عطور أهل الأندلس واستعملت النساء الطيوب والمراهم والعطور، والمعروف أن العطور كانت تستخرج من الليمون والأزهار والحشائش، كما كان يستعمل الملح والصابون لتنظيف الأسنان. وكانت بعض هذه العطور تستورد من الخارج، وذكر ابن غالب أن المسعودي قال: "أصول الطيب خمسة أصناف: المسك، والكافور، والعود، والعنبر، والزعفران، وكلها من أرض الهند، إلاّ الزعفران والعنبر، فإنهما موجودان في أرض الأندلس، ويوجد العنبر في أرض الشّحر" (5). واستعمل الكحل للعين، ووظفت الحناء في الأظافر، ودرجت بين الرجال والنساء عادة صبغ الشعر بالحناء، فالقاضي خالد البلادي الذي عاصر ابن الخطيب كان يصبغ لحيته بالحناء والقرطم والمعصفر. منظمة دولية : مصرع 44 مهاجراً قبالة السواحل المغربية - زنقة 20. وبشأن لباس أهل الأندلس يقول العمري: "وأهل الأندلس لا يتعممون بل يتعهدون شعورهم بالتنظيف والحناء ما لم يغلب الشيب، ويتطيلسون إلا العامة فيلقون الطيلسان على الكتف أو الكتفين مطويًا طيًا ظريفًا، ويلبسون الثياب الرفيعة الملونة من الصوف والكتان، ونحو ذلك وأكثر لباسهم في الشتاء الجوخ وفي الصيف البياض، والمتعمم فيهم قليل" (6). لباس الرجال في غرناطة لم يغفل ابن الخطيب في كتاباته وصف لباس الرجال من سكان غرناطة، سلاطين كانوا أم علماء أم قضاة أم جنودًا، فذكر أن السلطان الغالب بالله محمد الأول مؤسس الدولة النصرية، دخل غرناطة: "وعليه شاية ملف مضلعة، أكتافها ممزقة".
جمال نساء الاندلس الرياض
ولفتت أماني، للهبة الشعبية الواسعة والتظاهرات التي انطلقت في كل أنحاء البلاد تنديداً بذلك، مؤكدة أن الانتهاكات ضد النساء ممنهجة ومقصودة لتخويفهم من الخروج في التظاهرات. وأضافت أن الأجهزة الأمنية تريد تخويف النساء من المشاركة في التظاهرات باستخدام سلاح الاغتصاب، مشيرة إلى أنه السلاح الذي اعتادت استخدامه في دارفور، لإسكات النساء. واتهمت الحركاتِ المسلحة الداعمة للانقلاب بالمشاركة في الانتهاكات الأخيرة، والتي تتضمن أحداث عنف واغتصاب ونهب ضد المواطنين، مشيرة إلى أن الفترة الانتقالية انتهت بالانقلاب العسكري، وأن البلاد الآن تعيش حالة اللادولة. وأكدت أن النساء سيواصلن الخروج في التظاهرات حتى إسقاط الانقلاب، مشيرة إلى أنهن خرجن لقناعة راسخة بضرورة إسقاط الانقلاب، ولن يتراجعن خوفاً من الموت أو الاغتصاب. وشددت أماني على ضرورة محاسبة المتورطين في جرائم اغتصاب النساء والانتهاكات الأخرى. جمال نساء الاندلس العالمية. وأكدت مبادرة "لا لقهر النساء" رفضها استخدام الأجهزة الأمنية الاغتصاب كسلاح ضد النساء، منددة بتعرض طالبة جامعية أمس الأول، لاغتصاب جماعي من قبل القوات الأمنية، وسط الخرطوم. وقالت رئيسة المبادرة، أميرة عثمان لـ"القدس العربي" إن الاغتصاب ظل واحداً من الأسلحة التي يستخدمها العسكر لقهر النساء والشعب السوداني، مؤكدة أنها لن تؤثر على مشاركة النساء في التظاهرات، بدليل مشاركة النساء في تظاهرات الثلاثاء بشكل كبير، رغم أنها صبيحة الجريمة.
