ما فضل الجلوس بعد الصلاة لقراءة الأذكار - للشيخ سالم الطويل - YouTube
الجلوس بعد صلاة الفجر في المسجد
يقول الإمام الشافعي رحمه الله:
" أستحب أن يذكر الإمامُ اللهَ شيئا في مجلسه قدر ما يتقدم من انصرف من النساء
قليلا كما قالت أم سلمة ، ثم يقوم ، وإن قام قبل ذلك أو جلس أطول من ذلك فلا شيء
عليه... وأستحب للمصلي منفردا وللمأموم أن يطيل الذكر بعد الصلاة ، ويكثر الدعاء
رجاء الإجابة بعد المكتوبة " انتهى من " الأم " (1/151)
واستدلوا على ذلك بجميع الأحاديث الواردة في تخصيص أذكار معينة عقب الصلاة ، وهي
أحاديث كثيرة ، جمعها أحد الباحثين – واسمه غالب الحامضي - في بحث بعنوان: "
الأحاديث الواردة المقيدة بأدبار الصلوات في كتب السنة جمعا ودراسة ".
عالم أزهري يرد على فتوى منع بيع الطعام في نهار رمضان: هدفها | مصراوى
( ٣) «فتح الباري» لابن رجب كتاب «الصلاة» (٦/ ١١٦). ( ٤) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» باب: يستقبل الإمامُ الناسَ إذا سلَّم (٨٤٥) مِن حديث سَمُرَة بنِ جندبٍ رضي الله عنه. ( ٥) أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (٧٠٩) من حديث البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنهما. ( ٦) أخرجه مسلمٌ في «الصلاة» (٤٧١)، من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. ( ٧) «شرح مسلم» للنووي (٤/ ١٨٨). ( ٨) أخرجه مسلمٌ في «المساجد» (٥٩١) مِن حديث ثوبان رضي الله عنه. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين» (٧٠٩) مِن حديث البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنهما. الجلوس بعد صلاة الفجر في المسجد. ( ١٠) أخرجه مسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٦٧٠)، وفي «الفضائل» (٢٣٢٢)، مِن حديث جابر بنِ سَمُرَة رضي الله عنهما. ( ١١) «شرح مسلم» للنووي (١٥/ ٧٩).
وزبان هذا هو ابن فائد قال عنه الإمام أحمد: أحاديثه مناكير, وقال ابن معين: ضعيف. قال ابن حبان: منكر الحديث جداً ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة لايحتج به. ثانياً:
روى ابن يعلى(2) قال ثنا شيبان بن فروخ حدثنا طيب بن سلمان قال: سمعت عمرة تقول: سمعت أم المؤمنين تقول:سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:" من صلى الفجر – أوقال الغداة – فقعد في مقعده فلم يلغ بشئ من أمر الدنيا ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لاذنب له "
ورواه الطبراني(3) قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: نا شيبان بن فروخ بالإسناد السابق نحوه إلا أنه قال:"غفر الله له ذنوبه ". قال الطبراني بعد أن روى مع هذا الحديث حديثاً آخر بنفس الإسناد: لم يرو هذين الحديثين عن عمرة بنت أرطاة – وهي العدوية بصرية – وليست بعمرة بنت عبدالرحمن – إلا الطيب بن سلمان المؤدب يكنى أبا حذيفة بصري ثقة. قلت: وقد ضعفه الدارقطني وهو أقعد وأعلم بهذا من الطبراني, وعمرة هذه لاتعرف والله أعلم. ثالثاً:
روى أبويعلى ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة(4) من طريق بقية بن الوليد عن أبي الحجاج المهري عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" من صلى الفجر ثم قعد يذكرالله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة ".
ثانياً: البرنامج التدريبي والمهني:
يهدف هذا البرنامج إلى إكساب المستفيد المؤهلات العلمية والمهنية التي تساعده في الحصول على عمل أو تعزيز مؤهلاته الوظيفية بعد التخرج من المركز. ثالثاً: البرنامج الرياضي والثقافي:
يتم من خلال هذا البرنامج الإسهام في المحافظة على صحة المستفيد وشغل أوقات الفراغ لديه بما هو نافع ومفيد. رابعاً: برنامج تجربتي:
يتم من خلال هذا البرنامج إقامة محاضرات وندوات لعدد من الشخصيات المرموقة في المجتمع للالتقاء بالمستفيدين. مركز «المناصحة» رؤية مستنيرة لاقتلاع الفكر المتطرف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. خامساً: البرنامج المفتوح:
في هذا البرنامج يتم الإسهام في تعزيز نجاح كافة البرامج التي يقدمها المركز وتحقيقها لأهدافها من خلال الاستفادة من تجارب المستفيدين السابقين وأيضا الشخصيات الاجتماعية المعروفة 1- علاجية 2- إنمائية 3- وقائية
مركز الأمير محمد بن نايف للمناصحة والرعاية
مركز محمد بن نايف للمناصحة والرعاية - YouTube
وبناءاً على ذلك ونتيجة للطلب المتزايد من مختلف الدول والحكومات والمنظمات والجهات الدولية فإن المركز يعمل بكل مهنية على نقل خبراته وتجربته الرائدة في مجال معالجة القضايا الفكرية للفئات التي تورطت في براثن الفكر المتطرف عبر عدة طرق منها:
حضوره ومشاركته في مختلف المؤتمرات والندوات المحلية والإقليمية والدولية المعنية بقضايا الفكر المتطرف والتي تعقد عبر الجهات والمنظمات الدولية. مركز الامير محمد بن نايف بن عبدالعزيز آل. تعاونه مع المنظمات المختصة في مجال مكافحة التطرف الفكري ومن أبرزها: هيئة حقوق الإنسان، لجنة مكافحة الإرهاب بهيئة الأمم المتحدة ، المركز الدولي لمكافحة الإرهاب، معهد الأمم المتحدة لأبحاث الجريمة المنظمة والعدالة ( يونكري)،المنتدى الدولي لمكافحة الإرهاب، مركز جنيف للسياسيات الأمنية. تقديم مختلف الإستسشارات والخدمات التدريبية المتخصصة في ذات المجال لمختلف الجهات والمنظمات الحكومية بمعظم بلدان العالم العربية والإسلامية، كما أن جسور التواصل في هذا المسار ممتدة في دول أمريكا وأوروبا وشرق آسيا للاستفادة فعلياً من تجربة المركز. كما أن المركز يعد ركن أساسي في صياغة مختلف الاتفاقيات المحلية والإقليمية والدولية المعنية بمجال معالجة قضايا التطرف الفكري ومكافحة الإرهاب.