إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فأما من أوتي كتابه بيمينه عربى - التفسير الميسر: فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه، وهو مؤمن بربه، فسوف يحاسب حسابًا سهلا ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورًا. السعدى: ولهذا ذكر تفضيل الجزاء، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} وهم أهل السعادة. الوسيط لطنطاوي: ثم فصل - سبحانه - بعد ذلك عاقبة هذا الكدح ، والسعى المتواصل.. فقال - تعالى -: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً. وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً). تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }. والمراد بالكتاب هنا: صحيفة العمل التى سجلت فيها حسنات الإِنسان وسيئاته. البغوى: "فأما من أوتي كتابه "، ديوان أعماله، " بيمينه". ابن كثير: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ القرطبى: قوله تعالى: " فأما من أوتي كتابه بيمينه " وهو المؤمن الطبرى: وقوله: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه. ابن عاشور: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) هذا تفصيل الإِجمال الذي في قوله: { إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه} [ الانشقاق: 6] أي رجوع جميع الناس أولئك إلى الله ، فمن أوتي كتابه بيمينه فريق من الناس هم المؤمنون ومن أوتي كتابه وراء ظهره فريق آخر وهم المشركون كما دلّ عليه قوله: { إنه ظن أن لن يحور} ، وبين منتهاهما مراتب.
تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" [3]. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
وروى ابن جرير، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذباً)، فقلت: أليس اللّه يقول { فسوف يحاسب حساباً يسيراً} ؟ قال: (ذاك العرض، إنه من نوقش الحساب عذب)، وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت ""أخرجه الشيخان وابن جرير"". وفي رواية عن عائشة قالت: (من نوقش الحساب - أو من حوسب - عذب، ثم قالت: إنما الحساب اليسير عرض على اللّه تعالى وهو يراهم) ""رواه ابن جرير"". تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦. وقوله تعالى: { وينقلب إلى أهله مسروراً} أي ويرجع إلى أهله في الجنة { مسروراً} أي فرحاً مغتبطاً بما أعطاه اللّه عزَّ وجلَّ، وقد روى الطبراني عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: إنكم تعملون أعمالاً لا تعرف، ويوشك الغائب أن يثوب إلى أهله فمسرور أو مكظوم ""أخرجه الطبراني"". وقوله تعالى: { وأما من أوتي كتابه وراء ظهره""أي بشماله من وراء ظهره تثنى يده إلى ورائه، ويعطى كتابه بها كذلك { فسوف يدعو ثبوراً} أي خساراً وهلاكاً { ويصلى سعيراً. إنه كان في أهله مسروراً} أي فرحاً لا يفكر بالعواقب، ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل، { إنه ظنّ أن لن يحور} أي كان يعتقد أنه لا يرجع إلى اللّه، ولا يعيده بعد موته، قال ابن عباس وقتادة وغيرهما، والحَوْر: هو الرجوع، قال اللّه: { بلى إن ربه كان به بصيراً} يعني بلى سيعيده اللّه كما بدأه ويجازيه على أعماله خيرها وشرها فإنه { كان به بصيراً} أي عليماً خبيراً.
فأما من أوتي كتابه بيمينه
قوله تعالى: ﴿ لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ ﴾ [الحاقة: 37]أي: الذين أخطؤوا الصراط المستقيم وسلكوا سبل الجحيم، فلذلك استحقوا العذاب الأليم. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19. [1] برقم 2441 وصحيح مسلم برقم 2768. [2] برقم 2790. [3] صحيح البخاري برقم 6467 وصحيح مسلم برقم 2818. [4] المراد بالجمجمة: جمجمة الرأس. [5] ( 11 / 444) برقم 6856 وقال محققوه إسناده حسن، وأخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن يزيد، وصححه ووافقه الذهبي.
تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
تأملات في قوله تعالى
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
[٦] ويقول المؤمن واصفاً فرحه وسروره وبهجته في ذلك، ومحبة أن يطلع جميع الخلق على ما أنعم ومن الله عليه به من الكرامة: (هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ) ، [٢] أي: هذا كتابي فاقرأُوه فإنه يبشربجنات الخلود، ويبشر بأنواع الكرامات، وبمغفرة الذنوب، وستر العيوب. [٦]
المراجع ^ أ ب ت سورة الحاقة، آية:19
^ أ ب ت سورة الحاقة، آية:19
^ أ ب ت اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 212-213. بتصرّف. ↑ رواه عبدالله بن عمر، في الطبراني، عن المعجم الأوسط، الصفحة أو الرقم:4/180، لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا مالك بن مغول ولا رواه عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة. ^ أ ب ت محمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 269. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 883. بتصرّف.