وعلى
العكس من ذلك فان قيادة الاقليم تفخر بالاستقرار الامني وبالروح الوطنية التي
يتمتع بها الكوردستانيين من الكورد وغير الكورد بدلا ان تتهم خمسة من شبابها بالتجسس،
وقيل" حدث العاقل بما لا يعقل، فإن صدق فلا عقل له.
- حدث العاقل بما يعقل يادولة الرئيس!!
- حدث العاقل بما يعقل معنى – المنصة
- من قائل حدث العاقل بما لا يعقل - إسألنا
- قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
- قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى
- قذف المحصنات المؤمنات الغافلات
حدث العاقل بما يعقل يادولة الرئيس!!
من القائل حدث العاقل بما لايعقل
حدث العاقل بما يعقل معنى – المنصة
16-12-2008, 09:59 PM
#1
عضو نشط
معدل تقييم المستوى
30
حدث العاقل بما يعقل
الاخوة الاعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب اني اوضح بعض الامور لبعض الاعضاء الذين يقومون بالكتابة في هذا المنتدى عن التوقعات لاسعار السيارات والتي اصبح كل شخص ينسج حكاية من خياله ويضعها موضوع في المنتدى حتى اصبح المنتدى كله مواضيع تصب في نفس الموضوع ولاطار نفسه. مثلا يأتي واحد يقولك سعر اليوكون 2008ب 37000 ريال!!!!!! حدث العاقل بما يعقل يادولة الرئيس!!. هل هذا الكلام تجدونه معقولا بمعنى اخر اذا الـ 2008 ب 37000 بكم موديل 2000 ؟؟؟؟؟؟؟
هل راح يكون ب 5000 او 3000 هل يعقل هذا السعر ؟؟؟؟ بالطبع لا لكن اصبحت العملية كل يوم واحد طالع لنا بموضوع مثل هذا. وهذا رابط الموضوع
امل من ادارة المنتدى والمشرفين التصدي لمثل هذه المشاركات التي ليس لها اي هدف الا كتابة مواضيع من الفراغ. كلنا نبغا ان اسعار السيارات تنزل زانا اولكم لكن بكلام معقول وموزون مثلا لو واحد قالي في سيارة الان ب 70000 وصارت الان ب 60000 او 65000 راح اصدقه لكن يقولي بتصير بعد 6 شهور او سنة ب 45000 او حتى 50000 انا اقوله ما اتوقع ذلك لان ذلك ضرب من الخيال والجنون.
من قائل حدث العاقل بما لا يعقل - إسألنا
جميع الدول تحكمها قوانين وهذه القوانين تجد القبول والاحترام من الكثيرين ان كان بالطيب، ولا رغما عنهم ولكن نحن في الكويت عندما نريد ان نطبق قانونا وفي صالح ديرتنا الحبيبة الكويت لكي تستمر في هذا العطاء نجد البعض يتذمر من هذا القرار، وفوق كل هذا يعقب عليه. قبل أيام كان هناك تصريح لوزير الصحة، ما فهمناه من التصريح ان 75% من ميزانية الأدوية في الكويت والبالغة نحو 330 مليون دينار تصرف للوافدين. من قائل حدث العاقل بما لا يعقل - إسألنا. فكثير من المواطنين يسافرون الى بعض الدول ومنهم من يذهب الى دولة عربية قريبة، واثناء تواجد احد منهم في هذه الدولة اصيب بمرض وتأخرت حالته الصحية، وعندما ذهب الى المستشفى قالوا له ان هذا المستشفى خاص لمواطني هذه الدولة، فما كان من هذا المواطن الا ان احترم وجهة هذه النظر وذهب الى مستشفى آخر، ولم ينطق بأي كلمة، هذا ما تربينا عليه. الانسان الواعي العاقل يحترم قوانين وانظمة البلدان المجاورة والبعيدة، هذا قانون بلدهم وهم ابخص بقراراتهم. فمن الصعب في أي مكان وأي دولة نجد احدا يعترض على قوانين البلد الذي يوفد اليه، ولكن نجد العكس صحيحا ان كان وطنه يمكن ان يطالب بحقوق وواجبات غير موجودة. وزارة التربية تحدثنا عنها في السابق عندما قامت برفع رواتب المدرسين والمدرسات الكويتيين فعارض البعض من الوافدين وقالوا نريد نحن ايضا رفع رواتبنا، وما كان من وزارة التربية الا ان تحقق مطالبهم وتزيد من اجورهم، وبعدهم ايضا طالبوا بزيادة تصل الى نفس الراتب الذي يتقاضاه المواطن اسوة به.
