توجد بعض مؤسسات العمل تلتزم بسياسة العمل المرن، وهي عبارة عن سياسة تحدد طبقاً لنوع وطبيعة العمل. كانت تلك لائحة الحضور والإنصراف للموظفين في السعودية 1443، حيث تحدثنا خلال مقالنا عن أهمية تأسيس لائحة الحضور والانصراف الخاصة بالموظفين السعوديين، كما تحدثنا عن نظام مكتب العمل السعودي عند التأخير عن العمل.
الشكل القانونى لمواعيد الحضور والانصراف للموظفين
تعد قائمة الحضور والانصراف للموظفين في المملكة العربية السعودية من أهم القوانين التي يجب أن يلتزم بها جميع العاملين في الجهات الحكومية. خدمات وزارة العمل السعودية حيث تعمل على تنظيم جميع القوانين لتكون مناسبة للتغيرات والتطورات المستمرة التي تحدث في سوق العمل. الشكل القانونى لمواعيد الحضور والانصراف للموظفين. قائمة الحضور والانصراف للموظفين تعتبر لائحة الحضور والانصراف للموظفين في المملكة من أهم الأنظمة المعتمدة لتنفيذ أحكام المادة 12 من نظام العمل الصادر بأمر ملكي في عام 1426 هـ. تعتمد المؤسسات بطاقات ختم الساعات وبصمات العين وبصمات اليد وكاميرات المراقبة وتوقيعات الحضور والعديد من الطرق الأخرى التي يحددها صاحب العمل. قواعد الحضور والانصراف والتفتيش للموظف توجد مجموعة من قواعد الحضور والانصراف وكذلك التفتيش على الموظفين ، وهذه القواعد تتلخص في النقاط التالية: يجب أن يكون الحضور والمغادرة من المواقع المخصصة فقط. يجب على الموظفين أيضًا إثبات الحضور والمغادرة في السجل المخصص لذلك ، أو في الساعات الزمنية. يجب على الموظف الامتثال للتفتيش في أي وقت مطلوب للقيام بذلك.
لائحة الحضور والإنصراف للموظفين في السعودية 1443 - موقع نظرتي
لائحة الجضور والانصراف للموظفين
قواعد الحضور والانصراف والتفتيش للموظف
تتمثل هذه القواعد في التالي:
يتم استخدام الأماكن المخصصة سواء للخروج أو للدخول من قبل الموظفين في مكان العمل. يلزم بذلك أن يتم تسجيل حضور الموظفين أو العمال بأنفسهم وذلك بواسطة الساعة الميقاتية أو في كشف الحضور. يجب أن يقبل الموظف أن يتم تفتيشه إذا استدعى الأمر. لائحة الحضور والإنصراف للموظفين في السعودية 1443 - موقع نظرتي. حالات التعامل مع الحضور المتأخر والانصراف المبكر للموظفين
تم وضع عدة قرارات في اللائحة بخصوص الحضور إلى العمل متأخر عن ميعاد العمل ومغادرة العمل قبل الموعد في المملكة العربية السعودية والتي تنص على:
هنالك بعض الشركات أو أماكن العمل التي توافق على الحضور متأخرًا والذهاب باكرًا ما بين خمسة دقائق إلى ربع ساعة فلا ضرر في ذلك. بعض أماكن العمل لا تقبل بهذا الوضع لا الحضور المتأخر ولا المغادرة قبل الموعد. هنالك بعض الأماكن تتبع نظام العمل المرن والتي تتحدد طبقًا لنظام عمل الشركة. لائحة الجزاءات للموظفين وفق نظام العمل السعودي
أعلنت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية عن لائحة الجزاءات للموظفين والتي تضم جميع الجزاءات و تفاصيل المخالفات بدقة والتي تطبق بحذافيرها في حالة وجود أية مخالفة وحين يتطلب الأمر وفي حالة الرغبة في رؤية هذه اللائحة يجب زيارة الرابط هنا.
