وظائف مدينة سلطان الإنسانية
اهلا وسهلا بكم متابعي اعلانات الوظائف ، مصدرك الاول لاعلانات الوظائف الموثوقة ، نتابع معكم جديد وظائف مدينة سلطان للخدمات الإنسانية ، حيث تعلن مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية عبر حسابها الرسمي على تويتر عن توفر وظائف إدارية شاغرة للجنسين ، حملة درجة البكالوريوس في تخصص الإدارة الطبية أو إدارة الأعمال ، حسب التفاصيل التالية:-
تفاصيل وظائف مدينة سلطان الإنسانية:-
منسقي علاقات مرضى. الشروط المطلوبة:-
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. حاصل على درجة البكالوريوس في تخصص (الإدارة الطبية أو إدارة الأعمال). إجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة (لقراءة التقارير الطبية وتفسيرها للمرضى). مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية تعلن عن وظائف إدارية شاغرة للجنسين. لا يشترط الخبرة (يفضل حديث التخرج). مكان العمل (30) كلم شمال الرياض. موعد التقديم على وظائف مدينة سلطان الإنسانية:-
التقديم متاح الان ، ولغاية اكتمال العدد المطلوب.
مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية تعلن عن وظائف إدارية شاغرة للجنسين
وتتشرف المدينة بالرئاسة الفخرية لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الذي ظل –ولا يزال- أول الداعمين الذي يقدم الدعم المادي والمعنوي للمدينة إيماناً من سموه بأهمية العمل التطوعي في التنمية الاجتماعية وبأهمية توفير خدمات التعليم والتدريب والتأهيل للأشخاص المعاقين باعتبار ذلك حقا مشروعا لهم. التعريف بالمؤسسة [ عدل]
مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية هي إحدى مؤسسات المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة تتولى مهام التمكين والتدريب والتعليم والتأهيل والتشغيل للأشخاص من ذوي الإعاقة (معاقون وأيتام) من مختلف الأعمار والجنسيات في دولة الإمارات العربية المتحدة ، بالإضافـة إلى الخدمات الاجتماعية والتثقيفية والتوعوية لـذوي المعاقين بوجه خاص وللمجتمع بشكل عام. وهي مؤسسة أهلية قريبة من الناس تخدم الفئة الأقل حظاً ولا ترفض طلباً لمستحق ولا تتردد في إنفاق كل مواردها على المعاقين وحسب التقرير السنوي لمدينة الشارقة للخدمات الإنسانية للعام 2011- 2012 بلغ عدد المستفيدين منهم من خدمات المدينة 3581 مستفيداً من الأشخاص ذوي الإعاقة من مختلف الجنسيات والإعاقات يقوم على خدمتهم 444 كادراً اختصاصياً يقدمون لهم خدمات التعليـم والتدريب والتأهيل والتوعية والتثقيف.
خالد بن سلطان يرأس اجتماع الصندوق الخيري لمدينة سلطان للخدمات
[1]
رؤية المدينة [ عدل]
«أن نكون مؤسسة رائدة في مناصرة واحتواء وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة في دولة الإمارات والوطن العربي». رسالة المدينة [ عدل]
« نحن نعمل معا للحد من أسباب الإعاقة بالتدخل المبكر والتوعية المجتمعية، ونعمل على مناصرة واحتواء وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة بالتعليم والتأهيل والتوظيف ليكونوا مشاركين ومستقلين في مجتمعاتهم. »
[2]
خدمات المدينة [ عدل]
تقدم مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية خدمات التدريب والتأهيل والتعليم للأشخاص ذوي الإعاقة، وسنة بعد سنة تضاعفت أعداد المستفيدين يستفيد قرابة نصفهم من خدمات مباشرة والنصف الاخر تقـــدم لهم بعض الخدمات الأخرى مثل العلاج الطبيعي والنفسي والخدمات المساندة، وتتمثل خدماتنا فيما يلي:
• الخدمات التعليميــة والتدريبية والتأهيليـة التي تقدم في المعاهد والأقسام المختلفة وورش التأهيل المهني. • خدمات التوعيــــة والتثقيف عبر وسائـــــل الإعلام المرئيـــة والمسموعــــة والمقـــــروءة. الخدمات الاجتماعية المنوعـة مثل التواصل مع قطاعات المجتع كالدوائر المحلية والجمعيات الأهلية والمدارس والمستشفيات وغيـرها. • خدمات الإرشاد الأسري والتثقيف بقضايا الإعاقة من خلال الندوات والمحاضرات.
