وقال في موضع آخر: والتعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية النبوية والإلهية هو سبيل أهل السنة والجماعة. هل تحلق شعر صدرك و.... ( لا حياء في الدين ) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وعلى ذلك، فلو عبر عما يريد بكلمة "يفرح الله" أو "يرضي الله" لكان أولى، لثبوت صفة الفرح والرضا في القرآن والسنة الصحيحة، وأما قول " لا حياء في الدين" فالغالب أن قائله يقصد أنه لا يشرع الحياء في معرفة الدين، ولا ينبغي أن يكون مانعاً من السؤال عما يحتاج إليه الإنسان في دينه إذ لا حرج عليه في ذلك، وإن غالب من يسأل في دينه عما يستحي منه يقدم لسؤاله بالعبارة السابقة، فهي كالاعتذار عن التقدم بهذا السؤال، وقد قدمت أم سليم بسؤالها عن حكم احتلام المرأة بقولها: إن الله لا يستحي من الحق. فلو استعيض عن قول القائل: "لا حياء في الدين" بما قدمت به أم سليم لكان أولى، كما أن إطلاق "لا حياء في الدين" قد يفهم منه احتمال بعيد وهو أن الحياء ليس من الدين، وذلك ليس بصحيح، بل الحياء شعبة من الإيمان، وراجع الفتوى رقم: 5173. والله أعلم.
لا حياء في الدين - Youtube
السؤال:
يدور على ألسنة الناس الكلمة التالية: لا حياء في الدين؟
الجواب:
هذا صحيح في المعنى، صحيح في الجملة مثلما قال ﷺ.. مثلما قالت المرأة للنبي ﷺ: "إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟"، فمعنى لا حياء في الدين يعني: لا حياء يمنع السؤال، والتعلم، والتفقه في الدين، الحياء لا يمنع. مدى صحة قول لا حياء في الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إن كان المراد لا حياء في الدين، بالكلية، لا ما هو بصحيح، الرسول عليه السلام قال: الحياء من الإيمان فالحياء الذي يردعه عن المعاصي؛ من الإيمان الحياء من الإيمان ، قال النبي ﷺ: إذا لم تستح فاصنع ما شئت. لكن إذا كان المراد: لا حياء في الدين: لا حياء يمنع من التعلم والسؤال؛ فهذا صحيح، الحياء لا يمنع بسؤالك عن دينك، والتفقه في الدين، فالحياء حياءان: حياء يمنع من التفقه في الدين، هذا ممنوع، ليس بحياء، والحياء الثاني: يمنعك من سيئ الأخلاق من المعاصي، فهذا حياء مطلوب، جاء به الدين، كما في الحديث الصحيح: الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان فالحياء الذي يمنع من الشر شعبة من الإيمان، فإن الحياء خلق عظيم كريم، يمنع من أعمال الشر، ويحمل على الأفعال الطيبة.
وإن أراد الإنسان الإخبار عما يستحي منه، فليكن التعبير عن ذلك بأدب وإيجاز؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: إن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه احترق، قال: ((مالك؟))، قال: أصبْتُ أهلي في رمضان ، وفي رواية أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "وقَعْتُ على امرأتي وأنا صائم"؛ [متفق عليه] وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: "حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأفضنا يوم النحر، فحاضت صفية، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله، فقلت: يا رسول الله: إنها حائض"؛ [أخرجه البخاري].
هل تحلق شعر صدرك و.... ( لا حياء في الدين ) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: « "جاءت هند بنت عتبة تُبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ عليها: ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ ﴾ [الممتحنة: 12]، فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجبه ما رأى منها، فقالت عائشة: أقري أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذًا، فبايعها بالآية" » ؛ [أخرجه أحمد]. وبلغ الحياء بهن أن تتمنَّع البِكْر، فلا تنطق مُبديةً رغبتها في النكاح بل تسكت؛ فعن أمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، قالت: « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تُنكَح البِكْر حتى تُستأذن))، قلت: يا رسول الله، إن البكر تستحيي، فقال عليه الصلاة والسلام: ((إذْنُها صُماتُها)) » ؛ [متفق عليه]. وبلغ الحياء بهن أن يمتنعنَ من المشي مع الرجال الأجانب؛ فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت: « "تزوَّجني الزبير وما له في الأرض من مال، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئتُ يومًا والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: ((إخ إخ))؛ ليحملني خلفه، فاستحييتُ أن أسير مع الرجال، فعرَف النبي صلى الله عليه وسلم أنِّي قد استحييتُ، فمضى" » ؛ [أخرجه البخاري].
