اطلب الوجبة اللي تريدها وراح توصلك حتى باب البيت. نستقبل طلباتكم علي: (#طلبات، #هنقر، #مرسول) لخدمتكم بشكل أفضل تفضلوا بالاتصال على: فرع الاجاوید: 0502829906 فرع الحرازات: 0551741043 – 0578821666 #مطعم_شبوة #مطع... Read More Posted on Jan 16, 2021 الأكل العربي يحب السلطات، انت كمان راح تحب سلطات شبوة اللذيذة، يمكنك الاختيار من بين السلطة الخضراء، سلطة اللبن، سلطة الطحينة، سلطة حمراء أو السلطة الحارة. اخبرنا عن السلطات التي تفضلها. نفرين لحم مندي السمان. نستقبل طلباتكم علي: (#طلبات، #هنقر، #مرسول) لخدمتكم بشكل أفضل تفضلوا بالاتصال على: فرع الاجاوید: 050282990... Read More Posted on Jan 16, 2021 استمتع بالمذاق اليمني الأصيل لمضغوط اللحم المطهي بعناية والغني بالتوابل. جرب بورمة اللحم اليمني من شبوة الآن. نستقبل طلباتكم علي: (#طلبات، #هنقر، #مرسول) فرع الاجاوید: 0502829906 فرع الحرازات: 0551741043 – 0578821666 #مطعم_شبوة #مطاعم_جدة #جدة #توصيل #طلبات Posted on Jan 16, 2021 كبار أو صغار، كلنا نحب الضيوف. فماذا اذا كان ضيفك اليوم هو وجبة شهية من شبوة؟ سعادة مضاعفة، صحيح؟ اطلب وجبتك الآن من قائمة شبوة لتصلك لباب بيتك.
نفرين لحم مندي الحمام بالمقاس الصغير
والنفر ب ٧٠ غالي شوي (عصيدة + مرق+ برمه)
من افضل المطاعم في تقديم الذبائح للولائم و الاكلات الجنوبية من العصيدة و المرق و شيء يجمل لضيوف. مطعم ممتاز خصوصا في طبخ الذبائح المندي والحنيذ خصوصا اذا طلبت منه طبخ اللحم مستوي جدا بتاكل لحم ولا مثله. جزاهم الله خير
للمزيد عن مطعم ريم البوادي إضغط هنا
7.
نفرين لحم مندي الحاشي
jk
مشاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله ( وين وديتو كل هالاكل jk? gg)
مشاركة جميلة منك ايها العنزي
ننتظر مابجعبتك
تحياتي لك يا ســلام على منـدي اللحـم
لكـن النهايــة أليــمــة b:3
حيــاك الله أخـوي العنـزي في سفــاري
و كل عــام و أنت بخيـــر حياك الله يالعنزي
ما شاء الله تبارك الرحمن المندي اكله فتاكه
الف صحه وعافيه على قلوبكم
ننتظر جديدك
دمت في حفظ الله ما شاء الله تبارك الرحمن
عليكم بالعافية بسم الله الرحمن الرحيم
واااي جوعتنا واحنا بعد الفجر هههه
الف عافية عليكم
وكل عام وانتم بخير كل عام وانتم بخير
عليكم بالعافية
14-10-2021, 11:42 PM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 1, 288
شوقتونا للحبيبة مصر ام الدنيا
14-10-2021, 11:47 PM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15, 304
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــك لا لا
معناته اسعار المواد الغذائيه اقل من عندنا
مثلآ البيبسي عندهم علبه كم كمثال
350 مل ب 4. 8 جنيه مايعادل ريال و 15 هللة تقريبا
1 لتر ب 7 جنيه ما يعادل ريال و 60 هللة
ويختلف على حسب المكان سوبرماركت أو مطعم
14-10-2021, 11:54 PM
المشاركه # 63
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 337
تصدق مع أني في القاهرة إلا إني ما أعرف قيمةالبيبسي بالضبط
بس اعطيك العلم وأنت احكم تعشيت في صبحي كابر شخصين الطلب كان ( ربع كفته - ربع لحمة باللية.
