وسائل الشيعة: ج20، هامش ص234. 109-4ه عباده إلى طاعته وعبادته، وفتح له أبواب سماواته، ليتلذذ المؤمنون فيه بلذيذ مناجاته، وكفى بذلك موردا لسرور المؤمنين وفرحهم بالقرب من الجليل، قال الله تعالى: (فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) سورة البقرة:آية 198، وكذلك بسط لهم موائد إحسانه وجوده، ووعدهم فيه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب، وأذِن للمقبل عليه والمعرض عنه في الطلب منه، والشيطان فيه ذليل حقير طريد غضبان أكثر من أي وقت سواه.
- اعمال يوم عرفة لغير الحاج - موقع المرجع
- #اعمال ليلة عرفة - YouTube
- أهم أعمال يوم عرفة وفضائله - الاجتهاد
- تفسير سورة الاسراء كاملة
اعمال يوم عرفة لغير الحاج - موقع المرجع
[3]
شاهد أيضًا: أحاديث فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
اعمال يوم عرفة لغير الحاج
يُستحب لغير الحاج في يوم عرفة أن يملأ يومه بالعبادة والعمل الصالح، فيقوم صائمًا ويكثر في يومه من الأعمال الصالحة، وأهمها:
الصيام
إنَّ صيام يوم عرفة لغير الحاج سُنَّة مؤكدة عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فصيامه يكفِّر عن المسلم صغائر الذنوب للسنة السابقة والسنة القادمة، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ" [4] والله أعلم. الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد
التهليل أن يقول المسلم: (لا إله إلا الله)، والتكبير أن يقول: (الله أكبر أو بأيَّة صيغة من صيغ التبكير)، والتحميد أن يشكر الله تعالى على نعمه بأية صيغة من صيغ الشكر والثناء، ويُعدُّ التكبير والتهليل والتحميد من أعظم العبادات والأذكار الحسنة التي ينبغي على المسلم أن يواظب عليها في العشر الأوائل من ذي الحجة وفي يوم عرفة على وجه الخصوص، قال عليه الصلاة والسلام: "مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ وَلاَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ"، والله أعلم.
#اعمال ليلة عرفة - Youtube
سابعاً: أن يدعوَ بهذه الصّلوات التي رويت عن الإمام الّصادق عليه السلام: أنّ من أراد أن يسرّ محمّداً وآل محمّد صلوات الله عليهم فليقل في صلاته عليهم: (اَللّـهُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى، وَيا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِي الأَوَّلينَ…). راجع أعمال اليوم التاسع من عرفة/ مفاتيح الجنان. ثامناً: أن يدعوَ بدعاء اُمّ داوُد المذكور في أعمال رجب، ثمّ يسبّح بهذا التّسبيح وثوابه لا يحصى كثرة، تركناه اختصاراً وهو: (سُبْحانَ اللهَ قَبْلَ كُلِّ اَحَد، وَسُبْحانَ اللهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَد…).
أهم أعمال يوم عرفة وفضائله - الاجتهاد
alisadeq
مبتدئ
أعمال ليلة عرفة,,,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللهم صلي على محمد و آل محمد يقيم مسجد الشيخ علي بن حسَّان بـ ( تاروت - الديرة) أعمال ليلة عرفة ، الليلة بعد صلاة المغرب. تقبل الله طاعاتكم,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,,,,, ،،،،,,,,
سبحان الذى في القبور قضاؤه ، سبحان الذى في الهواء امره ، سبحان الذى رفع السماء ،سبحان الذى وضع الارض ، سبحان من لا منجا منه الا إليه. قالت ام الفيض: قلت لابن مسعود: عن النبي عليه السلام ؟ قال: نعم. إقبال الاعمال ص325
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { ربكم أعلم بما في نفوسكم} من إضمار البر والعقوق { إن تكونوا صالحين} طائعين لله { فإنه كان للأوابين} الرجّاعين إلى طاعته { غفورا} لما صدر منهم في حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا. وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { وآت} أعط { ذا القربى} القرابة { حقه} من البر والصلة { والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا} بالإنفاق في غير طاعة الله. إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين} أي على طريقتهم { وكان الشيطان لربه كفورا} شديد الكفر لنعمه فكذلك أخوه المبذر.
تفسير سورة الاسراء كاملة
كتاب: الجدول في إعراب القرآن
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين ويقال له { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} محاسبا. سوره الاسراء كامله بصوت اليمني. مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه} لأن ثواب اهتدائه له { ومن ضل فإنما يضل عليها} لأن إثمه عليها { ولا تزر} نفس { وازرة} آثمة أي لا تحمل { وزر} نفس { أخرى وما كنا معذبين} أحدا { حتى نبعث رسولاً} يبين له ما يجب عليه. وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها} منعميها بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا { ففسقوا فيها} فخرجوا عن أمرنا { فحق عليها القول} بالعذاب { فدمرناها تدميرا} أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها. وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { وكم} أي كثيرا { أهلكنا من القرون} الأمم { من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا} عالما ببواطنها وظواهرها وبه يتعلق بذنوب.