الأذان هو من أهم الأمور التي شرعها الدين الإسلامي ، والحكمة منه هو أن يعلم المسلمون بوقت الصلاة ، وإعلامهم بأن الصلاة قد حلت وقتها ويجب أن يؤدونها في جماعة في المسجد مع المسلمين ، كما أمرهم النبي – صلى الله عليه وسلم- والحقيقة أن المؤذن يجب أن تتوفر فيه الكثير من الشروط حتى يؤذن بالناس ، والرسول – صلى الله عليه وسلم – تتوفر فيه جميع هذه الشروط ولكنه لم يؤذن بالناس وتولى الأذان في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – بلال بن رباح -رضى الله عنه- وسمي مؤذن الرسول لذلك الأمر. لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم
النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يدير دولة كاملة بكل ما فيها من أمور ومصالح ، كما أنه كان يحمل على عاتقه هم الدعوة ونشر الإسلام في كل الأماكن في بلاد الله – عز وجل – لهذا فأن الأذان كان من الأمور التي يمكن لشخص من الصحابة أن يتولاه ويقوم بها في أثناء انشغال النبي – صلى الله عليه وسلم – بأمور العامة من الناس ، والنشر الدعوة والإسلام في بلاد المسلمين. [1]
شروط المؤذن
هناك الكثير من الأمور التي يجب أن تتوفر في الشخص قبل الأذان وهذه الشروط هي: [2]
الإسلام: فلا يجوز أن يؤذن الكافر للمسلمين ليعلمهم بوقت الصلاة ، كما أنه هذا يتطلب منه الإيمان بالكثير من الأشياء التي لا يؤمن بها.
- لماذا لم يؤذّن النبي - صلى الله عليه وسلم - طيلة حياته؟ - جريدة الأمة الإلكترونية
- لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 20
- يكاد البرق يخطف أبصارهم – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- معنى "يكاد البرق يخطف أبصارهم" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - YouTube
لماذا لم يؤذّن النبي - صلى الله عليه وسلم - طيلة حياته؟ - جريدة الأمة الإلكترونية
يتردد كثيراً التساؤل حول لماذا لم يؤذن الرسول في حياته وسوف نجيبكم حوله في المقال التالي عبر موسوعة حيث إن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا وأسوتنا في كل عمل هو خير لنا في دنيانا وعاقبة أمرنا، وقد شرع الأذان لكي يلبي المسلمين النداء ويستجيبون إليه لكي يقيموا الصلاة والذهاب إلى المساجد، ولكي يكونوا على علم دائم بحلول موعد الفريضة في الصلوات اليومية الخمس. وهو سؤال يستحق أن يطرح كما ويستحق الإجابة عليه وقد ورد عن العلماء الأجلاء في الدين الإسلامي الجواب على ذلك السؤال بأكثر من رأي وأكثر من سبب لعلنا نجدها جميعاً صائبة وهو ما سوف نعرضه بالفقرات التالية من مقالنا، فتابعونا. لماذا لم يؤذن الرسول. لماذا لم يؤذن الرسول في حياته
الرد الأول جاء مشيراً إلى ما يتضمنه الأذان من دعاء ونداء بالقدوم إلى الصلاة في عبارة (حي على الصلاة، حي على الفلاح)، ففي حالة كان ذلك النداء من نبينا الحبيب لكان لزاماً على كل من يسمعه أن يلبي النداء ويجيبه طاعة لله عز وجل ورسوله المصطفى، ومن تخلف عنه فقد أثم وعصى وقد يصل الأمر إلى مرتبة الكفر ولعياذ بالله. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث شريف (كلكم تدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى).
لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وقال تعالى على لسان عيسى والعديد من...
67 مشاهدة
القزع هو أن يحلق الشخص شعره ويترك جزء آخراً، وقد نهى النبي...
32 مشاهدة
لقد جاء في السنن الخاصة بالمولود أن يؤذن في أذنه اليمنى و...
18 مشاهدة
لم يسلم عم الرسول لانه كان عنيدا، فالكفر عناد، والله عز وجل...
91 مشاهدة
إنه أمر الله عز وجل وما أراد شيئا سبحانه إلا لخير يراه...
42 مشاهدة
لماذا الرسول لم يؤذن، يعد هذا السؤال من الأسئلة الدينية التي تهم المسلمين، حيث تم طرحه في كثير من محركات البحث، فرسولنا الكريم لم يأذن في حياته، ولم يأتي في سيرته وسيرة الصحابة أنه رفع الأذان، فكان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم هو الصحابي الجليل بلال بن رباح، فلماذا النبي لم يأذن قط، هذا ما سنتعرف عليه في مقالنا من موقع منبع الحلول التعليمي. الرسول هو محمد أبا القاسم، الذي ولد في عام الفيل، وهو الذي ربى يتيمًا، نزلت عليه الدعوة الإسلامية في سن الأربعين من العمر، ورافقه في دعوته السرية الصحابي أبو بكر الصديق، ثم بعد مكوث دعوته السرية ثلاثة سنوات بدأت الدعوة الجهرية في مكة وكانت مدتها عشرة سنوات. السؤال: لماذا الرسول لم يؤذن؟ الجواب: لم يأذن الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب انشغاله بمصالح المسلمين، وحتى الصحابة لم يؤذنوا في وقت الخلافة الراشدة، بسبب رعاية أمور الدولة الإسلامية، فلم يؤذن النبي ولا مرة في حياته، فكانه همه الوحيد هو نشر الدين ورعاية الامة الإسلامية، فكان مؤذنه هو بلال بن رباح رضي الله عنه.