تفسير الايه عفا الله عما سلف
عفا الله عما سلف معنى تبرع
وقوله تعالى: ( وأحل الله البيع وحرم الربا) يحتمل أن يكون من تمام الكلام ردا عليهم ، أي: قالوا: ما قالوه من الاعتراض ، مع علمهم بتفريق الله بين هذا وهذا حكما ، وهو الحكيم العليم الذي لا معقب لحكمه ، ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، وهو العالم بحقائق الأمور ومصالحها ، وما ينفع عباده فيبيحه لهم ، وما يضرهم فينهاهم عنه ، وهو أرحم بهم من الوالدة بولدها الطفل; ولهذا قال: ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله) أي: من بلغه نهي الله عن الربا فانتهى حال وصول الشرع إليه. فله ما سلف من المعاملة ، لقوله: ( عفا الله عما سلف) [ المائدة: 95] وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: " وكل ربا في الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ، وأول ربا أضع ربا العباس " ولم يأمرهم برد الزيادات المأخوذة في حال الجاهلية ، بل عفا عما سلف ، كما قال تعالى: ( فله ما سلف وأمره إلى الله) قال سعيد بن جبير والسدي: ( فله ما سلف) فإنه ما كان أكل من الربا قبل التحريم. وقال ابن أبي حاتم: قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني جرير بن حازم ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن أم يونس يعني امرأته العالية بنت أيفع أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لها أم محبة أم ولد لزيد بن أرقم: يا أم المؤمنين ، أتعرفين زيد بن أرقم ؟ قالت: نعم.
عفا الله عما سلف معنى الاشقاء
ومنها قوله تعالى: ﴿ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف ﴾. دلت بعد القاء الخصوصية عن المورد على أن الأسلام يغفر به ما سلف عن الكفار من المعاصي حال كفرهم. 2 - النبوي المشهور بين الفريقين: ولفظه نفس القاعدة: الاسلام يجب ما قبله وقد ذكر هذا النبوي في عدة كتب وموارد شتى مثل: مجمع البحرين وسيرة ابن هشام والسيرة الحلبية والطبقات الكبرى والبحار - في ذكر قضايا أمير المؤمنين وغيرها ولكن الحديث مرسل. ولا يرفع الأشكال الوارد من ناحية الأرسال بواسطة الشهرة كما هو واضح. قال المحقق صاحب الجواهر: أن الاسلام يجب ما قبله المنجبر سندا ودلالة بعمل الأصحاب، الموافق لقوله تعالى: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف والذي يسهل الخطب أن مضمون الحديث موافق للكتاب، فلم نواجه الأشكال من ناحية السند. 3 - السيرة النبوية: من المعلوم أن سيرة الرسول صلى الله عليه وآله قد جرت على هذا الاسلوب العفو عما سلف ولم يكلف النبي صلى الله عليه وآله أحدا من أصحابه على قضاء ما فات منه من العبادات، حال الكفر، وما أمر صلى الله عليه وآله باقامة الحد على عمل ارتكبه الاصحاب قبل الأسلام، ولا خلاف ولا اشكال في المسألة. فرعان الأول: إن الزكاة هي سهم الفقراء فتكون من حقوق الناس، وعليه كانت الزكاة خارجة من نطاق القاعدة، وذلك لما قلنا أن مورد القاعدة هو حق الله فقط ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحدا من المسلمين بايتاء الزكاة التي تركها حال الكفر، فإذا يصبح الأمر مشكلا.
