تطوعنا لأجل وحدتنا الخرطوم قاعة الصداقة الفترة. جامعة الرباط الوطني ذلك المولود الكبير الذي من الله علينا أن نكون حاملي أمانة إدارته حاليا رفعة ومواكبة لدرب سبقتنا فيه أخريات لا ن نق ص جهة حقها ولكن سعيا للتميز والريادة على المستويين الداخلي والعالمي. كلية الدراسات البيئية درء الكوارث جامعة الرباط الوطني. 59 925 ember kedveli 38 ember beszél erről. 59 910 meeldimist 49 räägivad sellest. شعار جامعة الرباط الوطني. جامعة هيئة علمية تعمل في مجال الدراسات الأمنية والقانونية والطبية. جامعة هيئة علمية تعمل في مجال الدراسات الأمنية والقانونية والطبية والتقنية. جامعة الرباط الوطني kartúm. 59 907 me gusta 50 personas están hablando de esto. جامعة الرباط الوطني السودان Wikiwand
اخبار جامعة الرباط الوطني Photos Facebook
مجموعة رماة الحدق للخدمات الصحفية و الإعلان لوحة الإعلانات فتح باب التقديم لبرنامجي ماجستير والدبلوم العالي لإدارة الأعمال بجامعة الرباط الوطني
رابطة طلاب كلية الإعلام بجامعة الرباط الوطني Home Facebook
شعار جامعة الرباط الوطني
جامعة الرباط الوطني السودان ويكيبيديا
Ribat University Ehab 143 Twitter
ملف The National Ribat University 2000 2008 Jpg ويكيبيديا
موقع جامعة الرباط الوطني
التأهيل المتميز للطلاب علمياً ومهنياً وأخلاقياً، ومنحهم الإجازات العلمية. ترقية مقدرات الطلاب القيادية والإبداعية و الثقافية. التدريب المتميز للقوات الشرطية والأمنية علمياً ومهنياً واخلاقياً. أهداف جامعة الرِباط الوطني الكليات والبرامج الأكاديمية في جامعة الرباط الوطني كلية الطب: وتضم الأقسام الآتية: جراحة وظائف الأعضاء. أمراض النسا والتوليد. التشريح. الكيمياء الحيوية. علوم أمراض الدم. الأحياء الدقيقة. الأمراض الجلدية والتناسلية. طب المجتمع. الطب النفسي. الباطنية. الجراحة قسم جراحة العيون. طب الأطفال. جراحة العظام. جراحة عامة. كلية الطب وتقانة الأسنان: وتضم الأقسام الآتية: جراحة الفم والوجه والأسنان. علوم الأسنان الصناعية. علوم وقاية. أمانة الشؤون العلمية | جامعة الرباط الوطني. العلوم الطبية الأساسية. علاج الأسنان التحفيظي. الصيدلة: وتضم الأقسام الآتية: العقاقير الطبية. الصيدلانيات. العلاجييات. الكيمياء الصيدلانية. كلية المختبرات الطبية: وتضم الأقسام الآتية: الأحياء الدقيقة. المناعة. الكيمياء السريرية. الانسجة والخلايا المتسافطة. الطفيليات. أمراض الدم. علوم المختبرات الطبية. كلية الأشعة والطب النووي في جامعة الرباط الوطني وتضم الأقسام الآتية: الأشعة التشخيصية.
شعار جامعة الرباط الوطني
تمثل أمانة الشؤون العلمية البوابة الرئيسية للطالب الملتحق بالجامعة ، وتعتبر المعول الرئيس لتنفيذ أهداف الجامعة العلمية و متابعة نظامها الأكاديمي و قرارات مجالسها العلمية المختلفة. تعمل الأمانة على تطوير و تجويد الأداء العلمي للجامعة من خلال وضع المعايير الخاصة بتعيين و تأهيل أعضاء هيئة التدريس ، و تنفيذ السياسات الأكاديمية في الكليات. وفي الختام ترحب أمانة الشؤون العلمية بكم جميعا ونرحب بآرائكم المثمره واقتراحاتكم الهادفة ونتطلع لتقديم المزيد لخدمتكم ونأمل في التواصل لتحقيق الأهداف والغايات المنشودة.
