وقد أصبحت خطة يبل بشقيها (التقسيم وترحيل السكان) نقطة مرجعية لغالبية الخطط المستقبلية الخاصة بحل قضية فلسطين. رفض الفلسطينيون بحزم فكرة قيام دولة يهودية على 33% من أرض فلسطين، وما يترتب على ذلك من تجريد لمئات آلاف الفلسطينيين من أملاكهم. التقسيم الإداري لفلسطين (1920-1948) - ويكيبيديا. أما القيادة الصهيونية، التي تشجعت من الشرعية التي أضفتها الخطة على برنامجها، ولكن دون أي رضى عن نطاق السيطرة الذي تضمنه لها هذه الخطة، فقد قبلت بمبدأ خطة التقسيم ورفضت تفاصيلها. كما رفضت حركة جابوتنسكي الرجعية الخطة بالكامل وشرعت في أيلول 1937 بحملة عنيفة ضد الفلسطينيين والبريطانيين، حيث شكل ذلك منعطفاً لعودة للعنف وانطلاقة جديدة للثورة العربية.
مجلة الرسالة/العدد 213/مشروع تقسيم فلسطين وأخطاره - ويكي مصدر
ويمكن القول بوجه عام بأن تقرير لجنة بيل كان محاولة بارعة لحل مأزق السياسة البريطانية الاستعمارية في المنطقة، فهو يحقق للحركة الصهيونية مطلبها الأساسي في تأسيس "وطن قومي لليهود" ويحاول في الوقت نفسه امتصاص الغضب العربي عن طريق منح الفلسطينيين نوعاً من الاستقلال الشكلي الذي يضمن استمرار السيطرة الاستعمارية البريطانية. __________ المصدر: موقع هدي الإسلام دكتور عبد الوهاب المسيري: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، المجلد السادس، الجزء الأول، الباب الرابع، لجنة بيل.
التقسيم الإداري لفلسطين (1920-1948) - ويكيبيديا
أما الحركة الصهيونية ، فقد أجمع ممثلوها في المؤتمر الصهيوني العشرين على رفض انتقادات لجنة بيل لنظام الانتداب، ولكنهم اختلفوا فيما بينهم بشأن موضوع التقسيم وطالبوا بمزيد من الضمانات للدولة اليهودية. رفض عربي لتوصيات لجنة بيل استشاط الفلسطينيون غضبًا نتيجة هذه التوصيات، فهم لم يقبلوا بالوجود الصهيوني في فلسطين أصلاً، فما بالك بإعطاء الصهاينة حق السيادة على التراب الفلسطيني ضمن الدولة اليهودية المقترحة، وهذا الحل أوقع مئات القرى الفلسطينية في نطاق دولة يهودية، وحكم على الآلاف من الفلسطينيين أن يصبحوا أقلية في وطنهم. كذلك يتيح هذا الحل للدولة اليهودية الاستحواذ على 33 من مجموع مساحة البلاد في وقت لم تكن الملكيات اليهودية فيه تتجاوز 6, 5 من أراضي فلسطين. خارطة تقسيم فلسطين لدولتين (عربية ويهودة صهيونية) بناءاً على قرار الأمم المتحدة 181 الصادر في 29 تشرين ثاني لعام 1947 - فلسطين في الذاكرة. وخشي الفلسطينيون مصادرة أراضيهم داخل الدولة اليهودية من خلال تطبيق الخطوط العامة لسياسة الصندوق القومي اليهودي. كما أنهم تخوفوا من توصية اللجنة بإبعادهم قسرًا إذ لزم الأمر خارج الدولة اليهودية، حتى إن اللجنة نفسها بدا عليها الارتباك عند إيجازها الأفكار الرئيسية في التقرير، حين ذكرت في نقاط أنه بالنظر إلى ما يعنيه إمكان إيجاد ملجأ في فلسطين لعدة آلاف من اليهود المعذبين، فهل تكون الخسارة المترتبة على التقسيم، مهما يكن عظمها، أكثر مما يتحمله الجود العربي؟.
مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم
يبحث المقال في عناوين الصحف الفلسطينية حول تبلور فكرة تقسيم فلسطين منذ بداية نشوء الفكرة وحتى صدور قرار التقسيم بتاريخ 29 تشرين الثاني 1947، ويسلط الضوء على الصورة الفسيفسائية للصحف الفلسطينية في كيفية تغطيتها للمسائل حول قضية التقسيم وذلك تبعًا لاختلاف الرؤى، المصادر، والزمن. جزء من خارطة تقسيم فلسطين عام 1947، أرشيف الخرائط على اسم عيران لئور في المكتبة الوطنية الإسرائيلية
ربما أول ما يتبادر إلى ذهن القارئ حول موضوع تقسيم فلسطين، بعيدًا عن الحكم بمدى صواب قرار التقسيم أو عدمه، هو صدور قرار التقسيم في نهاية شهر تشرين الثاني عام 1947 إلى دولتين، دولة يهودية إلى جانب الدولة العربية، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أن حقيقة فكرة تقسيم فلسطين قد سبقت ذلك التاريخ بفترة من الزمن، فلم يكن قرار التقسيم إلا نتيجة وتتويج لحقبة من زمن قد تعددت فيه أفكار تقسيم هذه البلاد. بمناسبة الذكرى ال72 لسن مشروع قرار تقسيم فلسطين، ارتأينا إنه ليس بالإمكان المرور على هذه الذكرى بدون أن نسلط الضوء على بعض جوانب هذا المشروع، ولم يكن هنالك عنوان مناسب أكثر من جانب الصحافة الفلسطينية لمعالجة ذلك. لم تكن الصحافة الفلسطينية بمعزل عن تسليط الضوء حول تلك الأفكار والمشاريع، فقد كان دورها رياديًا في تداولها لمشاريع تقسيم فلسطين، سواء من خلال تناول الأفكار أو التصورات حول مشروع التقسيم أو من خلال نقل الأخبار عن الصحف العالمية حول فلسطين (خاصة الصحف الإنجليزية).
خارطة تقسيم فلسطين لدولتين (عربية ويهودة صهيونية) بناءاً على قرار الأمم المتحدة 181 الصادر في 29 تشرين ثاني لعام 1947 - فلسطين في الذاكرة
فبخصوص أشكال التقسيم، ضمت صحيفة الدفاع خبرًا بعنوان "عودة إلى تقسيم فلسطين إلى منطقتين: صحيفة إنكليزية كبيرة تنشر رواية عن ذلك" والتي نقلته عن صحيفة "الدايلي هرالد" الإنجليزية حول نماذج التقسيم التي كانت اللجنة الملكية البريطانية الخاصة بفلسطين تحاول أن تطرحها ليتم تطبيقها في فلسطين. وقد كان النموذج الأول هو تطبيق فكرة الاتحاد السويسري، وذلك من حيث أن يكون هنالك استقلالًا ذاتيًا للمنطقتين ، العربية واليهودية تحت حكومة واحدة. أما النموذج الثاني حول التقسيم، كان من خلال أن يتم منح الدولة العربية استقلالًا أوسع وبعد ذلك تكون هذه الدولة متحدة مع شرق الأردن، بينما المنطقة الساحلية يتم تأسيس منطقة يهودية تابعة للإمبراطورية البريطانية 2. من الجدير ذكره أن تصور فكرة مشروع التقسيم لم يكن لها القدر الكافي من جعل المسألة في فلسطين أقل تعقيدًا مما كانت عليه، سواء تمثل ذلك برفض الطرفين في فلسطين: اليهودي والعربي تقسيم "كعكة" فلسطين، أو بسبب الرفض "الظاهري" للمحيط الإقليمي للمشروع، فالترويسة التي تصدرت مقال في صحيفة الدفاع تعبر بلا شك عن ذلك، حيث جاء عنوان المقال "فكرة تقسيم فلسطين أسوأ فكرة دعا إليها يأس اللجنة الملكية، موقف البحر المتوسط يدعو إلى إلغاء، أو إرجاء تنفيذ هذه الفكرة" 3.
