عطر برائحة الليمون: لا تقللي من قدرة رائحة الليمون على جذب زوجك وتحفيز رغبته الجنسية. رائحة العشب: مقاومة هذه الرائحة البرية والجذابة والمنعشة أمر صعب وسيقع زوجك بالتأكيد في حب هذه الرائحة الحلوة والطبيعية. عطور تزيد الشهوة عند الرجال
روائح تحفز الرغبة الجنسية لدى الجنسين - لمحة عطرية Aromatic Glance
علاج ديس نيوروبسيتشياتر. 2015 ؛ 11: 625-635. تم النشر 2015 مارس 9. doi: 10. 2147 / NDT. S78696 كوتا S ، أنصاري ش ، علي ج. استكشاف المنشطات الجنسية العشبية المثبتة علميًا. فارماكوجن القس. 2013 ؛ 7 (13): 1-10. دوى: 10. 4103 / 0973-7847. 112832 Heuberger E، Hongratanaworakit T، Buchbauer G. تزيد رائحة خشب الصندل الهندي الشرقي ورائحة ألفا سانتالول من الإثارة الفسيولوجية وذاتية التصنيف لدى البشر. ميد بلانت. 2006 ؛ 72 (9): 792-800. 1055 / s-2006-941544 هيرش أر ، جروس جيه. الاستجابة الجنسية للذكور عند الإنسان للمنبهات الشمية. الأكاديمية الأمريكية لجراحي الأعصاب والعظام. روائح تحفز الرغبة الجنسية لدى الجنسين - لمحة عطرية Aromatic Glance. تم التحديث في 3 مارس 2014. Namazi M, Amir Ali Akbari S, Mojab F, Talebi A, Alavi Majd H, Jannesari S. آثار أورانتيوم الحمضيات (البرتقال المر) على شدة آلام المخاض في المرحلة الأولى. إيران J فارم الدقة. 2014 ؛ 13 (3): 1011-1018.
خشب الصندل: يمثل خشب الصندل أحد الروائح الهامة التي يبحث عنها كل من يشترى أي عطر، فهي قوية وغنية جدا ومن الروائح الأرضية المسكرة، كما أن لها دورا مسيطر في مكونات أي عطر موجود بالأسواق، لذا لن نتفاجأ عندما نعرف أن رائحة مثل هذه لها دور فعال في تقوية الرغبة. اللافندر: من العطور المميزة جدا التي يلجأ إليها المتزوجون في كل لقاء أو مناسبة خاصة، ورغم أنها ليست شديدة القوة إنما تترك عليك انطباع يدوم طويلا، كما تعمل كمنشط جنسي فعال، فإذا كان لديك عطرا يحتوي على كل من اللافندر وخشب الأرز فأنت تملكين مزيجا مدهشا شهيا. الإيلنغ: بناء على تصريحات الخبراء يعتبر عطر زهرة الإيلنغ من الروائح التي تساهم في تعزيز وتقوية الرغبة الجنسية والطاقة بين المتزوجين وتعتبر أحد أقوى الروائح المثيرة للرغبة الجنسية، ودائما يتم مزج رائحة الإيلنغ مع الياسمين والبرجموت أو زيت الورد. الورد: عند ذكر الرومانسية لن تجدي أفضل من رائحة الورد البلدي فهي تحتل مركز القمة في هذا الجانب برائحتها الحلوة ذات الطبيعة الحسية التي يتم مزجها داخل مكونات أي عطر لمنحه لمحة جذابة، وهناك بالفعل عدد غير قليل من المشاهير الذين يقسمون بقوة الورد الذي كان سببا لتبتكر كل نجمة عطرها الخاص ومنهم ديفيد بيكهام و جوين ستيفاني ونيكول ريتشي.
فأجاب شيخ الإسلام ابن تيمية: الحمد لله. الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم معصومون من الإقرار على الذنوب كبارها وصغارها وهم بما أخبر الله به عنهم من التوبة يرفع درجاتهم ويعظم حسناتهم فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وليست التوبة نقصا; بل هي من أفضل الكمالات وهي واجبة على جميع الخلق كما قال تعالى: { وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} { ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات} فغاية كل مؤمن هي التوبة ثم التوبة تتنوع كما يقال: حسنات الأبرار سيئات المقربين. والله تعالى قد أخبر عن عامة الأنبياء بالتوبة والاستغفار: عن آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم. إن الله يحب التوابين (خطبة). فقال آدم: { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} وقال نوح: { رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} وقال الخليل: { ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب} وقال هو وإسماعيل: { ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} وقال موسى: { أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} { واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك} وقال تعالى: { فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين}.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين- الجزء رقم2
وأخرج ابن أبي شيبة ، عن الضحاك قال: كان حذيفة إذا تطهر قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. وأخرج القشيري في "الرسالة" ، وابن النجار، عن أنس سمعت: رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم [ ص: 588] يضره ذنب"، ثم تلا: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. قيل: يا رسول الله، وما علامة التوبة؟ قال: " الندامة". وأخرج وكيع ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب"، عن الشعبي قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. ثم قرأ: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وأخرج ابن أبي شيبة ، والترمذي ، وابن المنذر ، والبيهقي في "الشعب"، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون". ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة. وأخرج أحمد في "الزهد"، عن قتادة قال: أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل، أن كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، أنه قيل له: أصب الماء على رأسي وأنا محرم؟ قال: لا بأس، إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن- الجزء رقم1
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون} " رواه ابن ماجه والترمذي.
إن الله يحب التوابين (خطبة)
اللهم اغفر لنا يا غفار، وتب علينا يا تواب، واسترنا يا ستير، واهدنا يا هادي، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.
نفسي نفسي نفسي. ويطلبونها من الخليل ثم من موسى ثم من المسيح فيقول: اذهبوا إلى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال: فيأتوني فأنطلق فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا فأحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا أحسنها الآن فيقول: أي محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول: أي رب أمتي فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة} ". فالمسيح - صلوات الله عليه وسلامه - دلهم على محمد صلى الله عليه وسلم وأخبر بكمال عبوديته لله وكمال مغفرة الله له إذ ليس بين المخلوفين والخالق نسب إلا محض العبودية والافتقار من العبد [ ص: 57] ومحض الجود والإحسان من الرب عز وجل. وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل} " وثبت عنه في الصحيح أنه كان يقول: " { يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالذي نفسي بيده إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة} " وثبت عنه في الصحيح أنه قال: " { إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة} " فهو صلى الله عليه وسلم لكمال عبوديته لله. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين- الجزء رقم2. وكمال محبته له وافتقاره إليه وكمال توبته واستغفاره: صار أفضل الخلق عند الله فإن الخير كله من الله وليس للمخلوق من نفسه شيء بل هو فقير من كل وجه والله غني عنه من كل وجه محسن إليه من كل وجه فكلما ازداد العبد تواضعا وعبودية ازداد إلى الله قربا ورفعة; ومن ذلك توبته واستغفاره.