جامعه الرباط الوطني السودان
انطلقت الجامعة في مايو 2000م بصدور مرسوم جمهوري من السيد رئيس الجمهورية ثم تلاه قانون الجامعة والذي اجازه المجلس الوطني في جلسته الرابعة والعشرين بتأريخ 15 صفر 1422 هجرية الموافق 9 مايو 2001 م. وفي الثالث من يوليو من العام 2000م تولى البروفيسور / صالح يس صالح عليه رحمة الله المسؤولية كأول مدير للجامعة وكان له القدح المعلى في وضع اللبنات الأولى والأسس الراسخة لهذه الجامعة. في العام 2000م أنشئتثلاث كليات هي: كلية علوم الشرطة والقانون, كلية الطب وكلية علوم التمريض. وفي العام 2001 تم قبول طلاب الدفعة الأولى من كليات: الصيدلة, طب وتقانة الأسنان, علوم المختبرات الطبية, علوم الأشعة والطب النووي, عبد السلام الخبير للدراسات الإسلامية والقرآنية ودراسات الحاسوب. شعار جامعة الرباط الوطني السودان - الشعار اليوم. في العام 2002م تم قبول طلاب الدفعة الأولى بكلية دراسات الحاسوب فرع أمدرمان, وفي العام2004م م تم استيعاب الدفعة الاولى من طلاب كلية اللغات والترجمة وكلية دراسات الحاسوبفرع الخرطوم. بحلول العام 2005م تم استيعاب الدفعة الأولى من كليات العلوم الإقتصادية والإدارية والمالية, والدراسات البيئية ودرء الكوارث وكلية التقنية الصحية. تضم الجامعة ست عشرة كلية جاءت في طراز حديث تمثل في مجموعها لوحة معمارية صممت مواكبة لآخر ما توصل اليه العلم في العلم الحديث قابلة للتطوير.
بيان الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي بجهة
الرباط، سلا، القنيطرة، تعبر عن تضامنها مع الأخ عبد اللطيف شليخ الكاتب
العام للاتحاد المغربي للشغل بسيدي سليمان، في مواجهة المحاولات اليائسة
لترهيبه، وثني العمال عن المطالبة بأجورهم المستحقة لسنوات وبباقي حقوقهم
الشغلية، وبحماية حرياتهم النقابية وبالتحقيق في الاعتداء الذي طالهم أثناء
اعتصامهم.
[٣]
إعراض قوم سبأ عن الإيمان
قال -تعالى-: (فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ* ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ). [٤]
اغترّ أهل القرية بما لديهم من نعم وظنّوا انّهم أفلحوا بمهارتهم لا بفضل الله -تعالى-، فكذّبوا من أرسل إليهم من الأنبياء، وقيل إن الله -تعالى- قد بعث لهم ثلاث عشرة رسولًا وكلّهم كُذّبوا، وأعرض أهل القرية عن شكر الله -تعالى- على نعمه الجزيلة الّتي أنعمها عليهم، حتّى أنهم أنكروا أن الفضل لله -تعالى- في ما هم في من النعم ونسبوا الفضل لأنفسهم ولذكائهم. قصص القرآن الكريم .. قصة سبأ - قصة لطفلك. [٥]
عقاب الله لهم بانهيار السد وحدوث السيل
كانت عاقبة أهل قرية سبأ أن أرسل الله -تعالى- عليهم جرذًا نقب السد الّذي بنوه وهدمه، السد الّذي كان سببًا لوفرة العيش التي عاشوا في ظلّها، فدخل الماء الذي كان من المفترض أن يدخل إلى السد إلى الجنّتيْن، فأغرقهما، وانهار السد على بيوتهم، فأبدل الله الجنّتيْن ذواتا الخير الكثير، بجنّتيْن لا خير فيهما ولا فائدة. [٥]
ما يستفاد من قصة سيل العرم
فيما يأتي بعض الأمور المستفادة من قصة قوم سبأ وسدّهم الّذي بنوه: [٦]
بالشكر تدوم النعم، وبالإعراض عن الله -تعالى- تزول النعم، لذا يحرص المسلم على تأدية حق الله -تعالى- في شكره على نعمه الّتي لا تعد ولا تحصى.
