#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا رأيت خريطة شمال أفريقيا كاملة من مصر إلى موريتانيا يخرج منها النار. وسمعت هاتفا وكان مكتوبا أمامي أيضا:
اصبروا فإن مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. كررها ثلاث مرات. الرائي مصري29. 9. 2021
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث نفس
فإن مع العسر يسرا In English
متابعة بتجــرد: في أول ظهور له بعد إعلان إصابته وتحضيره لإجراء جراحة في القلب، تحدث الفنان الكبير سمير صبري في أولى حلقات برنامجه "ذكرياتي"، الذي يقدمه على إحدة المحطات الإذاعية، والتي سجلها خلال وجوده في المستشفى في الأيام الماضية. وجه سمير صبري الشكر لكل من اهتم بالسؤال عنه، خلال فترة مرضه ودخوله المستشفى، قائلًا: "مكنتش متخيل أبدًا إني هلاقي الحب ده كله على إثر دخولي المستشفى". وأضاف: "أنا بقول لنفسي اتكل على الله واصبر، إن بعد العسر يسراً، وفي حاجات كتير الواحد لما بيتعب بيفتكر أن أهم حاجة هي الصحة". وتابع: "الآلاف من الرسائل وباقات الورد، ومش ممكن أنسي وقفتكم معايا، على رأسهم وزيرة الثقافة الدكتورة إيناس عبد الدايم، ووزيرة الصحة، ونقيب المهن التمثيلية الفنان أشرف زكي، وفي حاجات كتير بتأثر في الواحد، مفيش أحسن من الصحة وراحة البال، وقبول الوضع اللي الواحد عايشه.. ادعولي بالشفاء". سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا. وأضاف: "كل واحد كلف خاطره وجه عشان يزورني بشكره، والزائرة الأولى اللي جتلي هي الفنانة الكبيرة ليلى علوي، واللي تربطني بها علاقة وبوالدتها، وأغنية فيلم جحيم تحت الماء بتفكرني بيها". وحرص عدد من الفنانين على زيارة الفنان سمير صبري، خلال تواجده في المستشفى، أبرزهم: طارق الشناوي، إلهام شاهين، يسرا، حسين فهمي، دنيا وإيمي سمير غانم ، حسين فهمي، نيللي كريم، وآخرون.
ان مع العسر يسرا معنی
يا موطني هل أنا من كنتَ تعرفهُ أم لستَ أنتَ الذي قد كنتُ أوصفهُ
أحسُّ أني غريبٌ لا أكادُ أرى إلَّآ خيالاً لما قد كنتُ أعزفهُ
عُدْ بي إليك أقَبِّلْ تَرْبَةً ، فَبِها صَبَبْتُ من رمقي دمعاً أكفكفهُ
ولا تدعهمْ ينالوا من محبتنا فبعضهمْ ليس يرضينا تَصرفُهُ
لكنَّهمْ لن يهزُّوا شَعْرةً فبنا فيما غرست لنا ما سوف ينسفهُ
من يأكل القرط المعروف يلمسهُ طفحا مع الجلد ، مِمَّا ليس يألفهُ
و نَحْنُ لَمَّا نزل نؤمن بأنَّ لنا في العسر يسرا وهذا ما نُكيِّفهُ
شمس المفاخر
الكرسي
إن مع العسر يسرا لا تحزن
رحم الله ابنة عمى فتحية حمود مساعد الرومى التى وافاها الأجل المحتوم نأسكنها الله فسيح جناته. الشكر الجزيل لمن واسانا بفقدها لا أراهم الله مرارة الفجيعة ،آمين.
ان مع العسر يسرا
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة Bitajarod ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من Bitajarod ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فرغم كل شيء ورغم مرارة الأحداث فكِّر كثيرا و " كن إيجابيا"، وانظر الى الجانب المشرق فيها، وابحث بوعي عن اليسر المتخفي فيه، وردد دائما " لازالت الدنيا بخير" و " ما عذر من خير ". يسر الله لنا ولكم الخير أينما كان،،،
د. محمد ناجي عطية
مدرب ومستشار
8 محرم 1443
(*))) الطبقات الكبير. ((أَخرجه أَبو موسى مختصرًا. ((يُكْنَى أبا حماد: وقيل: أبا أسيد. وقيل: أبا عمرو، وقيل: أبا سعد. وقيل: أبا الأسود، وقيل أبا عمّار. وقيل أبا عامر)) ((قال ابن عباس: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عقبة بن عامر الجهنيّ كُنيته أبو حمّاد. وكذلك قال ابن لَهِيعة. ((قيل: أَبو لبيد، وأَبو عمرو، وأَبو عبس)) ((كان من أَحسن الناس صوتًا بالقرآن. ((قال: أخبرنا هِشام أبو الوليد الطَّيَالِسِيّ قال: حدّثنا لَيْث بن سعد، قال: حدّثني أبو عُشَّانة قال: رأيتُ عقبة بن عامر يصبغ بالسواد وكان يقول: نُغَيّرُ أعْلاها وَتَأبَى أصُولُها)) ((لمّا قبض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ونَدَبَ أبو بكر النّاسَ إلى الشأم خرج عقبة بن عامر فشهد فتوح الشأم ومصر)) ((قال محمد بن عمر: شهد عقبة بن عامر صِفّين مع معاوية وتحوّل إلى مصر فنزلها وبَنَى بها دارًا)) الطبقات الكبير. ((قال أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: كان قارئًا عالمًا بالفرائض والفِقْه، فصيح اللسان، شاعرًا كاتبًا، وهو أحد مَنْ جمع القرآن؛ قال: ورأيت مصحفه بمصر على غير تأليفِ مصحف عثمان، وفي آخره: كتبه عقبة بن عامر بيده. فبهداهم اقتده: عُقبةُ بنُ عَامر الجُهني – مجلة الوعي. ((كان البريد إِلى عمر بفتح دمشق. ((روى عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم كثيرًا.
