه و سلم ما شاء الله و شئت ، فقال جعلتنى لله ندا؟، ما شاء الله و حده". رواة النسائي. ونهى رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله فيه من جعلها ركنا على من استطاع و شرع التوجة نوحها من جميع اصقاع الرض و خصها بالفضل و جابة الدعاء عندها ، ورغم هذا المشروع هو الطواف فيها ، والصلاة ليها ، لا الحلف فيها لما يعد هذا من الشرك فعبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه و سلم "من حلف على يمين هو بها كاذب يقتطع فيها ما ل المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفى لفظ خر:" فقد وجب الله عليه النار و حرم عليه الجنه".
كتب من حلف بالله فصدقوه - مكتبة نور
محتويات
١ حديث (من حلف بالله فصدقوه)
١. ١ شرح حديث (من حلف بالله فصدقوه)
٢ حكم إبرار القسم
٣ أمثلة على إبرار القسم
٤ المراجع
ذات صلة
من حلف بغير الله
ما حكم من حلف بالله ثم اخلف
');
حديث (من حلف بالله فصدقوه)
انتشر بين الناس عبارة: (من حلف بالله فصدِّقوه) على أنها حديث؛ لكنَّ ذلك لا يصحَّ، وإنما يغني عنه حديث آخر، عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنه- قال: سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يحلف بأبيه فقال: (لا تحلفوا بآبائكم، من حَلَف بالله فلْيصدُق، ومن حُلِفَ له بالله فليرضَ، من لم يرضَ بالله فليس من الله). ، [١] وهذا الحديث صحيح، له نفس معنى الحديث الذي ينتشر بين الناس. شرح حديث (من حلف بالله فصدقوه)
أمَّا عن معنى هذا الحديث، فهو يُغني عنه ما جاء في الحديث الصحيح: (لا تحلفوا بآبائكم، من حَلَف بالله فلْيصدُق، ومن حُلِفَ له بالله فليرضَ، من لم يرضَ بالله فليس من الله)، [١] أي أنه لا يجوز الحلف بغير الله -تعالى-، ولا بأيٍ من مخلوقاته، ومن كان حالفاً فليحلف بالله وليكن صادقاً فيما يحلف؛ فاليمين الغموس هي التي يحلف صاحبها بالله كذباً، وسُمِّي غموساً لأنه يغمس صاحبه في النار. [٢]
وكذلك من حُلف له بالله -تعالى- فليُصدِّق الحالف؛ لأنه حلف بعظيم، وهو الله -تعالى-، وهذا غالبٌ على الناس ألا يكذبوا على الله -تعالى-، وقد هذا يكون خاصٌّ بأهل التقوى والإيمان منهم، أمَّا المقصود هنا الذين إذا استخفُّوا بالإيمان، واستسهلوا الكذب مع الحلف بالله، فهؤلاء لا يلزم تصديقهم؛ لأنهم مُتهمون في تقواهم لله.
بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط:
الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا. التنقل بين المواضيع
السؤال:
والحديث الثاني يقول: مَن حُلِفَ له بالله فليَرْضَ، ومَن لم يَرْضَ فليس من الله ؟
الجواب:
حديث لا بأس به، جيد، النبي ﷺ قال: مَن حلف بالله فليصدق، ومَن حُلِفَ له بالله فليرضَ، ومَن لم يرضَ فليس من الله ، هذا في الخصومات، إذا توجَّهت اليمينُ عليه، ما عند المدعي بيِّنة، إذا حلف الخصمُ يرضى بحكم الله، والحساب يوم القيامة إن كان كاذبًا، إذا قال: نعم عندك مئة ريـال، أو ألف ريـال، أو أكثر، ما عنده بينة، فليس له إلا اليمين، فعلى صاحب اليمين أن يتَّقي الله، وعلى المدعي أن يرضى بحكم الله. فتاوى ذات صلة