قصة سبأ ... قوم سبأ آيات وعبر
لكنهم قابلوا دعوة الله - تعالى - لهم بالإعراض والاستكبار، والإعراضُ أشدُّ أنواع الكفر، فاستحقوا العذابَ والدمار؛
﴿ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴾ [سبأ: 16]،
ففتح الله - تعالى - عليهم سدَّهم؛ ليغرق بلادهم، ويهلك حرثهم وأنعامهم، ويتلف أشجارهم وثمارهم، فأضحتْ بلادُهم بعد الخضرة مغبرَّةً، وبعد الجدة مقفرةً، وبعد السَّعة ضيقةً، وذهبتْ نعمهم في لمح البصر، وصاروا ممحلين لا يلوون على شيء. فما أعظمَ قدرةَ الله - تعالى - على البشر! وما أسرعَ زوالَ النعم! قصة سبأ ... قوم سبأ آيات وعبر. وتبدُّلَ الأحوال! وذلك بما كسبتْ أيديهم؛ فإن الله - تعالى -
﴿ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [يونس: 44]، ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]،
فلم تتغير نِعَم سبأ عليهم إلا لما أعرضوا عن دين الله – تعالى - ولم يشكروا له نعمه - عز وجل - ولذلك بيَّن الله - تعالى - سببَ زوال نعمتهم، بقوله - عز وجل -:
﴿ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الكَفُورَ ﴾ [سبأ: 17].
قصة قوم سبأ - يذكرها الشيخ أحمد بن عبدالله الأحمدي وفقه الله تعالى - Youtube
لقد كان قوم سبأ ظالمين لأنفسهم بهذا التعدي في الدعاء، مع الإعراض والتحدي، فكانت عقوبة الله - تعالى - لهم أن أفقرهم بعد الغنى، وشرَّدهم بعد الاستقرار، وفرَّقهم بعد الاجتماع، ومزَّقهم في الأقطار، وجعل خبرَهم أحاديثَ يتحدَّث بها الناس في مجالسهم، ويحكون ما جرى لهم، وضرب العربُ المثلَ بتفرُّقهم وشتاتهم، فقالوا: "تفرقوا أيدي سَبَا"، أو: "ذهبوا أيادي سَبَا"؛ بل صار تفرُّقهم مثلاً لكل تفرُّقٍ عظيم. وجاء في حديث ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: "إن رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن سبأ ما هو: أَرَجُلٌ، أَمِ امْرَأَةٌ، أَمْ أَرْضٌ؟ فقال:
﴿ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾ [سبأ: 19]. إن خبرهم كان آياتٍ لكل صبار شكور؛ لأنهم لم يكونوا شاكرين نِعَمَ ربِّهم عليهم، ولم يكونوا صابرين لما ذهبتْ خيراتُهم، وأمحلتْ أرضُهم، وهذا من خذلان الله - تعالى - لهم، وإلا لو صبروا وتابوا، لعاد الله - تعالى - بالخير عليهم كما سلبه منهم بكفرهم، ولكنهم قوم حُرموا الصبر كما حُرموا الشكر، فمُزِّقوا كلَّ ممزَّق، وفُرِّقوا شذرَ مذرَ.
قصص القرآن الكريم .. قصة سبأ - قصة لطفلك
اقرأ ايضا:
قصة سبأ
سُميت سبأ بهذا الاسم لأن تم سبي أول عربي بها، وكانت أرض المملكة لا يوجد فيها شيء سوى ماء يجري فيها، فقاموا أهلها ببناء سد مأرب حتى لا تغرق المملكة من هول المياه، فتفرعت الماء إلى جانبين حيث قاموا بزرع الأشجار والمزارع والنباتات لترويها الماء، فازدهرت المملكة في الزراعة، مما سهلت على أهلها أن يتاجرون فيما يتعلق بالعطور الذين كانوا يستخلصونها من النباتات والبخور الذين كانوا يستخلصونه من الأشجار، ولذلك عُرفت مدينة سبأ بأنها جنة الجنان، وكانت مصدر للخيرات والجمال والطبيعة. أصل أسم سبأ
سبأ في الأصل هو أسم رجل كان يعيش على أرضها بين قبيلته، ونُسب اسمه للمملكة، وذكر الله في القرآن الكريم إن هذه المملكة لا يمكث فيها عقرباً ولا ذبابة ولا حية بالإضافة إلى جميع الحشرات، فما دخلها حشرة إلا وماتت. قوم سبأ
كانوا يعيشون قوم سبأ في المملكة في ثراء فاحش، وكل ما يحتجونه كان أمامهم، إلى الحد الذي كانوا يتمنوا فيه شعور الحرمان، فلم يشكروا الله عز وجل على النعمة الذي أنعم بها عليهم، ولم يتبعوا دينه وكفروا به، واتجهوا إلى عبادة الشمس، بالإضافة إلى إنهم كانوا يدعون على نفسهم بالمرض والتعب، فعاقبهم الله عقاباً شديداً.