قال: فلا تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون ". فهذا نهي صريح عن كشف أسرار الفراش فكان هذا الكشف والإفشاء صورة جنسيةمعروضة في الطريق والفتنة الشيطانية المعروضة في الطريق العام تتوق إليهاالنفوس الآثمة وتنفق في سبيل الحصول عليها الأموال الطائلة. كما أنها نوع من المجاهرة, وسبب لتجرؤ السفهاء وإماطة اللثام عن الحياء. أما من يتحججون بانهم يعلمون من لا يعرف فاسألهم: وأنتم من علمكم ذلك؟؟!!!! ألستم تعلمتموه بالفطرة ؟؟!!! إذن اتركوا غيركم ليتعلم بنفسه ويبتكر بنفسه مثلكم فهذه فطرة من الله لاتحتاج لتعليم بل تظهر مع مرور السنين وبعد ان يحدث بين الزوجين مودة ورحمةوفتتآلف قلوبهم وتصبح جسداً واحداً فكم من رجال قرأوا تلك المواضيع في أول زواجهم وحدثت بينهم وبين زوجاتهم مشاكل فهم يريدونها أن تفعل مثل مايقرأون وبالعكس تقرأ الزوجة الموضوع وتقول لماذا لايفعل لي زوجي هكذا... فتراها تنفر من زوجها وتتهمه بعدم الرومانسية ونسوا هؤلاء جميعا أن من يكتب هذه المواضيع متمرس في العلاقة منذ فترة طويلة وابتكر خلالها مايكتبه. فكيف نطالب زوجة حديثة العهد بالزواج متربية على الحياء والأدب أن تخلعبرقع الحياء مرة واحدة ونطالبها بأن تكون مثل تلك الكاتبة المتمرسة منذفترة لذا فلكل من يكتب مثل تلك المواضيع أقول: إتق الله فيدك ستشهد بكل حرف كتبته ولا تكتب إلا مايسرك أن تلقاه وانت واقف أمام الله وتذكر تحريم الله وصف تلك العلاقة الخاصة بين الزوجين ولا تنسى أن القلم نعمة من الله فأجعل مداده الخير والإحسان وأجعل من قلمك باب واسع تجري منه الحسنات كالسيل نحو الجنان ولاتجعل منه باب للسيئات يجر عليك الويلات دنيا ودين
مدى صحة قول لا حياء في الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
20-03-2022, 04:30 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 4, 236
ديننا الحنيف يحث على النظافة. فكما ورد عن نبينا الأمين عليه الصلاة والسلام قوله..
قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "بُني الدِّين على النَّظافة" وقال " الطهور نصف الإيمان". طبعا تذكرت هذا الموضوع لاني مرة كنت عازم بعض الزملاء في الاستراحة.. وطبينا المسبح هههه الله لا يعيدها من طبة..
واحد منهم من كثر الشعر تحت ابطه حسبت انه مربى قنافذ تحتهم... اشمئزت نفسي من منظره وشكله المقرف...