المعوذات مكتوبة وفضلهما من السنة النبوية - تريندات
5- وفيه من الفقه أن أبواب الجنة ثمانية يدخل من أيها شاء؛ أي: إن كل باب منها له أهل، فإن باب الصدقة يدخل منه المتصدِّقون، وباب الجهاد يدخل منه المجاهدون، والريَّان يدخل من الصائمون؛ فبيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تلك الأعمال قرَّرها النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك الأصل من إقامة الشهادتين، فإذا أتى بهما كان مُخيَّرًا في الفروع من أي أبواب الجنة شاء أن يدخل؛ من باب الصدقة، أو من باب الجهاد، أو غير ذلك [5]. 6- قوله: "فرَوَّحْتُها بعَشِيٍّ"؛ أي: جئتُ بالإبلِ للمبيت، والـمراح: موضع مبيت الماشية [6]. عقبة بن عامر الجهني. 7- قوله: "كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي": هذا الكلام يدلُّ على أنهم كانوا يتناوبون رعي إبلهم، فيجتمع الجماعة، ويَضُمُّون إبلَهم بعضها إلى بعض، فيرعاها كل يوم واحدٌ منهم؛ ليكون أرفق بها، وينصرف الباقون في مصالحهم. 8- حرص عقبة رضي الله عنه على أن ينتهي من رعي الإبل سريعًا؛ ليحضر مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. 9- قوله: ((مُقبِلٌ عليهما بقلبه ووجهه)): جـَمَعَ صلى الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين أنواع الخضوع والخشوع؛ لأنَّ الخضوع في الأعضاء، والخشوع بالقلب على ما قاله جماعة من العلماء [7].
فبهداهم اقتده: عُقبةُ بنُ عَامر الجُهني – مجلة الوعي
[9] السنن الكبرى للنسائي 9/ 37 رقم 9828. ورقم 9831. المستدرك على الصحيحين للحاكم 1/ 752 رقم 2072 وقال: (صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه). وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/ 1062 رقم 6170. [10] من 10-12 مستفاد من شرح صحيح مسلم للنووي 3/ 121. [11] من 13-14 مستفاد من كشف المشكل من حديث الصحيحين؛ لابن الجوزي 1/ 150-151. [12] من 15-16 مستفاد من التَّحبير لإيضاح مَعاني التَّيسير؛ للصنعاني 7/ 160. [13] من 17-21 مستفاد من الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم؛ للهرري 5/ 215-216. [14] المرجع السابق 5/ 218. عقبة بن عامر الفهرى - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. [15] من 23-32 مستفاد من فتح الـمُنعِم شرح صحيح مسلم، د. موسى لاشين 2/ 127-128. [16] ذخيرة العقبى في شرح المجتبى؛ لمحمد بن علي بن آدم بن موسى الأثيوبي 3/ 428. [17] المرجع السابق.
عقبة بن عامر الفهرى - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
(رواه مالك وصحح إسناده ابن عبد البر والمنذري والنووي).
وأيضاً العاملين فى المسجد وشبابيك هذا المبنى خشبية كبيرة بطلاء أخضر باهت وواجهته الرئيسية، تطل على واجهة المسجد وبينهما ساحة توجد بها شجرتان إحداهما يساراً تميل فى إتجاه القبلة وتظلل معظم المكان والأخرى على يسار مدخل المسجد وللممر فتحة دخول كبيرة تؤدى إلى مساحة مستطيلة فى أقصى يمينه باب خشبى عتيق مغلق نصفه الأعلى شراعتان بحديد مشغول وخلفية زجاجية ثم مصطبة حجرية بإمتداد باقى الحائط ثم عمودية على حائط اليسار تنتهى قبيل المدخل الثانى المؤدى لساحة المسجد. وهى مربعة على رأسها المسجد وعلى يمينه ممر صغير للمقابر وعلى يساره مجموعة أنشأها محمد باشا السلحدار بجوار المسجد وهى تشمل زاوية جعلها مكتبا لتعليم اليتامى القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم، وتشتمل الزاوية على محراب دائرى مبنى بالحجر الفضى النحيت الأحمر، وعلى جانبيه شباكان من النحاس الأصفر ويعلو المحراب نافذة مستديرة مملوءة بالخشب الخرط الجميل. كما أنشأ سبيلاً كسيت أرضيته بالرخام المتعدد الألوان، أما صهريج السبيل فيقوم على أربعة عقود ويتوسطه قبة وبيارة على فوهتها خرزتان تعلو إحداهما الأخرى العليا من الرخام والسفلية من الحجر ، وبجانب البيارة حاصل للماء يصل منه الماء إلى حوضى المزملتين الكبرى ، منهما فرشت أرضيتها بالرخام الملون النفيس والأخرى يجرى إليها الماء فى مجرى من الرصاص، وبالإضافة إلى الزاوية أنشأ أيضاً محمد باشا السلحدار مساكن لخدم الجامع وحراسه، كما قام برصد أوقاف كثيرة للصرف عليه وإقامة الشعائر به ،كما كانت توجد ساقية لتوفير المياه تحت الشجرة الكبيرة فى منتصف الساحة مكانها حالياً مصطبة حجرية مستطيلة قد تكون حوض لسقى الدواب.