نشأت خلف بن دعيجا في قبيلته الشرارات ملء السمع والبصر ،ونبه ذكره ،وطار صيته.. مما جعل زعماء العرب في جهته تنافس وتلتمس له مغمزاً ، أو تجد له هناة..
سبب تسميته "مهودي على روس الفطر:
سبب ذلك أن أحد الجربان من شيوخ شمر الكبار.. سمع بأن ابن دعيجا يقطن في أرض جرداء فيزمن الربيع ،لا أثر فيها للحطب ، ولا للحجارة مما سوف يحرجه إذا حل به ضيف.. فمن أين يجد الحطب لطهي ذبيحته ؟!.. ومن أين يجد الحجارة لنصب قدوره عليها ؟!.. وجدها الجربا فرصة للإحراج.. وكان في غزو كبير يبلغون المئات ، فحل ضيفاً على ابن دعيجا بكامل غزوه.. فبادر ابن دعيجا بإحضار ثلاث جزر كوم(ثلاث نياق) وذبحها في الحال ،وكشط جلودها عن أسنمتها ،ووضعها في القدور ، وأوقد عليها من يابس العشب وقليل العرفد حتى ذابت ، ثم غمس ما لديه من الخام في ذوب هذه الأسمنة من الودك ، وعمد إلى رؤوس الجزر(رؤوس البعارين) ونصبها أثفي للقدور ،وأوقد عليها بالخام المشبع بالودك.. وهكذا حتى قدم لهم طعامهم ،وبسط لهم في قراهم.. ويأبى الله إلا إن يعين الكريم وينجي الشجاع. ولم يكن هذا الجانب المشرف من جوانب شخصية ابن دعيجا هو أبرز جوانبها.. بل إنه عرف بالنخوة ، وضرب به المثل فيها ، واستغلها فيه من شغفهم الوجد وأضناهم الحب وبرح بهم الغرام.. ممن أحبوا وحال بينهم وبين من أحبوا سلطان الحجر (التحجير)، وعوائد القبيلة ، لأن المحبوبة حجرها ابن عمها القريب لنفسه وحرمها على من سواه إلا برضاه ، ولو كانت لا تريده ن ولو كان فارق السن كبيراً ولو كان فارق المستوى أكبر.. ولكن هؤلاء المحرومين يجدون في ابن دعيجا متنفساً ، ويجدون في احراجه وسيلة تبلغهم مآربهم ،إما بالمال ، أو بالجاه ، أو بالشعر ، أو بأية وسيلة تدنيه وتوصله إلى مأربه.
مهودي على روس الفطر المبارك
شيخ الشرارت /خلف ابن دعيجا (مهودي على روس الفطر)
هذا الشيخ قرات وسمعت عنه كثيرا واعجبت بافعاله ايما اعجاب كيف لا وهو ((مهودي على روس الفطر))ولذلك ومن شدة اعجابي به قررت ان اكتب عنه مااعرف فهو جدير بذلك ويستحق اكثر من ذلك(ابو يزيد). ولكي لااطيل على القاري فانني اولا احاول ان نتعرف على خلف ابن دعيجا فمن هو:
هو خلف ابن دعيجا الشراري من شيوخ الشرارات القبيلة العربية التي مواقعها شمال الجزيرة العربية وحتى شرق الأردن ،وقد عش شاعرنا بالقرن الثالث عشر الهجري …ويعد ابن دعيجا من مشاهير عصره فقد عرف عنه الكرم والمروءة والشجاعة …وكانت العربان تقصده من كل مكان فيقوم بواجب من يفد اليه ولم يذكر الرواة ان ابن دعيجا قد رد سائلا او لم يقض حاجة لمحتاج او لم ينجد طالب نجدة. (الراوي/طلال السعيد)
وقد ذكره الشاعر عدوان الهربيد الشمري بقصيدته المسماة بالشيخة والتي تتضمن اربعين شاعرا فارسا والبيت التي جاء به ذكر خلف في قصيدة الهربيد هو:
وابن دعيجا اللي بيته كما الحيد ***وابن سمير اللي بفرع الشمالي (ابو يزيد)
فخلف بندُعَيْجَا..! قمة في الكرم ، و الشيم ، والوفاء ، والنخوة ، ومكارم الأخلاق.. له في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، ونموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم وآثارهم التي تشبه الأساطير.
