الفعاليات المتحركة، ومنها: البائعون المتجولون، العمال أصحاب الحرف اليدوية، عربية السقا، الفنانون الرسامين، مقعد جدة وأيامنا الحلوة (مسرح الحارة)، السقا والزفا، عربية الكرو، عربة الفيتون، وغيرها. إدارة مهرجان جدة التاريخي
لقد أمر سمو الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز تشكيل لجنتين رئيستيْن لإدارة المهرجان، وهما:
اللجنة العليا: وهي اللجنة التي تعتمد الخطط الموضوعة من قبل المنظم، وتعمل على تسهيل العقبات وتخفيف المخاطر في المهرجان، وتقوم على تعزيز الجهود العاملة، وينبثق من اللجنة العليا لجان فرعية تساند المهرجان عند الحاجة، لها كلجنة تحديد المسارات، ولجنة توفير الخدمات الرئيسة. اللجنة التنفيذية: وهي اللجنة التي يرأسها مندوب من محافظة جدة، ويباشر عمله يومياً لمدة شهرين قبل افتتاح المهرجان وتمنح له صلاحيات تتمثل في:
تمثيل الجهة الحكومية. جريدة الرياض | مهرجان جدة التاريخية «رمضاننا كدا 2».. حضارة وثقافة أجيال. تقديم الخدمات المطلوبة في المهرجان. تسهيل وحل العقبات التي تواجه منظم المهرجان. وينبثق من اللجنة التنفيذية لجان فرعية تتمثل في اللجنة الأمنية، ولجنة الفعاليات، ولجنة الخدمات.
جريدة الرياض | مهرجان جدة التاريخية «رمضاننا كدا 2».. حضارة وثقافة أجيال
تشتهر مدينة جدة بإقامة العديد من الفعاليات و المهرجانات المختلفة ، تلك التي يتم اقامتها بهدف تنشيط السياحة و احياء التراث و غيره العديد من الأهداف. مهرجان جده التاريخيه 2019. مهرجان جدة التاريخية ( أتاريك)
– إن مهرجان جدة التاريخي "أتاريك" هو تذكير للسعوديين والمغتربين بتاريخ المملكة، ويسمح لهم بتخصيص بعض الوقت لغمر أنفسهم في تلك الأوقات المجيدة، يهدف المهرجان لإلقاء الضوء على الشوارع والمنازل والأزقة، ويعد أتاريك مصطلح حجازي يستخدم أيضا للإشارة إلى جدة القديمة. – يتزامن المهرجان مع عطلة الربيع، حيث يتوافد الأشخاص من جميع أنحاء المملكة والدول المجاورة إلى جدة، "عروس البحر الأحمر" كما يطلق عليها السكان المحليون. – الهدف من المهرجان هو تعزيز مكانة المملكة كمصدر للثقافة والأدب والتاريخ و التراث العربي والإسلامي، والمساهمة في ربط الماضي بالحاضر، كما تهدف إلى تسليط الضوء على المنطقة التاريخية بجدة وتعريف زوار المعالم الأثرية والتراث التاريخي من أجل الحفاظ عليها وإحياء عادات وتقاليد شعبها، بالإضافة إلى جعلها وجهة سياحية للعائلات وزوار المدينة، بدأت النسخة الأولى من المهرجان في ربيع عام 2014، ويعتبر أول مهرجان سعودي يجذب أكثر من 3 ملايين زائر في دورته الثالثة.
والمأكولات الشعبية كان لها الحضور الاكبر، وتهافت عليها الزوار بوجود خيارات متعددة من الأطباق والأطعمة والحلويات الشعبية التي اقتصر إعدادها على بعض البيوت في الوقت الحالي، مثل الكبدة، البليلة، المطبق، كباب الميرو، والعريكة، والهريسة، وأنواع الحلويات الحجازية كاللدو، واللقيمات والديبازة الحجازية. وكشفت اللجنة التنفيذية للمهرجان عن وجود أكثر من 60 بسطة و13 مطعماً في الفعاليات، يشارك فيها سعوديون وسعوديات، فالحضور والتفاعل اتى من الجنسين، المرأة تقف بجانب الرجل في شتى المجالات تكاملاً وليس تنافساً، وكبار السن كان حضورهم بمعان كثيرة، لاستذكار الماضي ولتعليم الجيل الجديد جزءا من حضارته الماضية، وبوجود قوي للجهات الامنية اختفت كثير من المظاهر السلبية التي تحدث في تجمعات ومهرجانات مماثلة. أركان المهرجان وأقسامه
وعديدة هي ايجابيات المهرجان، منها الحضور القوي للأسر المنتجة التي خصصت لها مواقع مميزة، وتميز للألعاب الشعبية بفعالية «خارجة البزورة» التي هي عبارة عن ساحة مخصصة للأطفال موزعة على أربعة، الركن الأول الحكواتي، والثاني الحكيم، والثالث الملعب الرملي، والرابع تركيب البيوت القديمة، ومرح الاطفال لم يقتصر على ذلك فهناك المرجيحة القديمة، لترسيخ وتعزيز مكانتها الثقافية والتاريخية لدى النشء، لزرع روح تراث الاجداد في نفوسهم وكيف كان لعب آباؤهم واجدادهم.
