فَـ كل ما نكتمھِ يظھِر على مَلامحِنا تَذْبل أعيننآ.. تتلاشى ضحگِآتُنا.. نفقد طعم الحيَاھِ.. تخْتَنق ارواحنا.. فـ لماذا ھِذا گِلھِ ،،........... لا شَي يَسْتَحِق!! صور & بوح. هدوء الأنفاس رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 398 المستوى: 3916 تاريخ التسجيل: 14/03/2013 عدد مرات الشكر: 0 الدولة: الجنس: اوسمتي:
موضوع: رد: بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ.. ~ 20/3/2013, 12:31 يآغيـم واللي فـيك من مـاي صبّـه.. أرو الثـرى،وأسـق الضمـا،وانطح الفآل.. ريـح المطـر.. يوم الهبـايب تهبّـه.. قطراته تقـول لخفوقي وش الحـال؟! وآلحـآل داري ويـش عـوقه وطـبّه.. من دون لاأدوّر ومن دون لاأحتـآل!!
بوح الصور تويتر سيعرض لك المزيد
* بـ رجُل أحبتةة * و طٍفلِ أنجبتةة Victory رقم العضوية: 5 عدد المساهمات: 1119 المستوى: 5276 تاريخ التسجيل: 29/03/2013 عدد مرات الشكر: 12 الدولة: الجنس: اوسمتي: موضوع: رد: بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ.. ~ 12/5/2013, 17:17 آلطيبون لآ تريدهم آلحيآة لذآ هم أول آلمرتحلين آلى السمآء!! Victory رقم العضوية: 5 عدد المساهمات: 1119 المستوى: 5276 تاريخ التسجيل: 29/03/2013 عدد مرات الشكر: 12 الدولة: الجنس: اوسمتي: موضوع: رد: بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ.. ~ 12/5/2013, 17:47 ومآ أصدقآئنآ سوآ: نحن ب أجسآد أخرىَ Victory رقم العضوية: 5 عدد المساهمات: 1119 المستوى: 5276 تاريخ التسجيل: 29/03/2013 عدد مرات الشكر: 12 الدولة: الجنس: اوسمتي: موضوع: رد: بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ.. بوح الصور تويتر. ~ 12/5/2013, 17:49 آلوحدة ليست / گمآ يدعون [ نفسية]! ھٓي غآلبآ مً تكون آرتقآء بـ [ آلذآت] آگثـڕ والآبتعآد عن نفآق آلبشـڕ
بوح الصور تويتر الجمعية
او اهداء يمكنك استلام المخطوطات خلال اقل من خمسة ايام إطلب مخطوطتك
67. 4
نسبة الشهرة
مبتدئ
مشهور
Arbfonts
رابط المصمم
تحميل
SVG ملف مفتوح
للإستخدام التجاري راجع صفحة المصمم
بوح مخطوطة عربيه بالانجليزي مزخرف بوح مزخرفه مكتوب زوجي خلفيات فيس بوك في قلب مزخرف وملون بخط اليد للتصميم للواتس للفيس بوك صور اسم بوح
مخطوطات مشابهة بعض المخطوطات المشابهة
قم بالدخول الى محرك البحث قوقل
1
قم بالبحث عن الكلمات التالية
2
خط الرقعة
3
ثم الضغط على اي رابط من روابط عرب فونتس في نتائج البحث ثم ترقب المفاجأت
4
تحذير! تحميل هذا الخط وإستخدامه على مسؤليتك الخاصة راجع القوانين قبل الإستخدام
هل تعلم! بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ ..~ - صفحة 2. بإمكانك التعرف على الخطوط من خلال الصور قم بالتجربة
إدعمنا لنفاجئك بالمزيد
Twitter
Facebook
قد لا يكترث الكثير لمسآلة الدعم، ولكن يعتبر الدعم الشريان الرئيسي لاستمرارنا نقوم دوماً بتحسين خدماتنا وهي نتيجة دعمكم لنا فلا تتردد بدعمنا، قمنا بتسهيل الآمر عليكم وقمنا بإنشاء العديد من طرق الدعم التي قد تناسبكم