أسباب الرفض الفلسطيني أولاً: كان الرفض الفلسطيني لأن أراضي الدولة اليهودية حسب المقترح تضم 5, 4 مليون دونم، من الأراضي الصالحة جدًا للزراعة، مع أن الصهاينة في ذلك الوقت كانوا يملكون 5, 1 مليون دونم فقط. ثانيًا: سبعة أثمان الأراضي المزروعة بالحمضيات التي يملكها العرب، والتي تمثل عماد الاقتصاد الوطني الفلسطيني تقع ضمن أراضي الدولة اليهودية المقترحة. ثالثًا: مئات المساجد والكنائس والمعابد والمقامات والمقابر والأوقاف الدينية والمواقع الأثرية الإسلامية تقع في المنقطة اليهودية حسب اقتراح لجنة بيل. رابعًا: يسكن في أراضي الدولة اليهودية المقترحة 300 ألف يهودي، و 325 ألف عربي، وترى لجنة بيل أن على العرب التخلي عن أراضيهم فيها طوعًا أو كرهًا مع أنهم أكثر من اليهود. خامسًا: أنكرت اللجنة أدنى الحقوق الوطنية الفلسطينية؛ فالدولة العربية رغم أنها الأسوأ في الأماكن وإمكاناتها الاقتصادية لن تكون دولة مستقلة، بل سيتم ضمها لإمارة شرق الأردن، ويشترط أن تربطها ببريطانيا معاهدات صداقة، وبذلك تكون لجنة بيل قد سمحت بإقامة دولة يهودية وطمست الوجود الفلسطيني نهائيًا. سادسًا: معظم مخزون المياه الجوفية في فلسطين يقع في الدولة اليهودية، أما الدولة العربية، فتقع أجزاء كبيرة منها في النقب الصحراوي الذي سيتم تنفيذ مشروع ري فيه للإبقاء على حياة سكانه.
وفي تمّوز عام 1946، نجح تنظيم "إيتسل" في تفجير فندق الملك داوود في القدس (الفندق الذي ضمّ مكاتب إدارة حكومة الانتداب)، وأسفرت هذه العمليّة الإرهابيّة عن مصرع عشرات البريطانيّين والعرب واليهود، وجَرْح آخرين. هذه العمليّة، وغيرها من الأعمال ضدّ بريطانيا وجنودها في المنطقة، أدّت إلى طرح فكرة إنهاء الانتداب ونقل قضيّة مستقبل فلسطين إلى الأمم المتّحدة. ففي أيّار عام 1947، عقدت الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة جلسة خاصّة في نيويورك، ابتغاء مناقشة مستقبل الانتداب البريطانيّ في فلسطين. وكانت مفاجأة هذه الجلسة قيام المندوب السوفييتيّ أندريه غروميكو بإعلان تأييد حقّ اليهود في دولة خاصّة بهم في فلسطين. هذا الموقف السوفييتيّ المفاجئ ساهم مساهمة فائقة في اتّخاذ قرار تعيين لجنة خاصّة من الأمم المتّحدة لتقصّي الحقائق ( unscop). قاطع الفلسطينيّون بصورة عامّة عمل هذه اللجنة التي حضرت إلى البلاد في الشهرين حزيران وتمّوز عام 1947، بينما تعاون معها الطرف اليهوديّ وساهم كثيرًا في بلورة التقرير الذي جرت صياغته في جنيف. وقد أوصى تقرير اللجنة الذي نُشر في آب عام 1947 بإنهاء الانتداب الذي كان لبريطانيا في فلسطين منذ عام 1922.
