كلام جميل نصيحة قصيرة عن الحجاب
من اجمل الكلمات هي النصيحة للغير بالخير ، والحجاب يعد أفضل نصيحة وإرشاد من الممكن أن نقدمها لأخواتنا و أصدقائنا ، وهناك كلمات طيبة عن الحجاب، و كلام جميل عن حجاب المرأة في الاسطر القادمة
قالت فتاة وصف عجيب بعد أن قامت بارتداء الحجاب بفترة قليلة من الوقت، (الفتاة بلا حجاب مثل الحديقة دون سور)، وهذا أقرب وصف يمكن أن يقال للفتاة التي لم ترتدي الحجاب. الحجاب يجعل الفتاة ملكة ذو وقار وهيبة، عليكِ الحفاظ على حجابك ولباسك يا صغيرتي، لأن العالم في الخارج قبيح تماماً، ينظرون إلى مفاتنك إذا لم تقومي بحجبها. ما اجملك حبيبتي من تكون. أحلى وأغلى كلام جميل عن حجاب المرأة حفظك الله في ودائعه يا حبيبتي وثبتك على هذا الحجاب الجميل، فهو جميل في العادة ولكن عليكِ أنتِ ازداد جمالاً روقة. كلام عن الحجاب فيس بوك
أجمل عبارات الفيس بوك ، بوستات عن الحجاب وجمال المرأة بارتدائها الحجاب، مسجات عن حجاب المرأة، مليئة بالخير لكِ أختي العزيزة:
أختي الجميلة أدعوا من الله أن يهديكِ إليه ولا يجعلك من الفتيات الكاسيات العاريات وهؤلاء هن الفتيات الذي يقومون بارتداء الملابس العارية والمحددة على أجسامهن، حماكِ الله.
ما اجملك حبيبتي الفضائية
في رائعة «الارض» كأغنية وطنية خالدة لم تأخذ للأسف حقها من التواجد والحضور الذي يتناسب مع فخامتها، نجد ان الفنان محمد عبده تعامل معها بعذوبة تتناسب مع فخامة الكلمات، فهي من وجهة نظري من الاغاني الوطنية الباذخة في التغزل وعشق الوطن، وهذه النوعية من الاغاني نجدها كثيرا لدى الشاعر الامير بدر بن عبدالمحسن، فهي لا تقل عن الشهيرة «فوق هام السحب» ولكنها وبدون تجرد اكثر استمرارية وعذوبة، وفيها استمرارية لا تتوقف عند حدود زمانية. الارض كأغنية وطنية هي مثال فقط لأسلوب الاغنية الوطنية السعودية، فالمملكة ككيان ووطن تجسدت في قلوب ابنائها بحب كبير وعلاقة عشق فاخرة، وهنا لابد من الاشارة لتفاعل الفن السعودي مع احداث وطنه، فلا زلنا على سبيل المثال نتذكر الاغاني الوطنية الهامة في حرب تحرير الكويت، وكيف كان صوت محمد عبده وزملائه سلاحا في وجه العدوان آنذاك، وكذلك الحال مع اوبريتات الجنادرية وبطولات ابطالنا في الحد الجنوبي وغيرها الكثير. الأمر المهم ونحن نحتفل باليوم الوطني 86 هو أهمية وضرورة العمل على تجسيد توحيد المملكة العربية السعودية عبر أعمال درامية وأفلام سينمائية، ترقى وتتناسب مع هذا الحدث التاريخي عالميا، فما قام به الموحد الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه– يعتبر عملاً تاريخياً عظيماً رغم قلة الامكانيات وصعوبة الظروف آنذاك، وكما سبق ان ذكرت ذلك في مقالات سابقة، نجد ان توحيد قلوب السعوديين من الشمال للجنوب ومن الشرق للغرب هو الانجاز العظيم الذي ساهم بوجود هذا الوطن العظيم.
ما اجملك حبيبتي من تكون
حين يكون صوتك يدغدغ مشاعر الوله.. وعشقي الصامت لك يصرخ بجنون..! _________________
ما اجملك حبيبتي فضائية
ترفيهي اجتماعي تعليمي ابداع تالق تواصل تعارف - مع تحيات: طاقم الادارة: ♥нαɪвατ мαℓєĸ ♥+ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ +!!