اقرأ ايضاً
طرائف العرب ، العرب هم أهل الطرائف والنوادر، والتاريخ زاخر بالقصص الممتعة والحكايات الطريفة التي كانت تحدث مع العلماء والخلفاء قبل عامة الناس، وفي هذا المقال نورد لكم بعض تلك الطرائف متنوعة الوقائع، والأحداث العجيبة، فلمزيد من التفاصيل تابعونا على موسوعة في طرائف العرب. أهم طرائف العرب من العلماء
يقول الإمام الشافعي: كنا في سفر بأرض اليمن، فوضعنا الطعام للعشاء، فحضرت صلاة المغرب والطعام جاهز، فتركنا الطعام وأقمنا الصلاة، وكان الطعام دجاجتين، فأتى ثعلب ونحن نصلي، وأخذ دجاجة وهرب. فلما انتهينا من الصلاة، أسفنا على الدجاجة، وقلنا: حرمنا طعامنا، وبينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي يده الدجاجة، نراه من بعيد، ووقف بعيدًا عنها، فهجمنا عليها، فهرب الثعلب، قلما وصلنا إليها إذا هي ليفة على شكل دجاجة وليست دجاجة، وبينما نحن نضحك على ذلك، كان الثعلب قد ذهب وأخذ الدجاجة الثانية وهرب بها، فضحك علينا الثعلب، ونحن من كبار العلماء. أهم طرائف العرب - موسوعة. من طرائف الشعراء العرب
كان أبو نواس خارجًا من دار الخلافة، فتبعه الشاعر الرقاشي وقال له: أبشر يا علي إن الخليفة قد ولاك في هذه الساعة ولاية، قال أبو نواس وما هي ويلك؟ قال الرقاشي: ولاك على القردة والخنازير، فقال أبو نواس: إذن اسمع وأطع.
طرائف_العرب ! – همسة سماء الثقافة لتنمية المرأة والطفل
ففي عام 2012 احتلت 5 مواقع إباحية مكاناً بين أكثر 100 موقع يتصفحها المصريون بشكل متكرر على الانترنت، وفقاً لأليكسا. وفي السنة ذاتها أيضاً أظهرت إحصاءات أن سكان الإمارات ومصر والسعودية والبحرين والكويت وقطر يحتلون المراتب الأولى عالمياً من حيث تصفح المواقع الإباحية. (لمعلومات أكثر عن استهلاك العرب للمواقع الإباحية، يمكن قراءة هذا المقال). إظهار التعليقات
من نوادر وطرائف العرب - جريدة الفجر التونسية
فإذا رأيتم الحرب قد شمَّرت عن ساقها، وجللت رسيسها ( الرسيس: الأصل) نارًا على أرواقها، فيمموا وطيسها، تظفروا بالغنم والكرامة، في دار الخلد والمقامة. ولما وافتها النعاة بخبرهم، لم تزد على أن قالت: الحمد الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من الله أن يجمعني بهم في مستقر الرحمة. 2) أوصت أعرابية ( امرأة عوف بن محلم الشيباني) ابنتها، فقالت: أي بنية، إنك فارقت بيتك الذي منه خرجتِ، وعشك الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة، يكن لك عبدًا، واحفظي له عشر خصال، يكن لك ذخرًا: الأولى والثانية: فالصحبة بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة. الثالثة والرابعة: فالتعهُّد لموقع عينيه، والتفقُّد لموضع أنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. النساء طرائف ومواقف. الخامسة والسادسة: فالتفقُّد لوقت طعامه، والهدوء عند منامه؛ فإن حرارة الجوع ملهبه، وتنغيص النوم مغضبه. السابعة والثامنة: فالعناية ببيته وحاله، والرعاية لنفسه وحشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التدبير. التاسعة والعاشرة: فلا تُفشي له سرًّا، ولا تعصي له أمرًا، فإنك إن أفشيت سرَّه، لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره، أوغرت صدره. ثم اتقي مع ذلك الفرح إن كان حزينًا والاكتئاب عنده إن كان فرحًا، فإن الأولى من التقصير، والثانية من التكدير.
أنواع ومسميات النساء عند العرب وفقاً لصفات الجسد والأخلاق | موقع سيدي
ذات صلة طرائف من روائع الأدب العربي حكايات جحا المضحكة
دخل ابن الجصّاص على ابن له قد مات ولده ، فبكى! وقال: كفالك الله يا بنيّ محنة هاروت وماروت. فقيل له: وما هاروت وماروت ؟ فقال: لعن الله النسيان ، إنما أردت يأجوج ومأجوج! قيل: وما يأجوج ومأجوج ؟ قال: فطالوت وجالوت! قيل له: لعلك تريد منكراً ونكيرا ؟ قال: والله ما أردت غيرهما...
اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً.. وقال لأهله: اطبخوه! ثم نام. فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته. فلما صحا من نومه.. قال: قدّموا إليّ السمك. قالوا: قد أكلت. قال: لا. قالوا: شُمّ يدك! ففعل.. فقال: صدقتم.. من نوادر وطرائف العرب - جريدة الفجر التونسية. ولكنني ما شبعت. وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه
قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله:
ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر:
لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس. كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له:
لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا),
وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى
( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا), فقال
له الأمير يا هذا:
طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين.