البعض يعتقد ان شعر الإبط فقط مايتم إزالته... نرجع للسؤال هل تحلق شعر صدرك وشعر..... ههههه ام لا؟
الموضوع مهم لأن الشعر احيانا يسبب الرائحة الكريهة مع تراكم العرق عليه... ودمتم سالمين جميلين وحلوين احباب قلبي. 20-03-2022, 04:35 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 3, 515
هذا اللي ناقص حلق صدرك وفخوذك وسيقانك علشان تلق
20-03-2022, 04:36 PM
المشاركه # 3
المشاركات: 6, 209
عَنْ أَبي هُريرةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الفِطرةُ خَمسٌ، أَوْ خمْسٌ مِنَ الفِطرةِ: الخِتان، وَالاسْتِحْدَادُ، وَتقلِيمُ الأَظفَارِ، ونَتف الإِبِطِ، وقَصُّ الشَّارِبِ مُتفقٌ عَلَيْهِ.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استحباب الحياء ما لم يُؤدِّ إلى تفويت مصلحة؛ ولهذا تمنَّى عمر أن ابنه لم يسكت. حياء الصحابيات رضي الله عنهن: الحياء إذا كان في الرجال جميلاً, فهو في النساء أجمل، فالمرأة من طبيعتها وفطرتها الاستحياء؛ قال الله عز وجل: { ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾} [القصص: 25]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: رُوي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "جاءت متسترة بكم درعها، ليست بسَلْفَع من النساء لا خرَّاجة ولا ولَّاجة"، هذا إسناد صحيح. قال الجوهري: السلفع من النساء: الجريئة السليطة. ونساء الصحابة رضي الله عنهم، كان الحياء خُلُقهن، وإن كان ذلك لم يمنعهن من السؤال والفقه في الدين؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: « "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهنَ في الدين" » ؛ [متفق عليه]. لقد بلغ الحياء بأمهات المؤمنين، ونساء الصحابة رضي الله عنهن، أن يسترن وجوههنَّ، وأن يضعن أيديهنَّ على رؤوسهنَّ، إذا سمعن ما يُستحيا منه؛ فعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: « جاءت أُمُّ سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم، إذا رأت الماء))، فغطَّت أمُّ سلمة رضي الله عنها وجْهَها، وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((نعم، تربَتْ يداك، ففيمَ يُشبهها ولدُها)) » ؛ [متفق عليه].
تنشغل الأوساط السياسية والشعبية والقضائية العراقية بما تبدو وكأنها «صفقة» بين القوى والشخصيات السياسية النافذة من جهة، والقضاء من جهة أخرى، لتسوية ملفات شخصيات سياسية وعشائرية سنية كانت وُجهت إليها سابقاً تهم بالفساد والإرهاب كانت غالباً تنتهي بأحكام مشددة تصل إلى الإعدام. إيلون ماسك يستحوذ على "تويتر" في مقابل 44 مليار دولار أميركي | الميادين. اللغط والجدل الواسع حول «الصفقة» بدآ قبل نحو أسبوعين، حين أعلن في بغداد عن إطلاق سراح وزير المالية الأسبق رافع العيساوي، وهو من أبرز القيادات السنية بعد عام 2003، بعدما طاردته تهم إرهاب وفساد منذ عام 2013، وتعتبرها أوساط مقربة منه كيدية دبرت له خلال رئاسة نوري المالكي للحكومة. وخلال اليومين الماضيين، تصاعدت حدة الجدل، بعد ظهور أمير قبائل الدليم علي الحاتم سليمان، في بغداد، بعد تسوية قضية الاتهامات ومذكرات القبض التي كانت تلاحقه على خلفية تهم إرهاب منذ عام 2013، العام الذي تفجرت فيه الاحتجاجات الشعبية في محافظة الأنبار (غرباً) ضد سياسات حكومة بغداد التي يرأسها المالكي. كان سليمان من بين أبرز الداعمين والمحرضين في تلك الاحتجاجات التي رفعت شعار «قادمون يا بغداد»، في إشارة إلى الإحاطة بحكومتها، ثم انتهت لاحقاً بفضها بالقوة من قبل الحكومة، وانتهت بصعود تنظيم «داعش» في الأنبار وبقية المناطق عام 2014.