1 - 5 - 2013, 02:28 PM
# 1 غامق خجلي جديد صور & بوح سَرْقّتَكْ بالْزّمْنْ لْحّظْهَ.. وَعْشْتَكْ بّالْفْرَاقّ اوُقَاَتْ
وٌلاَ ادّرِيْ وُشّ بِبقَىَ لِيْ بّالْعُمْرِ.. مِنْ دُوْنْ لْحَظَاْتْكّ
1 - 5 - 2013, 02:31 PM
# 2 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح كل ماسلّمت ، نفسي ؟ للـ غياب شي لك بالذات ، غصب: يردّني..
1 - 5 - 2013, 02:33 PM
# 3 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح لّمنٌيُ حُييييْلّ'! برْتوٌيَ |شوْفٌكْ |.. مْنٌ بٌعْدَ لٌيلْ الٌظمْآ~
[ ضْمّنيْ]!.... مٌثلْ طٌيْرّ شفْتِهٌ /جرُيحْ "
لْـ شآفْ جّنـْآحُ أمْهِ.. طِـْآرٌ وْاحّتمْىٌآ
1 - 5 - 2013, 02:35 PM
# 4 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح تدري ليه / أتمسكْ فيك وَ أحتاجك!...... لانيْ معاكْ ماني بِ حاجة | وَ لا حاجة ~:
1 - 5 - 2013, 02:37 PM
# 5 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح يًلعُنٍ آبُوٍهُـ آلشُوٍقٍ لآمٍـنٍ تِمٍآدُىٍ..!!........... حديث أم.بقلم /محمد عبد القادر -بوح الصوره – الوجدان الثقافية. تِحِسِ رٍوٍحِك تِحِتِـرقِ وٍآنٍتِ [ مٍكـتِوٍمٍ]...!! 1 - 5 - 2013, 02:40 PM
# 6 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح
علقت لك بـ ضلوع صدري آمآني...................................................... { وإنت آعتبرهآ في غيآبك مرآجيح,
إن كنت تلعب لآتمآدى عشآني...................................................... { آخآف تآخذ رآحتك حيل وتطيح
1 - 5 - 2013, 02:48 PM
# 7 غامق خجلي جديد رد: صور & بوح يا [ قلب] لا تعتب.. ترى جد ما عاد
باقي بـ هالدنيا جديدٍ: نعرْفه ؟؟
الناس هيّ الناس | والحزن لو فاد
والله.. كان يصير للناس حرفه!
عندها استشعر الوالي من سخره في هذا الليل الشاتي لهذا المنقطع الفقير, ذكر الله وردد الذكر كل من كان حاضرا واستشعروا جميعا عظمة العظيم الكريم
انصرف الرجل وقضى حاجة امراته
سرت قصته في المدينة عبرة لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
انتهت القصه
منقول
اني قريب اجيب دعوة المضطر
وفي حديث آخر: { إن الله تعالى ليستحي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيراً فيردهما خائبتين} رواه أحمد. ويلاحظ أن طلب الدعاء في الخطاب القرآني جاء مقرونًا ومرتبًا عليه الإجابة؛ فالعلاقة بينهما علاقة السبب بالمسبَّب، والشرط بالمشروط، والعلة بالمعلول، فليس على العبد إلا الالتجاء إلى الله - بعد الأخذ بالأسباب - وطلب العون منه في كل عسر ويسر، وفي المنشط والمكره، ووقت الفرج ووقت الكرب؛ ففي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث؛ إما أن يعجل له دعوته، وإما إن يدخر له، وإما إن يكف عنه من السوء بمثلها. اني قريب اجيب دعوة المضطر. قالوا: إذن نكثر ؟ قال: الله أكثر) رواه أحمد. وعن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي) رواه البخاري و مسلم. قال السدي في تفسير قوله تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع} ليس من عبد مؤمن يدعو الله إلا استجاب له، فإن كان الذي يدعو به هو له رزق في الدنيا أعطاه الله، وإن لم يكن له رزقًا في الدنيا ذخره له إلى يوم القيامة، ودفع عنه به مكروها.
اني قريب اجيب دعوة الداعي
إنَّ أمر الدُّعاء معلوم من الدين بالضرورة، ولا يكاد - بحمد الله - يغفل عنه مسلم، لكنَّ أولئك الذين استشعروا معنى العبودية ومقامها لهم مع الدعاء شأنٌ آخَر، فهؤلاء شرَّفهم الله تعالى بإضافتِهم إليْه تعالى، يعرفون أنَّه - سبحانه - قريب مُجيب، وينظرون إلى الدعاء على أنَّه غايةٌ في حدِّ ذاته، قبل أن يكون وسيلةً يُنال بها مطلوب أو يدفع بها مكروه، وهذا المعنى الذي ذكره الرَّسول الكريم بقوله: ((الدُّعاء هو العبادة)). والعبادة غاية عظيمة، بِها يرجى الثواب من الله تعالى، ومن يَستحضر هذا المعنى لا يقع في المحْظور، الذي حذَّر منه الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- بقوله - كما في (الصَّحيحين) -: ((يُستجاب لأحدِكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يُستجب لي)). إنَّ الدُّعاء سلاح ذو فاعليَّة مؤثِّرة لا يملكه غير المسلمين، وهو سهام الليل التي لا تخطئ - بإذن الله تعالى - فالمسلمون حريُّون بأن يستعدوا للدُّعاء في رمضان كما يستعدُّون للصيام فيه، وأن يتوعَّدوا عدوَّهم بهذا الأمر، فيقولوا: موعدُنا رمضان شهر الدعاء، ذلك أنَّ للدعاء أوقاتًا خاصَّة تُرجى فيها الإجابة، وإن كان الوقت كله ظرفًا للدعاء، فاستغلال أوقات الإجابة من الفطنة.