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) ثم فسر ذلك بقوله: ( جنات عدن) والعدن: الإقامة ، أي: جنات إقامة يخلدون فيها. وعن عبد الله بن عمرو أنه قال: إن في الجنة قصرا يقال له: " عدن " ، حوله البروج والمروج ، فيه خمسة آلاف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. وقال الضحاك في قوله: ( جنات عدن) مدينة الجنة ، فيها الرسل والأنبياء والشهداء وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعد والجنات حولها. رواهما ابن جرير. وقوله: ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) أي: يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء والأهلين والأبناء ، ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين; لتقر أعينهم بهم ، حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى ، من غير تنقيص لذلك الأعلى عن درجته ، بل امتنانا من الله وإحسانا ، كما قال تعالى: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين) [ الطور: 21]. ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب)
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 33
٢- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم كما ذكر في سورتي الرعد وغافر. ٣- أبواب جنات عدن مفتوحة لهم ويدخلون الملائكة عليهم من كل باب كما ورد في سورتي ص والرعد. ٤- جنات عدن تشترك مع غيرها من الجنان بأنها تجري من تحتها الأنهار كما ذكر في سورة النحل والكهف وطه والبينة. ٥- في جنات عدن يحلون فيها أساور من ذهب ولباسهم فيها أخضر اللون من الحرير والسندس الاستبرق كما في سورة الكهف وفاطر. ٦- لهم فيها من النعيم المقيم ما يشاءون ويتكئون فيها على الأرائك (كناية عن الراحة) ولهم فيها فاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب كما في سور النحل والكهف و ص. ٧- الخلود في جنات عدن كما في سورة طه والبينة. ٨- يستفاد من سياق الآيات السابقة واللاحقة لآيات جنات عدن في إن من يدخلها من المؤمنين هم الذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة والذين اتقوا والذين آمنوا وعملوا الصالحات وأحسنوا عملا ومن تزكى والذين اصطفى الله من عباده السابقون بالخيرات بإذن الله والذين تابوا واتبعوا سبيل الله. كما ورد في حديث عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (عدن دار الله التي لم ترها عين، ولم يخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثة: النّبيين، والصّديقين، والشّهداء).
وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها
قال الله تعالى
جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)الرعد: 23-24(
—
تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها لا يزولون عنها, ومعهم الصالحون من الآباء والزوجات والذريات من الذكور والإنات, وتدخل الملائكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول الجنة. تقول الملائكة لهم: سلمتم من كل سوء بسبب صبركم على طاعة الله, فنعم عاقبة الدار الجنة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) يخبر تعالى أن مأوى هؤلاء المصطفين من عباده ، الذين أورثوا الكتاب المنزل من رب العالمين يوم القيامة ( جنات عدن) أي: جنات الإقامة يدخلونها يوم معادهم وقدومهم على ربهم ، عز وجل ، ( يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا) ، كما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء ". ( ولباسهم فيها حرير) ولهذا كان محظورا عليهم في الدنيا ، فأباحه الله لهم في الدار الآخرة ، وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وقال: " [ لا تشربوا في آنية الذهب والفضة] هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمرو بن سواد السرحي ، أخبرنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل بن خالد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه; أن أبا أمامة حدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ، وذكر حلي أهل الجنة فقال: " مسورون بالذهب والفضة ، مكللة بالدر ، وعليهم أكاليل من در وياقوت متواصلة ، وعليهم تاج كتاج الملوك ، شباب جرد مرد مكحلون ".