شجرة قبيلة جهينة. جهينة هي قبيلة عربية عريقة ت عد أكبر قبائل قضاعة عدد ا ومن أقدمهم ذكر ا تنتشر ديارهم ما بين الحجاز وتهامة ولهم تواجد في مصر والسودان والشام. المدينة المنورة وأستوطنت بها قبيلة جهينة منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسكنوا غرب المدينة وشمالها الغربي وحتى. بكرالرويلي On Twitter شجرة قبائل قضاعة وتظهر بها قبيلة جهينة وبلي و السرحان وبني زيد وغيرهم Https T Co Lqs0grjge4 from
ومن هو يا أمير. قصص ومواقف معاصرة عبد العزيز العويد duration. شجرة أنساب العرب أحمد الدعيج mp3 قبائل العرب duration. جهينة هي قبيلة عربية عريقة ت عد أكبر قبائل قضاعة عدد ا ومن أقدمهم ذكر ا تنتشر ديارهم ما بين الحجاز وتهامة ولهم تواجد في مصر والسودان والشام. أهلا وسهلا بك إلى منتدى قبيلة العرف من جهينة. شجرة العائلة - أسرة الهديب. قبيلة جهينة وال سعود قبيلة ج هينة هي إحدى القبائل العربية وينتهي نسبهم إلى قبائل قضاعة وأغلبهم يسكنون السعودية ومصر. شجرة أنساب العرب أحمد الدعيج mp3 قبائل العرب duration. تعرف على شجرة قبيلة بنى خالد والقبائل المتفرعة منها من خلال. ← شجرة الرضوان
شجرة الرقع →
شجرة العائلة - أسرة الهديب
عشيرة الحمدان: تتكون من:المعيوف -العجيان - المشيط (الطفول - الحزيمي) - الهبالا - السليم (السهر - الطلق - الوبيران) - العبيثة - المياح - الخرمان - البرغش - الشلهوب (المظهور - المنديل - الظلي - الروضان - الرشيدان - الصالح - الفياض) ـ المطر (الشمردل - الدندن - الغطيغط - الدغداش - اللاحم: ويتفرع منهم الآتي (الدهام - الحزيم - الفرج - الزايد - السويلم) - الهملان - النعمان - الهذيل - الجمادا - العيسى ــ المغامس ــ السند ــ الوارد ــ الهنادا ــ الجادر. عشيرة المسند: تتكون من: الغزى (الجهران - الحقيل - الخابور- المعيان - الشريقيين/ويعيشون مع العجارمه ويقدر عدد بيوتهم بمائة بيت وقسم منهم يوجد بالعراق وسوريا) - الرمان - الشرعان - الدوامر - السودان - الهشال - العقل - السمارة - العلاوا - المقشط - الفناتقه - العرفا - الحصان - الحمدان-(الفارس- الفرَّاس - العرهان - السلمان) - المطرود - الوديعة - البديوي - الربيع - الطعيس - السالم - العساف - العجلان - الرشيد - العمرو - الراجح - الصعب - الرميح وفي عيون الجوا وبلدة الروض آل بن ناصر: الرديني - الزيدان - الكويران - الروضان - الراشد - الشايع ـ آل خليل - الدوار - الفهيد.
في حين أن هناك رأي آخر، وهو أن أصول تلك العائلة تعود إلى نسب سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام عن ابنه إسماعيل. وذلك لأن عدنان تعود في أصولها إلى سيدنا إسماعيل، وذلك عن بن أدد، والذي يعود إلى يشجب، وكذلك نابت ابن إسماعيل. ويطلق الكثير على أنه بين عك وعدنان الديث والبعض الآخر يطلقون عليها اسم آخر وهو الريث، أو الذيب. ولكن من خلال الاستدلال برأي عكا فإن عدنان تعود إلى أدد، وذلك النسب الأصح. المرواني من وين
ومن بين المعلومات التي يرغب الكثير بمعرفتها عن عائلة المرواني، هي أصولهم تنتمي إلى أي مكان على شبه الجزيرة العربية. ويمكن القول أن تلك العائلة من العائلات الكبيرة جدًا، والتي تفرعت في الكثير من الأماكن المختلفة. حيث يعود أصل تواجدهم في منطقة تهامة، والتي تعتبر من المناطق الشهيرة في الجزيرة العربية. في حين أن هناك مجموعة من تلك العائلة انتقلت إلى العيش في اليمن. بالإضافة إلى الفروع التي اتجهت إلى منطقة مكة المكرمة في المملكة. وهناك فروع كثيرة من تلك العائلة تعيش في مناطق عربية مختلفة، والتي هاجرت منذ العديد من السنوات، حيث إنهم يقطنون في قارة إفريقيا في عدة دول مختلفة. اقرأ أيضًا: الرويسان من أي قبيلة
بطون قبيلة المرواني
وهناك العديد من البطون التابعة إلى تلك العائلة، والتي تعتبر واحدة من بين العائلات الشهيرة في الدول العربية، ويمكن التعرف على بطونهم والتي تكون على هذا النحو الآتي:
يكون الفرع الأول التابع لبطون المرواني هم الشعاب.