اني قريب اجيب دعوة
دعوة القرآن إلى الدعاء والحث عليه وردت في مواضع عديدة من كتاب الله، نختار منها قوله تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}(البقرة:186) وقوله سبحانه: { ادعوا ربكم تضرعًا وخفية} (الأعراف:55) وقوله جلا وعلا: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر:60) وغير ذلك من الآيات الداعية إلى الدعاء. ص140 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون - المكتبة الشاملة. والدعاء من جهة اللغة يطلق على سؤال العبد من الله حاجته، ويطلق من جهة الشرع على معان عدة، منها العبادة، وعلى هذا فُسر قوله تعالى: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} أي: اعبدوني وأخلصوا لي العبادة دون من تعبدون من دوني؛ وعن ثابت، قال: قلت لأنس رضي الله عنه: يا أبا حمزة أبلغك أن الدعاء نصف العبادة ؟ قال: لا، بل هو العبادة كلها. وإذا كان الدعاء هو العبادة كما جاء في الحديث، فإن العبادة أيضًا هي الدعاء، إذ لا تخلو عبادة من الدعاء، ولكن ما نريد إدارة الحديث حوله هنا، هو أهمية الدعاء بمعناه الأصلي واللغوي، ونقصد بذلك توجه العباد إلى الله تعالى طلبًا لقضاء الحاجات وكشف الكربات، وهو أمر يكاد يغفل عنه كثير من المسلمين، مع ندب الشرع إليه، وشدة احتياجهم إليه. فمن فضل الله تبارك وتعالى وكرمه أن ندب عباده إلى دعائه، وتكفل لهم بالإجابة؛ ففي الحديث: ( يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني} رواه مسلم.
اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني
فمن دعا ربه بقلب حاضر، ودعاء مشروع، ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء، كأكل الحرام ونحوه، فإن الله قد وعده بالإجابة، وخصوصاً إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء، وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية، والإيمان به، الموجب للاستجابة، فلهذا قال: (فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) أي: يحصل لهم الرشد الذي هو الهداية للإيمان والأعمال الصالحة، ويزول عنهم الغي المنافي للإيمان والأعمال الصالحة. • وقُرب الله تعالى هل هو مختص بالمؤمنين أو يعم غيرهم؟ بعض أهل السنة - وهو جمهورهم - من يجعل القُرب نوعان: القرب الأول: قرب عام. وهو قرب الله من جميع الخلائق جميعاً. اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. كما قال تعالى (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ). والثاني: القرب الخاص. وهو قربه تعالى من المؤمنين بالإجابة والرعاية. كما قال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ). وحديث ( … اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً إنما تدعون سميعاً بصيراً وإن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته). قال السعدي في تفسير (إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ) أي: قريب ممن دعاه دعاء مسألة، أو دعاء عبادة، يجيبه بإعطائه سؤاله، وقبول عبادته، وإثابته عليها، أجل الثواب.
(وَلْيُؤْمِنُوا بِي) مثل وليستجيبوا لي. (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) مثل (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) بالآية التي تقدمتها.
Home » International » حديث الجمعة: » وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا داعن فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون « حديث الجمعة: (( وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا داعن فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)) محمد شركي من المعلوم أن إرادة الله عز وجل اقتضت أن يكون قريبا من خلقه وإن كان محتجبا عنهم لا تدركه أبصارهم ، وهو يدركها ، ولا تتصوره عقولهم لأنه ليس كمثله شيء لكنهم يدركون وجوده وقربه منهم بالأدلة التي قدمها لهم في الكتاب المسطور المقروء المنزل عليهم ، وهي بادية لهم في الكتاب المشهود ، وكفى بها أدلة على وجوده وقربه جل في علاه. ويذكر سبحانه وتعالى قربه من خلقه في عدة مواطن من الذكر الحكيم ، ومنها ما جاء في سياق حديثه عز وجل عن عبادة الصيام ، ومقتضياتها حيث قال: (( وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)) ، ففي قوله هذا سبحانه خطاب موجه إلى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ليبلغ عنه أنه إذا ما سأل العباد عنه جلت عظمته، فإنه قريب ، وآية قربه منهم أنه يجيب من دعاه. ولقد ورد في كتب التفسير أن قوله تعالى (( إذا سألك عبادي عنّي)) ، يدل على أن السؤال لم يرد عنهم ، ولكنه وارد عنهم لا محالة ليس فقط عند من عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عند كل العباد إلى نهاية العالم وقيام الساعة ، واستدل المفسرون على هذا بصيغ قرآنية أخرى تدل على أن الأسئلة التي صدرت فالفعل ممن عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مؤمنين وكفار ومنافقين جاءت بصيغة (( يسألونك)).