يقول الله تعالى في محكم كتابه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * ليلة القدر خير من ألف شهر * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 1 – 5] الحديث في هذه السورة عن تلك الليلة، ليلة القدر الموعودة المشهودة التي سجلها الوجود كله في فرح وغبطة وابتهال. ليلة الاتصال المطلق بين الأرض والملأ الأعلى. ليلة بدء نزول هذا القرآن على قلب محمد – صلى الله عليه وسلم – ليلة ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته، وفي دلالته، وفي آثاره في حياة البشرية جمعاء. والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحدث تكاد تنير، بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود؛ نور الله المشرق في قرآنه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} [القدر: 4].. ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقا مع نور الوحي ونور الملائكة، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 5].
- لماذا ليلة القدر خير من ألف شهر؟ - مقال
- خير من ألف شهر – أفكار الكتب من أخضر
- أي الأعداد الآتية هو عدد غير نسبي - موقع المرجع
- النظير الضربي \ كريمر - افتح الصندوق
لماذا ليلة القدر خير من ألف شهر؟ - مقال
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: بلغني عن مجاهد ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال: عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر. قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس الملائي، قوله: ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال: عملٌ فيها خير من عمل ألف شهر. وقال آخرون: معنى ذلك أن ليلة القدر خير من ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) ليس فيها ليلة القدر. وقال آخرون في ذلك ما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَّام بن سلم، عن المُثَنَّى بن الصَّبَّاح، عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد العدوّ بالنهار حتى يُمْسِيَ، ففعل ذلك ألف شهر، فأنـزل الله هذه الآية: ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل.
خير من ألف شهر – أفكار الكتب من أخضر
اقرأ أيضاً: كيف نخرج سموم الجسم في شهر رمضان؟
واردف الشيخ الحاج أن "الخلاف ليس جوهرياً لانهم متفقون بأن ليلة القدر هي في أواخر العشرة من رمضان"، وسبب هذا الخلاف بحسب الحاج هو أن" كل منهم يعتمد على روايات ومستندات مختلفة". وفي الختام أكد الشيخ محمد حسين الحاج أن "أفضل الاماكن والاوقات للدعاء هو ان يكون الانسان متوضئا ليكون مقبلا، وباب الله مفتوحا لجميع عباده".
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أتاكُمْ شهْرُ رَمضانَ"، أي: جاءَتْكُم أيامُ شَهرِ رَمضانَ، "شَهْرٌ مُبارَكٌ" فيكْثُرُ الخيْرُ فيه، وهذا إخْبارٌ بكثْرَةِ خيْرِهِ الحِسيِّ والمَعْنويِّ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ دعاءً أي: جَعَلَهُ اللهُ مُباركًا.
الخاصية التبديلية: بحيث أن [أ + ب = ب + أ] و [أ * ب = ب * أ]؛ أي أن هذه الخاصية تشمل عمليتي الجمع والضرب على الأعداد النسبية. الخاصية التجميعية: بحيث أن [أ + (ب + جـ)] = [(أ + ب) + جـ] و[أ * (ب * جـ)] = [(أ * ب) * جـ]؛ أي أن هذه الخاصية تشمل عمليتي الجمع والضرب على الأعداد النسبية. الخاصية التوزيعية: بحيث أن [أ × (ب + جـ)] = [(أ × ب) + (أ × جـ)]؛ بحيث أن هذه الخاصية يمكن تطبيقها على عملية الضرب فقط. خاصية العنصر المحايد: يعد الصفر عنصراً محايداً جمعياً؛ بحيث أنه عند إضافة أي عدد نسبي الى الصفر يكون الناتج هو العدد نفسه، والعدد (1) عنصراً محايداً ضربياً، بحيث أنه عند ضرب أي عدد نسبي مع (1) يكون الناتج هو العدد نفسه. أي الأعداد الآتية هو عدد غير نسبي - موقع المرجع. الخاصية العكسية (المعكوس): بحيث أن المعكوس الجمعي للعدد [أ/ب هو -أ/ب]؛ أي أنه يتم إيجاد المعكوس الجمعي عن طريق عكس اشارة العدد، و المعكوس الضربي للعدد [ أ/ب هو /أ]; أي أنه يتم ايجاد المعكوس الضربي عن طريق قلب العدد بحيث يصبح المقام بسطاُ والبسط مقاماُ. هل الصفر عدد نسبي؟ من المعروف أن الصفر لا يجوز أن يكون في مقام الأعداد النسبية، ولكنه يمكن أن يكون في البسط، لذلك يمكن كتابة الصفر على صورة بسط ومقام بعدد لا نهائي من الأشكال.