جمال نساء الاندلس العالمية
بقلم - سمير عطا الله
لم يدم العصر الأموي طويلاً مثل العصر العباسي الذي قام على أنقاضه، ولا مثل مروج الأندلس التي كانت أكثر العصور الإسلامية بهاءً وإثراءً. لكن لا يغيب عن بال أحد أن العصر العباسي، ومن بعده الأندلسي، كلاهما في الأساس من مواليد دمشق. وكانت رحلة عبد الرحمن الداخل لتأسيس الأندلس، أسطورة من الأساطير والحقائق التي يصعب تصديقها. وقد استغرقت رحلة هربه من المطاردة العباسية نحو ست سنوات، تميزت بشجاعة الفرسان الخارقة. ففي عام 750م توجه الناجي الوحيد من السلالة الأموية من العراق إلى فلسطين، ثم إلى سيناء ومنها إلى مصر، وأخذ يجتاز شمال أفريقيا، وصولاً إلى المنطقة التي تُعرف اليوم بالمغرب. وبعد رحلة حارب فيها الجواسيس والمخبرين والقتلة، حط في الجزيرة الإيبيرية في عام 755، وسرعان ما أسس أسرة حاكمة وولاية مسلمة جديدة، وهي إمارة قرطبة، في عام 756، واستمرت هذه الإمارة ثلاثة قرون. وفيما ازدهرت قرطبة تحت رعاية الأمراء الأمويين، لم تدخل عصرها الذهبي الرائع سوى في القرن العاشر، وأصبحت «زينة العالم»، حسب قول الراهبة الألمانية هروتسفيثا من غاندرشيم (930م - 1002م). كتاب : نساء من الاندلس - حواء الامارتية. ولا شك أن عبد الرحمن هو الذي أسس لهذه المرحلة غير المسبقة من السلام والازدهار والاستقرار السياسي والنمو الثقافي، عبد الرحمن الثالث، الرجل الأبرز في عصره.
جمال نساء الاندلس هوامير
[grade=00008b 4b0082 008000 4b0082 8b0000] مؤخرا ً كان بين يدي كتاب بعنوان نساء من الأندلس لـ … ( أحمد خليل جمعة) والعنوان بحق يُعبر عن محتوى الكتاب فهو يتناول بعضا ً من نساء الأندلس الكاتبات والأديبات الشاعرات والمعلمات الجميلات والأميرات… إلخ وفي كل صفحة تعيش مع إحداهن فتجد الفكر يزدهر بربيع زمانهن
ومن أجمل ما قرأت فيه في ختامه والتي كانت بحق خاتمة مسك و تحت عنوان: غرام الشعراء مسرحية شعرية لـ: ابن زيدون ولادة ابن عبدوس و ابن برد والأحداث تجري في قرطبة أيام ابن جمهور في قصر ولادة التي هي بالمناسبة أي ولادة وعلى الرغم مما قيل حولها فإنها شخصية مزعزمة لا وجود لها!!
كان كتابه (على هامش دفتر النكسة) 1967م نقدا لاذعا للقيادة العربية غير الواقعية أثناء حرب الأيام الستة مع الكيان الصهيوني. من بين أكثر من 20 مجموعة شعرية له، فإن أكثر المجلدات شهرة هو «حبيبي» الصادر عام 1961، و«الرسم بالكلمات» عام 1966م، وصدر له كتاب «قصائد حب عربية» عام 1993. أشهر قصائد نزار قباني قصيدة اغضب اغضب كما تشاء.. واجرح أحاسيسي كما تشاء.. حطم أواني الزهر والمرايا.. هدد بحب امرأة سوايا.. فكل ما تفعله سواء.. كل ما تقوله سواء.. فأنت كالأطفال يا حبيبي نحبهم.. مهما لنا أساءوا.. اغضب! فأنت رائع حقا متى تثور.. اغضب! فلولا الموج ما تكونت بحور.. كن عاصفا.. كن ممطرا.. فإن قلبي دائما غفور اغضب! فلن أجيب بالتحدي فأنت طفل عابث.. بملؤه الغرور.. وكيف من صغارها.. تنتقم الطيور؟ اذهب.. إذا يوما مللت مني واتهم الأقدار واتهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. فالصمت كبرياء والحزن كبرياء اذهب.. إذا أتعبك البقاء.. فالأرض فيها العطر والنساء.. والأعين الخضراء والسوداء وعندما تريد أن تراني وعندما تحتاج كالطفل إلى حناني.. فعد إلى قلبي متى تشاء.. لا بد أن تعود ذات يوم وقد عرفت ما هو الوفاء. جمال نساء الاندلس هوامير. قصيدة قرص الأسبرين ليسَ هذا وطني الكبير لا.. ليسَ هذا الوطنُ المربّعُ الخاناتِ كالشطرنجِ.. والقابعُ مثلَ نملةٍ في أسفلِ الخريطة.. هوَ الذي قالّ لنا مدرّسُ التاريخِ في شبابنا بأنهُ موطننا الكبير.