معنى "يكاد البرق يخطف أبصارهم" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 20
هو الذي يسترعي انتباههم. ولو آمنوا لأضاء نور الإيمان والإسلام طريقهم. ولكن قلوبهم مملوءة بظلمات الكفر فلا يرون طريق النور.. والبرق يخطف أبصارهم، أي يأخذها دون إرادتهم. فالخطف يعني أن الذي يخطف لا ينتظر الإذن، والذي يتم الخطف منه لا يملك القدرة على منع الخاطف. والخطف غير الغصب. فالغصب أن تأخذ الشيء برغم صاحبه. ولكن.. ما الفرق بين الأخذ والخطف والغصب؟. الأخذ أن تطلب الشيء من صاحبه فيعطيه لك. أو تستأذنه. أي تأخذ الشيء بإذن صاحبه. والخطف أن تأخذه دون إرادة صاحبه ودون أن يستطيع منعك. يكاد البرق يخطف أبصارهم – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. والغصب أن تأخذ الشيء رغم إرادة صاحبه باستخدام القوة أو غير ذلك بحيث يصبح عاجزا عن منعك من أخذ هذا الشيء. وقوله تعالى: {يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}. لابد أن نتنبه إلى قوله تعالى " يكاد " أي يكاد أو يقترب البرق من أن يخطف أبصارهم. وليس للإنسان القدرة أن يمنع هذا البرق من أن يأخذ انتباه البصر[14] هذا ولا بد من الإشارة أن للبرق خصائص منها أن درجة الحرارة تصل إلى 30 ألف درجة مئوية، أي خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس! كما يصل التوتر الكهربائي إلى ملايين الفولتات، و ذلك كله في جزء من الزمن يعد بالمايكرو ثانية، أي جزء من المليون من الثانية [15].
يكاد البرق يخطف أبصارهم – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
إن كل إنسان قد شاهد النار وهي مشتعلة يضيء نورها ثم شاهدها وهي تنطفئ و يذهب نورها. إلا أن ذهاب هذا النور يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة فالجالس في بيته مثلا ليس كالمسافر في سيارة على الطريق و فجأة فقد النور. فلا شك أن القرآن قي هذا السياق يعني هذا الفضاء الكبير الواسع الذي يصير تيها و ظلمات عند فقدان النور كما يعني أيضا القلب، فما بالك إذا كان الله جل جلاله هو الذي ذهب بهذا النور فتركهم في ظلمات التيه:" لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لا يرجعون "
" أو كصيّب من السماء فيه ظلمات و رعد وبرق " و الصيب هو الغيث الذي أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نقول عند نزوله: " اللهم اجعله صيباً نافعاً " [8]. يكاد البرق يخطف أبصارهم سورة. إن المطر وإن كان نافعاً إلا أنه لما وجد في هذه الصورة مع هذه الأحوال الضارة صار النفع به زائلاً، فكذا إظهار الإيمان لا يصير نافعا إلا إذا وافقه الباطن: فإذا فقد منه الإخلاص وحصل معه النفاق صار ضرراً في الدين [9]. و الصيب الذي ذكره الله هنا فيه " ظلمات و رعد وبرق " فهي إذا ليست ظلمة و إنما ظلمات: ظلمات الشك و النفاق و الكفر. و قد جاء الرعد بصوته الشديد يقضي على السمع و هذه عادة المنافقين و المشركين عند سماعهم القرآن و إعراضهم عنه و كذلك البرق تلك الشرارة الكهربائية الناتجة عن التقاء شحنتين كهربائيتين متعاكستين.
معنى &Quot;يكاد البرق يخطف أبصارهم&Quot; - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - Youtube
[2] الأنعام 38. [3] الإسراء 12. [4] آل عمران 191. [5] الأنعام 122. [6] النور 40. [7] البقرة 17-20. [8] رواه البخاري. [9] تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) [10] النور 43. [11] إبراهيم 40. [12] الكهف 33. [13] تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ). [14] تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. [15]. المصدر موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة
الرابط
كما لا يستطيعون الثبات بما لديهم من وميض إيمان ظاهر لم يداخل قلوبَهم أمام نور القرآن وبراهينه الساطعة التي تكاد تُعمي أبصارهم، فلا يجدي عنهم شيئًا وضعُ أصابعهم في آذانهم، ولا ما معهم من وميض إيمان ظاهر؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 19]، وقال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20]، كما قال تعالى عن إخوانهم الكفار: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴾ [البروج: 17 - 20]. فكما كان نصيب أصحاب الصيِّب منه رعوده وبروقه وما فيه من مخاوف، دون أن يفطنوا لما وراء ذلك من منافعه، كذلك كان نصيب هؤلاء المنافقين من القرآن الكريم الذي به حياة القلوب والوجود كله إنما هو مجرد الشك والتكذيب لما جاء فيه من الحق، والفزع والانزعاج والقلق أمام نُذُره وزواجره ووعيده، وفاتهم ما فيه من الهدى، فخَسِروا الصفقتين؛ فلا أمن ولا هدى. الفوائد والأحكام:
1- ضرب الأمثال في القرآن لتقريب المعاني بتشبيه بعض الأمور المعقولة المعنوية بأشياء حسية لزيادة الإيضاح والبيان؛ لقوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ الآيتين، وقوله: ﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ ﴾ الآيتين، وهذا من بلاغة القرآن الكريم.