لائحة الحضور والانصراف للموظفين داخل مصر - ايوا مصر
13 الإجابات
أولاً أخي سعد أنت في موقع مؤتمن عليه وتستلم مقابل مالي جراء تنفيذك بمهام عملك على أكمل وجه
من واجبات متابعة الحضور والإنصراف هو تقليل الساعات المهدرة في الدوام من تأخير وخروج مبكر وخلافه، حيث أن هذا الوقت يمثل مبلغا ماليا يتم صرفه من قبل المنشأة لإنجاز عمل ما. كما أنه يؤثر في تأخر إنجاز بعض المعاملات مما يعكس سلبا على أداء أحد نشاطات المنشأة. عليك بتقييد التأخير بكل صرامة وشدة. لائحة الحضور والانصراف للموظفين في مصر 2019. وقبل كل ذلك عليك معرفة أسباب التأخر للموظفين إن كان الموظف يتأخر باستمرار، إرفع تقرير بذلك لمدير الموارد البشرية لمعرفة الأسباب ومعالجتها. تحدث مع مدير الموارد البشرية واجعل المواظبة على الحضور والإنصراف في الوقت المحدد من أحد البنود لتقييم الموظف والتي يتحصل بموجب التقييم على ترقية أو زيادة راتب أو مكافأة. أشرح لزملائك بأن التأخير يجعلك في موقف محرج مع الإدارة واطلب منهم أن يتعاونوا معك على المواضبة في الحضور. أضرب لك أحد الأمثلة: إذا كان لديك محل تجاري وعليه أن يفتح المحل الساعة8 صباحاً فحضر العامل وفتح المحل الساعة10 صباحا وقد رأيت بأن هناك زبائن حضروا المحل وكان مقفلاً هل ستخصم على هذا العامل لأنه أضرك بفقدان بعض زبائنك أم تتركه بدون محاسبة.
وبينت أنه في الحالات الطارئة كتعطل أجهزة قراءة البصمة أو انقطاع التيار الكهربائي أو وجود مشكلة في قبول بصمة الموظف يتم إشعار المسؤول في نفس الجهة عن المشكلة، للتواصل مع الجهات المعنية وإثبات حضور وانصراف الموظفين ورقيًا والرفع بهم لعمادة الموارد البشرية، والاستمرارية في رفع كشوف حضور وانصراف (الموظفات) ورقيًا حسب المتبع حتى إشعار آخر. المصدر: أخبار 24
للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية
السابق
اخبار السعودية - خادم الحرمين يوجه بصرف أكثر من 2 مليار ريال معونة رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي
التالى
اخبار السعودية - نيابة عن ولي العهد.. نائب وزير الدفاع يرعى حفل تخريج الدفعة (35) من طلبة كلية الملك فهد البحرية -صور
ويجب ان يكون مع ماسك الدفاتر صور من الاجازات العارضة والاعتيادى والمرضى والاذونات وخطوط السير … أضيف ايضا أنه لايجوز لاى مسئول بالجهة او موظف بالتوقيع عن غيره حيث ان هذا مسئولية ماسك الدفتر…ويجوز التوقيع للموظف الكفيف بمسئولية ماسك الدفتر…كما يجوز التوقيع بالبصمة الزرقاء لمن لايجيد القراءة والكتابة وفى هذه الحالة يجب على ماسك الدفتر بإمساك يد او كف العامل لكى يشير له على مكان التوقيع
ذات صلة اقوال وحكم الفلاسفة اجمل الحكم والامثال هنا جمعتُ إليكم في مقالي هذا أقوال وحكم علي بن ابي طالب ، أتمنى أن تفيدكم هذه الأقوال والحكم. كلّ وعاء يضيق بما جعل فيه إلّا وعاء العلم، فإنّه يتّسع به. إن لم تكن حليماً فتحلّم، فإنّه قلّ من تشبّه بقوم إلّا أوشك أن يكون منهم. من كساه الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه. أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه. شتّان ما بين عملين: عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤونته ويبقى أجره. مثل الدنيا كمثل الحيّة: ليّن مسّها، والسمّ النّاقع في جوفها، يهوي إليها الغرّ الجاهل، ويحذرها ذو اللّبّ العاقل! إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق.. تعرف أهله. البخل أن يرى الرّجل ما أنفقه تلفاً وما أمسكه شرفاً. ليس بلد بأحقّ بك من بلد، خير البلاد ما حملك. من عظّم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها. حكم الامام علي بن ابي طالب. من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته. إذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة فإبدأ بمسألة الصّلاة على رسوله صلّى الله عليه وآله، ثمّ سل حاجتك، فإنّ الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى. البخل جامع لمساوىء العيوب، وهو زمام يقاد به إلى كلّ سوء. من هوان الدّنيا على الله أنّه لا يعصى إلاّ فيها، ولا ينال ما عنده إلاّ بتركها.
حكم علي ابن ابي طالب
المصدر: كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية. __________
[1] ابن كثير: 7/223. [2] ابن هشام: 1/285. [3] المصدر نفسه، ص282. [4] الطبري: 2/321. [5] ابن هشام: 2/222، 223. [6] الطبري: 5/153، 154. [7] ابن كثير: 7/322.
حكم علي بن ابي طالب تويتر
إذا لم تكن عالماً فكن مستمعاً واعياً. إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته. إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره. من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه. أقوال أخرى علي بن أبي طالب
أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف. لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل. أعلم النّاس بالله سبحانه أكثرهم له مسألة. إنّما الدّنيا شِرك وقع فيه من لا يعرفه. العقل أن تقول ما تعرف وتعمل ممّا تنطق به. إنّ أحببت أن تكون أسعد النّاس بما علمت فاعمل. حكم سيدنا علي .. مقتطفات من روائع الإمام علي كرم الله وجهه. إنما اللّبيب من استسلّ الأحقاد. إنّ الله تعالى يدخل بحسن النّية وصالح السّريرة من يشاء من عباده الجنّة. المحسن حيٌّ وإن نقِل إلى منازل الأموات. طالب الآخرة يدرك أمله ويأتيه من الدّنيا ما قدر له. آفة العمل ترك الإخلاص فيه. إنّ بذور العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الزّرع إلى المطر. كذلك إنّ الحازم من لا يغترّ بالخدع. إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها.
حكم وامثال علي بن ابي طالب
قال الإمام علي(ع): تفقه في الدين فإن الفقهاء ورثة الأنبياء. قال الإمام علي(ع): قال رسول الله(ص): نعم الرجل الفقيه في الدين إن احتيج إليه نفع و إن لم يحتج إليه نفع نفسه. أقوال وحكم علي بن ابي طالب - موضوع. قال الإمام علي(ع): ثلاث بهن يكمل المسلم التفقه في الدين و التقدير في المعيشة و الصبر على النوائب. قال الإمام علي(ع): أيها الناس اعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه و لا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس أبناء ما يحسنون و قدر كل امرئ ما يحسن فتكلموا في العلم تبين أقداركم. قال الإمام علي(ع): أيها الناس طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس و تواضع من غير منقصة و جالس أهل الفقه و الرحمة و خالط أهل الذل و المسكنة و أنفق مالا جمعه في غير معصية. قال الإمام علي(ع):كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه و يفرح إذا نسب إليه و كفى بالجهل ذما يبرأ منه من هو فيه. المصدر: بحار الأنوار
حكم الامام علي بن ابي طالب
فتحصّل من هذا أنه لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه أو
أحد من الصحابة بالصلاة أو السلام عليه عند ذكره ، وذلك لأمور:
الأول: عدم الدليل على التخصيص. الثاني: أنه يوحي بأفضليته على غيره ، وقد يوجد من هو أفضل منه كما هو الحال مع
علي وأبي بكر وعمر ، فإنهما أفضل منه اتفاقا. الثالث: أن التخصيص أصبح شعارا لأهل البدع ، فلا ينبغي مشابهتهم فيه. لكن إذا دعت إلى ذلك مصلحة ، كدعوة من يرجى هدايته
واستقامته ، فلا حرج في ذلك ، فإن معناه صحيح ، كما سبق في كلام النووي وابن كثير
رحمهما الله ، وإنما كره لما ذكرنا من الأمور العارضة. حكم الامام على بن ابي طالب رضي الله عنه من روائع ما قال الامام علي. ومن المفضل في مثل هذه
الحال أن يذكر لفظ التسليم ـ أحيانا على الأقل ـ في حق أبي بكر ، أو عمر ، أو عائشة
، أو غيرهم من الصحابة الكرام ، إذا ورد ذكرهم في الكلام ، خروجا من المشابهة لأهل
البدع ، وإقرارا لتعظيمهم وإكرامهم أيضا. نسأل الله أن يوفقك ويعينك ويجري الخير على يديك. والله أعلم.
حكم واقوال علي بن ابي طالب
كل وعاء يضيق بما جعل فيه ألا وعاء العلم، فإنه يتسع به. فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه. عَلَيْـكَ بِبِـرِّ الـوَالِدَيْـنِ كِلَيْهِـمَا وَبِـرِّ ذَوِي القُـرْبَى وَبَـرِّ الأَبَاعِـدِ. خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن عشتم حنوا إليكم. من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله. إن لم تكن حليما فتحلم، فإنه قل من تشبه بقوم الأ أوشك أن يكون منهم. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا و بينه. أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك علي. حكم وامثال علي بن ابي طالب. من ضيع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة. يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. البخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفاً وما أمسكه شرفاً. من أطال الأمل أساء العمل.
البُخْل عَارٌ، وَالْجُبنُ مَنقصَة، وَالفقرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ. الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى. البُخل أن يَرى الرّجل ما أنفقهُ تلفاً وما أمسَكَهُ شرفاً. الْعِلْمُ وِرَاثَهٌ كَرِيمَة، وَالأَدَبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَة. صَدْرُ العَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَالاحْتِمالُ قَبْرُ العُيُوبِ. حكم واقوال علي بن ابي طالب. مَن جَاد سَاد، ومن بخل رذل، وإن أجود الناس من أعطى مَن لا يَرجوه. الصَّدَقَة دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجالِهِمْ. أعْجَبُوا لِهذَا الإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَيَتَنَفَسُ مِنْ خَرمٍ! إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفسِهِ. خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.