النساء طرائف ومواقف
الذوق العربي في النساء قديماً سواء لناحية الجمال أو القبح يختلف بشكل كبير عن الذوق العربي المعاصر. النظرة للمرأة أيضاً تختلف، وإن كانت تتقاطع في بعض الأحيان، لكن السمات الأخلاقية والشخصية المحببة والمرغوب فيها هي نفسها بشكل عام. الأنواع وفق الجمال الخارجي والداخلي
العربي قديماً كان يفضل المرأة صاحبة العيون التي في طرفها حور؛ أي العيون التي يشتد سواد سوادها ويشتد بياض بياضها. أما الشعر فأسود فاحم ناعم طويل، والوجه أبيض متورد. الفم صغير والشفاه حمراء والأسنان بيضاء، أما الأنف فدقيق، طويلة القامة ومتجانسة الملامح، بحيث تكون مليحة من قرب وجميلة من بعد. لناحية القد كانوا يفضلون تلك التي تميل إلى الطول من دون إفراط وتبرز فيها مكامن الأنوثة. المرأة الممتلئة كانت المفضلة، ثم لاحقاً تم تبني معايير كعب بن زهير ومحسن الهزاني اللذين كانا يفضلان المرأة المعتدلة الطول. نجد شرحاً مفصلاً للجمال في نصيحة قدمها أعرابي لعبد الملك بن مروان الذي استشاره حول نوع النساء الذي عليه أن يختار، فقال له:
«خذها ملساء القدمين، دَرْمَاء الكعبين، مملوءة الساقين، جمّاء الركبتين، لفّاء الفخذين، ناعمة الأليتين، مهضومة الخصرين، ملساء المتنين، مشرفة، ناعمة، فعمة العضدين، فخمة الذراعين، رخصة الكفين، ناهدة الثديين، حمراء الخدين، كحلاء العينين، زجّاء الحاجبين، لمياء الشفتين، بلجاء الجبين، شمّاء العِرنين، شنباء الثغر، حالكة الشعر، غيداء العنق، عيناء العينين، مُكسّرة البطن».
أهم طرائف العرب - موسوعة
لا أفهم سر هذا السيل الجارف من الطرائف "والنكت" المشينة التي يطلقها ويتداولها بعضنا عبر الوسائط الإلكترونية حول المرأة السعوديّة أمّا وأختا وزوجة وكيانا. ما جدوى أن يضيّع هؤلاء جزءا من وقتهم وتفكيرهم ليتفنّنوا في تأليف العبارات والطرائف الساخرة من المرأة السعوديّة في كل أحوالها؟ والأعجب أن تجد على الطرف المستقبل من يرى فيما يصله من أباطيل ظرافة وطرافة فيعيد تدويرها مثل النفايات إلى قائمة من ابتلاهم الله أن يضمهم هاتفه "الجوال". الواضح أن هذه الموجات من ازدراء وامتهان المرأة ليست مجرد طرائف سمر أو نكت سفر بل هي منتج مكثّف لثقافة آخذة في التجذّر لتكشف عن أوضاع غير أخلاقيّة تثير الاستغراب. لا تقل لي إن هذه ظاهرة عالميّة فأنا مثلك أرى وأشاهد وارصد، والوضع كمّا وكيفا مختلف. وأنا هنا أسألك – تحديدا-لماذا الإمعان في احتقار المرأة السعوديّة وتشويه صورتها؟ أين زواجر الخلق والعيب والمروءة حين لم يتورع الساخر من نساء وطنه بمقاصد الدين؟ ارصد وتأملْ وستكتشف أن ما يجري من حملات تدمير معنوي لشخصيّة المرأة السعوديّة بأيدي "مستخفي الدم" لا يحدث مثله في أي مجتمع عربي أو غربي. هم يسخرون من الجدّة السعوديّة الطاهرة، ومن الأم السعوديّة وهي توقظ أبناءها لصلاة الفجر، ومن الزوجة السعوديّة وهي تتهيأ لاستقبال زوجها وأبنائها، ومن البنت السعوديّة في هيئتها وفي حلمها بحياة أفضل لمستقبلها.
فقلن له: فمن رماه في الجب؟! نحن أم أنتم! فلم يحر جوابًا!! 4) نظر الفرزدق إلى شيخ من اليمن فقال: كأنه عجوز سبأ! فقال له الشيخ: عجوز سبأ خير من عجوز مضر، تلك ( وهي بلقيس عجوز سبأ) { قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [النحل: 44]، وهذه ( وهي امرأة أبي لهب عجوز مضر) حمَّالة الحطب { فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [المسد: 5]. 5) قال معاوية لرجل من اليمن: ما كان أبين حمق قومك حين ملَّكوا امرأة!! فقال: كان قومك أشد حماقة؛ إذ قالوا: { اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ} [الأنفال: 32] هلاَّ قالوا: فاهدنا له وبه!! مواقف نسائية: 1) جاء في وصية الخنساء ( تماضر بنت عمرو) الشاعرة المشهورة، لأبنائها الأربعة حين خرجوا إلى معركة القادسية: يا بُني، إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد، كما أنكم بنو امرأة واحدة، ما هجَّنت حسبكم، وما غيَّرت نسبكم، واعلموا أن الدار الآخرة خير من الدار الفانية، اصبروا وصابروا ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون.