عيد الميلاد.. حرام أم حلال ؟ الشيخ عصام تليمة يجيب - YouTube
- الاحتفال بأعياد الميلاد هل هو حرام ؟ وكيف يكون عيد الميلاد شكرا لله تعالى ؟ | أهل مصر
- هل الاحتفال بعيد الميلاد المجيد حرام؟ - شبابيك
- مركز الفلك يحدد موعد عيد الفطر 2022 - التغطية الاخبارية
- فائدة حول : ( ربّ إني لما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير ) - السيدة
الاحتفال بأعياد الميلاد هل هو حرام ؟ وكيف يكون عيد الميلاد شكرا لله تعالى ؟ | أهل مصر
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قدوتنا وأسوتنا ما نقل عنه انه احتفل بعيد ميلاده وها هم الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم ما عرف عنهم ذلك وهؤلاء هم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.. الخ » (حديث صحيح). هل الاحتفال بعيد الميلاد المجيد حرام؟ - شبابيك. وعلى هذا فإن الاحتفال بعيد الميلاد بدعة ولا يجوز القيام به لقوله صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ». والاحتفال بأعياد الميلاد تشبه بغير المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم » (رواه أبو داود وهو حديث صحيح). حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 127
33
242, 054
هل الاحتفال بعيد الميلاد المجيد حرام؟ - شبابيك
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
هل أعياد الميلاد حرام أو حرام أقدم هدية لأحد في عيد ميلاده؟
إجابة واحدة
ما نوع شجرة عيد الميلاد؟
4
إجابات
كيف أقضي عيد ميلادي؟
إجابتان
لماذا عيد الحب حرام؟
ماذا أقدم لأمي في عيد ميلادها؟
اسأل سؤالاً جديداً
7 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
عيد الميلاد ليس حراماً، فهو شكل من أشكال الفرح، ويشبه الاحتفالات التي يقيمها الناس عند ولادة مولود جديد مثلا، إن الإسلام لم يمنع الفرح والسعادة، وقد قيل تهادوا تحابوا، وإن في أعياد الميلاد الكثير من الهدايا والحب التي يمكن من خلالها تحسين العلاقات وغير ذلك.
مركز الفلك يحدد موعد عيد الفطر 2022 - التغطية الاخبارية
وعليه من المتوقع أن تعلن غالبية الدول التي ستتحرى الهلال يوم الأحد أن عدة رمضان 29 يوما وأن يوم الإثنين 02 مايو هو عيد الفطر السعيد فيها، في حين أنه من المتوقع أن يكون العيد يوم الثلاثاء 03 مايو في كل من الهند وبنغلادش وباكستان". وأضاف المركز أنه "بالنسبة لوضع الهلال يوم الأحد 01 مايو في بعض المدن العربية والإسلامية، فإن الحسابات السطحية للهلال وقت غروب الشمس كما يلي: في جاكرتا يغيب القمر بعد 24 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 15 ساعة و23 دقيقة، والرؤية غير ممكنة حتى باستخدام التلسكوب. في أبو ظبي يغيب القمر بعد 37 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 18 ساعة و13 دقيقة. وفي الرياض يغيب القمر بعد 38 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 18 ساعة و36 دقيقة. مركز الفلك يحدد موعد عيد الفطر 2022 - التغطية الاخبارية. وفي عمّان والقدس يغيب القمر بعد 42 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 19 ساعة و17 دقيقة. والرؤية في كل من أبوظبي والرياض وعمّان والقدس ممكنة باستخدام التلسكوب فقط. وفي القاهرة يغيب القمر بعد 42 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 19 ساعة و23 دقيقة. وفي الرباط يغيب القمر بعد 49 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 21 ساعة و21 دقيقة، والرؤية في القاهرة والرباط وما بينهما ممكنة باستخدام التلسكوب، وقد يرى بالعين المجردة بصعوبة في حالة صفاء الغلاف الجوي التام".
[5]
وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال هل يجوز التهنئة والاحتفال بالسنة الميلادية الجديدة، فلا يجوز للمسلمين الاحتفال أو التهنئة بهذا اليوم لأنه يوم يحتفل به المسحين و لا يجوز لنا التشبه بهم وتقديس هذا اليوم، ولأنه فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضى به لهم. المراجع
^, رأس السنة الميلادية والاحتفال به, 2021-1-1
^, New Year's, 2021-1-1
^, تهنئة الكفار بعيد الكريسماس, 2021-1-1
^
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث: صحيح, 2021-1-1
^, How Did Christmas Trees Start?, 2021-1-1
قال ابن مسعود رضي الله عنه: "وستجدون أقوامًا يزعُمون أنهم يدْعون إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، عليكم بالعلم، وإياكم والتبدُّع والتنطُّع والتعمُّق، وعليكم بالعتيق"؛ [ البدع والنهي عنها - لابن الوضاح - ص59]. وقال الله تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الأنفال: 46]. قال ابن وهب: "كنا عند مالك فذُكرت السُّنَّة، فقال مالك: السنة سفينةُ نوح؛ من ركِبها نجا، ومن تخلَّف عنها غرق"؛ [ تاريخ دمشق لابن عساكر 14/9]. ونبينا صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّ أمتي يدخلون الجنَّة إلا مَن أبى))، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: ((من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى))؛ رواه البخاري. ولله دَرُّ القائل:
دعوا كلَّ قول عند قول محمدٍ ♦♦♦ فما آمِنٌ في دينه كمخاطرِ
وقد قيل:
وليس كل خلاف جاء معتبرًا ♦♦♦ إلا خلاف له حظٌّ من النظرِ
ويقول الإمام العزُّ بنُ عبدالسلام رحمه الله:
"الضابط في هذا أن مأخذَ المخالف إن كان في غاية الضعف والبعد من الصواب، فلا نظر إليه، ولا التفات عليه، إذا كان ما اعتُمد عليه لا يصحُّ نَصْبُه دليلًا شرعًا، ولا سيما إذا كان مأخذُه ممَّا يُنقَضُ الحكم بمثله"، انتهى من [ قواعد الأحكام في مصالح الأنام (1/ 253)]، وقول المخالفين ضعيف.
وقوله: ( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) محتاج. وذُكِر أن نبيّ الله موسى عليه السلام قال هذا القول, وهو بجهد شديد, وعَرَّض ذلك للمرأتين تعريضا لهما, لعلهما أن تُطعماه مما به من شدّة الجوع. وقيل: إن الخير الذي قال نبي الله ( إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) محتاج, إنَّمَا عنى به: شَبْعَةٌ من طعام. رب لما انزلت الي من خير فقير للوظيفه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد, عن ابن عباس, قال: لما هرب موسى من فرعون أصابه جوع شديد, حتى كانت تُرى أمعاؤه من ظاهر الصِّفاق; فلما سقى للمرأتين, وأوى إلى الظلّ, قال: ( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, قال: ثنا عنبسة, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, في قوله: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ قال: ورد الماء وإنه ليتراءَى خُضرةُ البقل في بطنه من الهُزال, ( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنـزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) قال: شَبعةُ. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوْدِيُّ, قال: ثنا حَكَّام بن سلم, عن عنبسة, عن أبي حُصَين, عن سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, في قوله: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ قال: ورد الماء, وإن خُضرة البقل لتُرى في بطنه من الهُزال.
فائدة حول : ( ربّ إني لما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير ) - السيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{ ظپظژظ'ظژط§ظ"ظژ رَبّ ط¥ظگظ†ظگظ'ظٹ ظ"ظگظ…ظژط§ ط£ظژظ†ظ'ط²ظژظ"ظ'طھ ط¥ظگظ"ظژظٹظژظ' مِنْ ط®ظژظٹظ'ط± فَقِير}.
تاريخ النشر: الأحد 29 جمادى الآخر 1425 هـ - 15-8-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 52106
259330
0
510
السؤال
أريد تفسير الآية القرآنية((رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير))التي وردت في سورة القصص في قصة سيدنا موسى عليه السلام.