فهنا نقول لكم ونقول لغيركم من المخطئين لا تسمع كلامنا ولا كلام غيرنا سواً مشايخكم أو مشايخنا بل اقرأ القران ونظر ما جاء فيه عند اختلاف المسلمين وكيفية العبادة ودع الخلق للخالق
لو لعنتم إلى يوم تبعثون والله لن يضر عمر شيء ولا ابو بكر شيء ولا عائشة شيء
ولا يفيد علي رضي الله عنه شيء ابداً
لأنهم ماتوا جميعاً
فمن كان يعبد علي فإن علي مات ومن كان يعبد الله فإن الله حياً لا يموت
هذا واتمنى للجميع الهداية وشكراً
في الكبائر: قذف المحصنات المؤمنات الغافلات ــ (5) شروط المقذوف. ◄ الأحكام الشرعية:
● الحكم الثالث: ما هي الشروط اللازم توافرها في المقذوف ؟
• أولاً: الإسلام. فهو شرط لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أشرك بالله فليس بمحصن» ومعنى الحديث على رأي جمهور العلماء: من أشرك بالله فلا حد على قاذفه لأن غير المسلم (المشرك) لا يتورع عن الزنى، فليس هناك ما يردعه عن ارتكاب الفاحشة، إذ إنه ليس بعد الكفر ذنب وكل جريمة تتصور في الكافر. قال ابن العربي: ولأن عرض الكافر لا حرمة له كالفاسق المعلن لا حرمة لعرضه، بل هو أولى لزيادة الكفر على الفاسق المعلن. • ثانيًا: العقل. فلأن الحد إنما شرع للزجر عن الأذية بالضرر الواقع على المقذوف، ولا مضرة على من فقد عقله فلا يحد قاذفه. • ثالثًا: البلوغ. إن الطفل الصغير لا يتصور منه الزنا كما لا يتصور النظر من الأعمى؛ فلا يحد قاذف الصغير أو الصغيرة عند الجمهور. وقال مالك رحمه الله: إذا رمى صبية يمكن وطؤها قبل البلوغ بالزنى كان قذفًا. وقال أحمد رحمه الله في الصبية بنت تسع: يحد قاذفها. قال ابن العربي: «والمسألة محتملة مشكلة، لكن مالك غلب عرض المقذوف وغيره، وراعى طهر القاذف، وحماية عرض المقذوف أولى؛ لأن القاذف كشف ستره بطرف لسانه فلزمه الحد.
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
أما المال فقد حافظ عليه فمنع أخذه بغير حق شرعي، وأجب على السارق حد السرقة، وهو قطع اليد؛ فقال: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} سورة المائدة (38). وكل ذلك محافظة على المال ودرء للمفسدة عنه. حديثنا- عباد الله- في هذه الدقائق المعدودة سيكون عن كلية واحدة من هذا الكليات التي جاء الإسلام بحفظها وصيانتها، وهي: العرض، بل عن جزئية من الجزئيات التي إذا وقع الناس فيها فقد انتهكوا هذه الكلية، وهي قذف المحصنات المؤمنات الغافلات العفيفات، ورميهن بالفاحشة إما صراحة أو كناية، وليس معنى هذا أن القذف لا يكون إلا للنساء، بل القذف يعم الرجال والنساء، ولكنه في حق النساء أظهر وأشهر. أيها المؤمنون: إن من المقاصد العظيمة، والكليات الجامعة التي جاء الإسلام بحفظها وصيانتها: صيانة الأعراض من كل يشوه سمعتها، ويخدش عفتها، ويلوث طهرها ونقاءها؛ لذلك فقد عد النبي-صلى الله عليه وسلم- قذف المحصنات المؤمنات الغافلات من أعظم الكبائر؛ كما في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (اجتنبوا السبع الموبقات) فذكر منها: (قذف المحصنات الغافلات المؤمنات).
قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى
المادة الأساسية
(قذف المحصنات): المحصنات: هنّ العفيفات البعيدات عن الفواحش، والقذف: هو الرمي بالفاحشة لمن هو بريء منها. (حكم القذف): محرم وكبيرة من كبائر الذنوب.
قذف المحصنات المؤمنات الغافلات
بل إن الله -جل وعلا- أوجب على من قذف مؤمنة أو مؤمناً بالزنا، سواء كان قذفاً صريحاً أو تعريضاً العقوبة الدنيوية والأخروية، أما في الدنيا فقد عوقب من قذفاً مسلماً أو مسلمة عفيفا أو عفيفة محصناً أو محصنة بالزنا بثلاث عقوبات: أولاً: الجلد ثمانين جلدة، ثانياً: عدم قبول شهادته، بل ردها مطلقاً، فيصير مخروم العدالة. ثالثاً: الحكم عليه بالفسق؛ فقال تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} سورة النــور(4). وذلك إذا لم يأتِ بأربعة شهداء عدول على ما قال. وليس قذف المؤمنات المحصنات الغافلات بالزنا خاصاً بالمرأة الأجنبية، أو الرجل الأجنبي، بل يدخل في ذلك قذف الرجل لزوجته، والزوجة لزجها، فإن حصل ذلك فإنه يجب على من قذف الآخر أن يأتي بأربعة شهداء، فإن لم يأت بالشهود، ولم يقر المقذوف فإنهما يتلاعنان، وإذا تلاعنا فإنه يفرق بينهما تفريقاً مؤبداً، وإذا جاء ولد فإنه ينسب لأمه، وليس للأب لأنه نفاه. وأما في الآخرة فقد أوجب اللعنة والطرد من رحمة الله على القاذف بغير بينة ولا شهود، فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} سورة النــور(23)(24).
الاستغفار، بصيغه المختلفة التي وردت في القرآن والسنة، وقد قال تعالى:{ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}النساء:110
3. الأعمال الصالحة: من الوضوء، الصلاة، الصيام، والصدقة، والحج، والعمرة، وبر الوالدين، والذكر، والدعاء، وتلاوة القرآن، وفعل الخير، والجهاد في سبيل الله. كما قال تعالى:{إن الحسنات يذهبن السيئات}هود:114 وقال صلى الله عليه وسلم:"وأتبع السيئة الحسنة تمحها". ولابد من الإستغفار للمرأة المفترى عليها، كلما تذكر ذلك الذنب العظيم. وقد قال تعالى لرسوله: {قل: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا، أنه هو الغفور الرحيم}الزمر:53
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فقد جاء الإسلام بما فيه سعادة البشرية في الدنيا والآخرة إن هي تمسكت به، وقامت به حق القيام، فقد جاء الإسلام بالحفاظ على خمس كليات: الدين، النفس، العقل، العرض، المال. أما الدين فهو أولى وأهم ما جاء الإسلام بحفظه وصيانته، فشرع الحدود، وأوجب الجهاد في سبيل الله من أجل الحفاظ على الدين وصيانته. ثم جاء بحفظ النفس في المرتبة الثانية، فأوجب القصاص درءاً للمفسدة عن الأنفس؛ وحرم قتل النفس المعصومة، وجعل ذلك كبيرة من كبائر الذنوب؛ فقال ربنا تبارك وتعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} سورة النساء(93). وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الكبائر أو سئل عن الكبائر، فقال: (الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين). فقال: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟) قال: (قول الزور -أو قال - شهادة الزور)1.