عفا الله عما سلف معنى اسم
وَهَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ، وَلَكِنْ فِيمَا نَقَلَهُ السُّهَيْلِيُّ مِنْ قصّة كنانة نظر، والله أعلم، وعلى كل تقديرٍ فهو حرامٌ في هذه الآية، مُبَشَّعٌ غاية التَّبَشُّع. الشيخ: المقصود أنَّ ما قد سلف قد عفا اللهُ عنه، سواء كان مأذونًا أم غير مأذونٍ، الماضي قد مضى، والإسلام يهدم ما كان قبله، وقد يكون مثلما قال جماعةٌ: كان مُباحًا لهم على شريعةٍ مضت، قد يكون مباحًا في شريعة إبراهيم التي ساروا على إثرها، وقد يكون مما تساهلوا فيه، فالله جلَّ وعلا عفا عمَّا مضى، واستقرَّ تحريمُ الشَّريعة للأُختين -الجمع بين الأُختين- ولزوجات الآباء مطلقًا.
عفا الله عما سلف معنى كلمه
[٢] ومما تجدرُ الإشارةُ إليه أنّه مهما اختلفت الصيغ فالأمور المحرّمة درجتها واحدة، فلا يصحُّ القول أن أمرًا ما بهِ شيء من الحرُمة، بل هو حرامٌ بالكُلّيَّة، كما أن هذه المحرّمات، منها أو أكثرها ما هو مخرجٌ من المِلَّة، فهي خطوطٌ حمراء الاقتراب منها هو أمرٌ يُغضبُ الله -سبحانه وتعالى- ويُبعدُ الإنسانَ أميالًا كثيرة عن الله - جلَّ وعلا-. أنواع المحرّمات في الإسلام
إنّ المحرّمات في الإسلام عديدة ومتنوعة، وتنوّع ذكرها ما بين القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة، ومنها ما يلي: [٣]
الشركُ بالله: حيث يقولُ الله -سبحانهُ وتعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا). [٤]
قتل النّفس: يقول الله -سبحانه وتعالى-: (وَالَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر وَلَا يقتلُون النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يزنون وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاماً يُضَاعف لَهُ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة ويخلد فِيهِ مهاناً إِلَّا من تَابَ وآمن وَعمل عملاً صَالحا). [٥]
السحر: يقول الله -سبحانهُ وتعالى-: (وَلَكِن الشَّيَاطِين كفرُوا يعلمُونَ النَّاس السحر).
المعنى: معنى القاعدة هو جب الأسلام خطايا من ارتكبها قبله، أي أن الأسلام يسقط عن الناس ما ارتكبوه قبل تشرفهم بالأسلام امتنانا لهم، فالكافر إذا ترك الواجبات وفعل المحرمات حال كفره ثم أسلم لم يكلف بقضاء الواجبات ولم يؤاخذ بالمحرمات، وعليه لم يجر على الكافر بعد إسلامه حد السرقة والزنا وشرب الخمر وغيرها، لأن الأسلام يجب ما قبله. وأما صحة المعاملات وثبوت الضمانات وبقاء الديون فلا توجب إشكالا في مدلول القاعدة، لأن إبطال تلك الامور يكون على خلاف الامتنان بل يكون امضاؤها مطابقا للامتنان وموافقا لجب الأسلام، كما لا يخفى. وبعبارة اخرى كان نطاق الجب هو حق الله لا حق العبد. المدرك: يمكن الاستدلال على اعتبار القاعدة بامور على ما يلي:
1 - الايات: منها قوله تعالى: ﴿ قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَف ﴾ َ. دلت بظاهرها على أن الكفار إن تركوا الكفر انتهوا واسلموا يغفر الله لهم ما قد سلف منهم من الخطايا والمعاصي حال الكفر. ومنها قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ ﴾. قد ورد الحكم من الشرع على عدم جواز المناكحة مع منكوحة الاباء، ولازمه المؤاخذة على تلك المناكحة، فالاستثناء بقوله: إلا ما قد سلف، يفيد رفع المؤاخذة عن ذلك العمل امتنانا إذا كان في السلف قبل الأسلام، وهذا هو معنى القاعدة.