العراق منشغل بموسم «صفقات» تسوية ملفات شخصيات سنية - جريدة نبض الوطن الإخبارية
في المقابل، فإن فابيان تفتقد هاتفها المحمول وتشتاق إليه. تقول فابيان التي تعمل في محكمة وأرادت أن تعرف طبيعة الظروف في السجن: "نحن نفحص طلبات الاحتجاز لأغراض التحقيق وأردت أن أعرف مجريات الأمور"، ثم تضيف: "العيش في السجن هنا مثل قضاء الوقت في مخيمٍ للعطلة، الأمر أكثر تقييدًا هنا نوعاً مّا. لكن الوضع مختلف بالطبع بالنسبة للمحتجزين، الذين يدخلون هنا بدون أي يقين. لا يُمكننا تصور ذلك". العراق منشغل بموسم «صفقات» تسوية ملفات شخصيات سنية - جريدة نبض الوطن الإخبارية. "هل هذا حقيقي أم تمثيل، أيها المدير؟"
غالبية المشاركات في تجربة السجن أعربن أساسًا عن المفاجأة الإيجابية بالاستقبال اللطيف والتعامل الإيجابي من قبل الحرّاس والحارسات. مدير السجن رحب أيضاً في الفِناء بالمشاركات، وأتاح لهن الفرصة لطرح الأسئلة. SWI "سيد آيرمان، هل القائمون والقائمات بالحراسة والإشراف لطفاءٌ هكذا دائمًا، هل هذا التعامل حقيقي أم تمثيل؟"
أجاب آيرمان بابتسامة بأنه يتوقع من فريقه أن يُعامِل جميع الناس في سجن الشرطة وفي سجن التحقيق القضائي باحترام. وقال: "ننطلق من براءة المتهم حتى يثبت العكس". ثم أضاف: "نريد أن يتعاون السجناء في التحقيق وأن يبقوا قبل كل شيء مطواعين. بالاحترام والودية نحقق ذلك، وهذه هي القاعدة النظرية على كل حال، لكن عندما يدخل سجن التحقيق شخصٌ سكران، يصرخ في كل الاتجاهات ويلجـأ إلى ممارسة العنف، فقد يُضطر الحارس إلى طرحه أرضًا والسيطرة عليه ووضع يديه في الأصفاد.
إيلون ماسك يستحوذ على &Quot;تويتر&Quot; في مقابل 44 مليار دولار أميركي | الميادين
الرئيس: الاستاذ بالناصر محاميك. الذوادي: لا ليس محاميا لي. الرئيس: كلفته المحكمة بهذه المأمورية وزيادة على ذلك فان المحكمة عينت لك غيره من المحامين وهما الاستاذان بشير محفوظ ورؤوف النجار. هنا تدخل الاستاذ رؤوف النجار ليقول للمحكمة انه لم يطلع على الملف وانه يشاهد عزوز الذوادي للمرة الاولى في هذه الجلسة. وسأل رئيس المحكمة الاستاذ النجار ان كان مطلعا على ملف القضية ام لا فأجاب بأنه غير مطلع عن ملف الذوادي فرد الرئيس قائلا:
انه يمكنك الاطلاع عليه اثناء الاستنطاق. عزوز الذوادي: لا اقبل الاستاذ رؤوف النجار محاميا مسخرا واقبل الاستاذ بشير محفوظ. لي يا سيدي الرئيس 8 اشهر بالسجن وهو المحامي المطلع على ملفي. الرئيس: المحكمة اتخذت قرارها ولا حق له في معارضة هذا القرار ويكفي للمحكمة ان يكون لك محاميا واحدا فقط (الاستاذ بالناصر) اجب الان عن أسئلة المحكمة. الذوادي: لا أجيب عن هذه الأسئلة الا بحضور محامي. الرئيس: اذا رفضت الاجابة فانك تغادر القاعة والمحكمة تستطيع متابعة النظر في القضية حتى في صورة امتناعك عن الكلام. الذوادي: ارفض الاجابة. الرئيس: اذن اترك القاعة
وتدخل هنا الاستاذ رؤوف النجار ليطلب من المحكمة ان تسجل رفض منوبه الاجابة فرد عليه الرئيس بأن المحكمة ستفعل ذلك.
كما طالبت بإلزام جهات الاحتجاز بتمكين الضحايا من حقوقهم المكفولة لهم في الدستور والقانون الإنساني. وأكدت التوصيات على ضرورة فصل ملف المختطفين المدنيين عن ملف الأسرى المقاتلين، والضغط للإفراج الفوري عن النساء المختطفات كالتزام إنساني هذا، مطالبة بتعزيز إشراك النساء في عملية السلام، حيث تتصدر جهودهن العديد من الملفات الإنسانية والحقوقية. وشددت التوصيات على ضرورة ضمّ عائلات المختطفين والمخفيين إلى الحالات المستضعفة وتوفير احتياجاتهم ضمن برامج الإغاثة وتعويض ضحايا التعذيب والمفرج عنهم التعويض العادل.