أي الأعداد الآتية هو عدد غير نسبي - موقع المرجع
الأعداد غير النسبية أو كما يطلق عليها الأعداد الغير كسرية هي أعداد حقيقية وهي من الأعداد التي يقوم عليها علوم الرياضيات الحديثة ومن هذا المنطلق فقد وضع عالم الرياضيات المشهور "الخوارزمي" تقسيم للأعداد وقد أحدث ذلك ضجة في علم الرياضيات وقسم الأعداد إلى الأعداد الطبيعية والأعداد الصحيحة والسالبة والموجبة منها وأيضا صنفها إلى أعداد كسرية وأعداد حقيقية وأعداد نسبية وأعداد غير نسبية وقام بوضع مفهوم لكل نوع من الأعداد. النظير الضربي \ كريمر - افتح الصندوق. الأعداد الحقيقية
يقول علماء الرياضيات إن هناك فرق بين الأرقام والأعداد ويتمثل هذا الفرق في أن الأرقام ما هي إلا دلالة على الأعداد وأن الأرقام محصورة بين الرقم 5 والرقم 9 أما الأعداد لا نهاية لها أي مفتوحة المدى. وتعرف الأعداد الحقيقية هي الأعداد التي من الممكن إيجادها على خط الأعداد وهي تتضمن الأعداد النسبية وغير النسبية الموجبة منها والسالبة والصفر. والأعداد التخيلية هي الأساس الذي تم بناء عليه اكتشاف فكرة الأعداد الحقيقية ولا غنى عن الأعداد الحقيقية في الحياة اليومية وهي أعداد غير متناهية. وتنقسم إلى الأعداد غير النسبية والأعداد النسبية بما فيها الأعداد الصحيحة والكسرية وتتضمن الأعداد الصحيحة الأعداد السالبة والموجبة والصفر.
النظير الضربي \ كريمر - افتح الصندوق
تشكل مجموعتا الأعداد النسبية والأعداد غير النسبية معاً مجموعة الأعداد ؟، حيث أن علم الرياضيات يضم كمية كبيرة من الأعداد بمختلف أنواعها ومن أهم هذه الأعداد أعداد نسيبة وغير نسبية وأعداد زوجية وفردية وهكذا، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن إجابة هذا السؤال كما سنتعرف على أهم المعلومات عن هذه الأعداد وخصائصها، والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل.
عند قسمةِ العدد النسبي بعدد صحيح لا يساوي الصفر، فإنّ ذلك لا يغيرُ من قيمةِ البسط والمقام. عند جمع عددين نسبيين لهما نفس المقام، فإنّ الناتج هو حاصل جمع البسطين في كلاً من العددين. عند طرح عددين نسبيين لهما نفس المقام، فإنّ الناتج هو حاصل طرح البسطين في كلاً من العددين. عند ضرب عددين نسبيين معًا، فإنّ الناتج سيكون عبارة عن حاصل ضرب البسطين مقسومًا على حاصل ضرب المقامين. تحقق الصورة القياسية للعدد النسبي في حال كان العامل المشترك بين البسط والمقام هو الرقم 1 فقط. عند جمع أو طرح أو ضرب أو قسمة عددين نسبيين، فإنّ النتيجة ستكونُ عددًا نسبيًا ولا يمكنُ وأن تكونَ غيرُ ذلك. الى هُنا نكون قد وصلنا الى نهاية مقالنا أي الأعداد الآتية هو عدد غير نسبي ، حيثُ سلطنا الضوءَ على الأعدادِ النسبية، وخواصها، وبعضُ الأمثلةِ على الأعداد الغير نسبية.