مهودي على روس الفطر Mih - YouTube
جدول علامات الرفع والنصب والجر ، والتي تختلف علاماتها باختلاف موقعها من الإعراب، حيث يتم إعراب الكلمة بعلامات الإعراب الأصلية أو علامات الإعراب الفرعية، فعلامات الإعراب الأصلية هي الضمة والفتحة والكسرة والسكون، وعلامات الإعراب الفرعية هي الواو والألف والياء وثبوت النون وحذف النون والفتحة بدل الكسرة، وفي هذا المقال سنعرض عبر موقعي جدول يحتوي على علامات الرفع والنصب والجر. علامات الإعراب
تنقسم علامات الإعراب إلى قسمين أساسين هما العلامات الأصلية، وهي عبارة عن علامة الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر، والسكون للجزم، والعلامات الفرعية وهي عبارة عن علامات رفع المثنى، ورفع جمع المذكر السالم، ونصبهما وجرهما، وإعراب الأفعال خمسة، وإعراب الأسماء الستة، وإعراب الممنوع من الصرف، وفيما يلي سيتم شرح لتلك العلامات مع ذكر مواضع استخدامها. علامات الإعراب الأصلية ومواضع استخدامها
علامات الإعراب الأصلية هي الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر، ولكل علامة من هذه العلامات مواضع معينة يتم استخدامها فيها وهي كالتالي:
علامة الإعراب
مواضع الاستخدام
أمثلة
الضمة
الرفع في الاسم المفرد، وجمع التكسير، وجمع المؤنث السالم، والفعل المضارع.
تطابق الصفة الموصوف في الرفع والنصب والجر فقط
معنى الرفع والنصب والجر والجزم وعلاقة الحركات بها! - YouTube
علامات الرفع والنصب والجر
[2]
علامات الرفع [ عدل]
الضمة [ عدل]
المقالة الرئيسية: ضمة
الضمة هي الحركة الأصلية للرفع وهي تكون في الاسم المفرد، وجمع التكسير ، وجمع المؤنث السالم ، والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء. وكلها ترفع بالضمة. ويلاحظ أن الكلمة المعتلة الآخر بالألف أو الياء أو الواو تكون الضمة فيها مقدرة. ونقول في الإعراب مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وينوب عن الضمة ثلاثة أحرف هي الواو والألف والنون. [3]
الألف [ عدل]
يكون حرف الألف علامة للرفع في حالة الاسم المثنى، وهذه الألف ليست جزءًا من الاسم وإنما تُزاد إلى الاسم المفرد للدلالة على التثنية وكعلامة للرفع. [4] [5] وقد لا تكون الألف في المثنى مخصوصة للرفع فقط فلزوم الألف عند المثنى معروف عند بعض العرب، فيُقال قرأت كتابان و أُعجبت بكتابان. وإذا كان المثنى مركبًا تركيبًا إضافيًّا ظهرت علامة الرفع على المضاف ولم تظهر على المضاف إليه مثل عبدا الله. [6]
الواو [ عدل]
تكون الواو علامة للرفع في حالة جمع المذكر السالم ، وواو الجمع ليست جزءاً من الاسم وإنما تزاد إلى الاسم المفرد للدلالة على الجمع وكعلامة للرفع. [4] وهذا هو الأشهر في رفع الجمع المذكر السالم إلا أن بعض العرب تلزم جمع المذكر السالم الياء وتعربه بعلامات أصلية على النون.
درس ضمائر الرفع والنصب والجر
Created May 2, 2018 by, user سناء صالح العبدالجبار
ا لفعل
الرفع النصب الجزم
المضارع الصحيح
ضمة
فتحة
سكون
المضارع المعتل
ضمة مقدرة
فتحة مقدرة
حذف حرف العلة
الامر
مبني على السكون
الماضي
مبني على الفتح مبني على الفتح مبني على الفتح
الافعال الخمسة
ثبوت النُّون
حذف النُّون
الاسم
الرفع
النصب
الجر
مفرد
الكسرة
جمّع تكسير
كسرة
جمّع مؤنث سالم
كسرة كسرة
مثنى
الألف الياء الياء
جمّع مذكر سالم
الواو الياء الياء
الاسماءالخمسة
الواو
الالف
الياء
الحروف
مبني
تَتَأَخَّرِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. ي: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. عَنِ: حرف جر. النَّوْمِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لمعانٍ أخرى، طالع رفع (توضيح).