معقوله كده حتي من الشمس عليها بغير الاقي وشمها علي الخد زي سراب الطير وأول ما اشوف وشها ااقول حبيبتي. هيّا امسحي دمعَ الشجونِ حبيبتي فبكفّ لُطفكِ لا يدومُ شقائي أنا ما سقطتُ بفخِّ حُبِّكِ صُدفةً بَل في هواكِ تمازجت أهوائي الحُبُّ يأسرُ من رآى ملكوتَهُ يُنشي لُبابَ العابدِ البَكّاءِ فلتُكملي ما كان ينقصُ داخلي كالباءِ تزهو بَعدَ حرفِ الحاءِ. تطلبين عيوني وأنا أقول لك سمي وأعطيك مطلوبك لانك حبيبتي مآني بهوى غيرك مولع ومهتم لو هي نصيبي قلت مابي نصيبي. حبيبتي منتي قبالي وايقنت احبك وايقنتي المنظر اللي على بالي قهوه، وغيمه وانا وانتي عشق لاينتهي. ياحلو ياجرة كحل ياحلو يابوسة سهر شتائي بين يديك حبيبتي ساخن و الربيع أنتِ دوماً لكل المدائن. ما اجملك حبيبتي ردي سلامي. كلّ نفس لم يشرق الحبّ فيها **هي نفس لم تدر ما معناها لا يعرف الحب الا من كان، ناضج الفكر جميل النفس رقيق القلب مرهف الحس فإن لم يكن كذلك فهو صاحب نفس ميتة وإن كان حيّاً. ملكٌ أنا لو تصبحين حبيبتي أغزو الشموس مراكبًا وخيولًا لا تخجلي مني فهذه فرصتي لأكونَ بين العاشقين رسولاً. إبتسمي يا حبيبتي فأن في إبتسامتك إشراقة لا حدود لها، إبتسمي فقلبي يزداد نبضاً وحيوية بحبك، إبتسامتك سحراً لسعادتي، وعلاج لجروحي، أبتسمي فأنا أحبك أن تكوني مبتسمه، أبتسمي فأن جمالك يزداد ويزدهر.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة إلى أن هذا القيد غير معتبر وإنما خرج مخرج الغالب والعادة، إذ الغالب كون البنت مع الأم عند الزوج، لا أنه شرط في التحريم، فهم يرون أن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن خلافا للظاهرية، وفائدة هذا القيد تقوية علة الحرمة أو أنه ذكر للتشنيع عليهم، إذ أن نكاحها محرم عليهم في جميع الصور إلا أنه يكون أشد قبحا في حالة وجودها في حجره، هذا رأي عامة الصحابة والفقهاء. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وقوله تعالى: اللاتي في حجوركم ذكر الأغلب في هذه الأمور إذ هي حالة الربيبة في الأكثر وهي محرمة وإن كانت في غير الحجر... اهـ
وفي تفسير ابن كثير: وأما قوله: { وربائبكم اللاتي في حجوركم} فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى: { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} [النور: 33]. مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم). وفي الصحيحين أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان -وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي.
تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 18 ذو الحجة 1431 هـ - 24-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143213
54753
0
376
السؤال
المذاهب المختلفة على أن الربائب سواء كن في حجوركم أم لا محرم الزواج منهن، فما هي إذن فائدة ذكر كلمة حجوركم في آية المحرمات من النساء الموجودة في سورة النساء. تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة إلى أن هذا القيد غير معتبر وإنما خرج مخرج الغالب والعادة، إذ الغالب كون البنت مع الأم عند الزوج، لا أنه شرط في التحريم، فهم يرون أن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن خلافا للظاهرية، وفائدة هذا القيد تقوية علة الحرمة أو أنه ذكر للتشنيع عليهم، إذ أن نكاحها محرم عليهم في جميع الصور إلا أنه يكون أشد قبحا في حالة وجودها في حجره، هذا رأي عامة الصحابة والفقهاء. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وقوله تعالى: اللاتي في حجوركم ذكر الأغلب في هذه الأمور إذ هي حالة الربيبة في الأكثر وهي محرمة وإن كانت في غير الحجر... اهـ
وفي تفسير ابن كثير: وأما قوله: { وربائبكم اللاتي في حجوركم} فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى: { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} [النور: 33].
مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم)
وفي الصحيحين أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان -وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي. قال: فإن ذلك لا يحل لي. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنت أم سلمة؟ " قالت نعم. تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}. قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. وفي رواية للبخاري: إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي. فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام -يعنييوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف. قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها.
تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}
ثم قال: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وهنا محرم ليس علينا ولكنه عمل وهو الجمع يعني وحرم علينا أن نجمع بين الأختين ، انتبه! ولهذا لا يصح التعبير بأن نقول تحرم أخت الزوجة أو تحرم عمة الزوجة لأن ذلك ليس وارد لا في القرآن ولا في السنة ، ففي القرآن: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وفي السنة: ( لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالها) فالحكم معلق بعمل وهو الجمع وليس بعين وهي الأخت أو العمة، ولهذا نقول إن تعبير بعض العلماء " تحرم أخت زوجته وعمتها وخالتها " فيه تساهل ، والصواب أن يقال: يحرم الجمع بين الأختين وبين العمة وبين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، هذا هو الصواب.
وفي الصحيحين أن أم حَبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان- وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: «أو تحبين ذلك؟» قالت: نعم، لَسْتُ لك بمُخْليَة، وأحب من شاركني في خير أختي. قال: «فإن ذلك لا يَحل لي». قالت: فإنا نُحَدثُ أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنْتَ أم سلمة؟ قالت نعم. قال: «إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حَلَّتْ لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثُوَيْبَة فلا تَعْرضْن علي بناتكن ولا أخواتكن». وفي رواية للبخاري: «إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي». فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زُرْعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام- يعني ابن يوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجِدْت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف.