@ عقدت فصلاً في آخر الكتاب أسميته بخارج الديوان أوردت فيه بعضاً من شعر أبي تمام. كيف يمكن أن تنسب شعراً شاركه فيه آخرون؟
لا أعلم ما الذي تقصده بشاركه فيه آخرون، فالتفاوت في نسبة بعض الأبيات في تراثنا امر شائع، وهي أبيات شعرية نسبت الى أبي تمام، وخضعت لشرطي المعرفي في كونها من الأمثال السائرة ومن أبيات القصيدة، وعدم وجودها عند التبريزي لا يعني عدم صحتها، فهناك أبيات أوردها من هم أعلى سنداً من التبريزي كالصولي وغيره، فرأيت أن أثبتها تحت هذا العنوان، وذلك لأنني التزمت منهجي، فجعلتها مستقلة خارج هذا السياق.
شعر أبو العتاهية - وما الدهر يوما واحدا في اختلافه - عالم الأدب
لا مكان لرايتنا الا في التحليق بالأفق هذا واجب التاريخ والجغرافيا وهذا واجب الشهداء. أتابع بلال فضل وما يقدمه من نقد وتحليلات أقتصادية وسياسية مختلفة عن الأوضاع في مصر. وبالرغم من سلوك وشنطن نفس سلوك لندن في احتواء المعارضين للأنظمة السياسية في بلادنا فإنني وجدت أحاديث لمثقفين علي قهوة في وسط البلد وليس اسلوبا علميا يبني عليه الأوطان. كما وجدت تحليلات شخصية وفنية ولم أجد حبا مخلصا للتعاطي فهو تحليل الكارهين الذين يتمنون تركيع الوطن من خلال الضغط الأمريكي علي وزير الخارجية أو الرئيس علي الرغم إن هذا الأمر انتهي. وجدت ساقي الخمر في مقامرات سياسية تعتني بالجانب الإيجابي. لكنه أسلوب من العسل به سم كثير نحو الوطن ونحو ثورة 30 يونيو. بلال فضل ولد في حي كان يغتال فيه الزعيم عبدالناصر. إطمئن مصر أولادك كرام - جريدة كنوز عربية - مقالات. نخلط بين التدين وبين الاعلام والسينما والسياسة هي رؤية تحتاج إلي كثير من التدقيق وخصوصا إن هناك أختلاف في الحوار بين الخبراء والمثقفين. بين المتخصصين والمجتدهين. وبالرغم إنه يقدم المعارضة بشكل مثقف إلا إنه يغفل أن رؤية المتخصص والخبير تفوق النظرة الثقافية وإلا فلما غربلة الأفكار والفرصة والفرصة البديلة وهي صناعة المستقبل.
إطمئن مصر أولادك كرام - جريدة كنوز عربية - مقالات
وقال أبو العتاهية مرة لرجل من بغداد: «أكثر الناس يتكلمون بالشعر وهم لا يعلمون، ولو أحسنوا تأليفه كانوا شعراء كلهم». وكثيراً ما أخذ أبوالعتاهية كلام الناس، وبلمسة رفيقة، يحوله إلى شعر! وروى ابن المعتز عن أبي العنقاء البصري قوله: «كان أبو العتاهية أحد المطبوعين، وممن يكاد يكون كلامه كله شعراً. قصائد ابو العتاهية. وغزله ليّن جداً، مشاكل لكلام النساء، موافق لطباعهن. وكذلك كان عمر بن أبي ربيعة والعباس بن الأحنف». وقال المبرد إن أبا العتاهية كان يلعب بالشعر لعباً ويأخذ كيف شاء..
وهكذا كان للعباس بن الأحنف، طريقه ومذهبه هو طريق ومذهب أبي العتاهية. والواقع أن ما يجمع هؤلاء الشعراء الثلاثة: الوليد بن يزيد، وأبوالعتاهية، والعباس بن الأحنف هو تطلب اللفظ السهل الموفق، والمعنى الغزير الجميل المتصل بالنفوس جميعاً، واستخلاص المعاني من واقع الحياة، وعدم التكلف، واختيار الأوزان القصار، والتلازم بين الشعر والغناء، حيث وجد المغنّون ضالتهم في أشعارهم فأكثروا من الغناء بها! ويمكن القول إن شعر هؤلاء كان يمثل اتجاهاً فطرياً من الشاعر إلى نحو من التعبير عن حاجته في غير تقيد بالتقاليد الموروثة تقيداً بجعل شعرهم صورة مكرورة عن القديم.
ديوان شعر أبو العتاهية
وهذا التنوع الواضح في الضمائر المذكورة في القصيدة يدلنا على أن طغيان ضمير الغائب على أجواء القصيدة له دلالة وهي أن الشاعر قد أقام نفسه مقام الناصح الأمين الذي خبر الحياة بتجاربها المتعددة المشفق على غيره ممن ألهتهم هذه الحياة في الصراعات الدنيوية والشهوات النفسية وأعمتهم عن رؤية الحقيقة فصاروا غائبين عن الحق والحقيقة التي لا مناص منها وهي الموت ثم الحساب. شعر أبو العتاهية - وخير الكلامِ قليل الحروف - عالم الأدب. والحضور لضمائر التكلم الذي يأتي في المرتبة الثانية بعد ضمائر الخطاب يدلنا أن الشاعر لديه إحساس عميق من الندم على التفريط في الذي مضى من أيامه في غير ما يرضي الله عز وجل وبما أنه قد أقام نفسه مقام الناصح الواعظ المشفق فهو أيضاً يخاطب نفسه بمثل هذا النصح الذي يوجهه لغيره ويتكلم عن تجربته الشخصية. أما الحضور الضعيف لضمائر الخطاب في القصيدة فلعل ذلك يدل على أن الشاعر كان حريصاً في وعظه ونصحه على تعميم وشمولية قوله وأنه لا يقصد به أحداً بعينه وذلك مراعاةً لحال من يتلقى الموعظة فلا يشعر بالحرج فكان ضعف الحضور لضمائر الخطاب مناسباً لهذا المقام. مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
شعر أبو العتاهية - وخير الكلامِ قليل الحروف - عالم الأدب
كما كانت أشعارهم استجابة للحاجة العامة لاصطناع الشعر في أغراضه الأصلية: وبالذات التعبير عن أرق خلجات النفس البشرية. ومع ذلك فإن بعض الباحثين لا يربط هذا الاتجاه الفطري عند الثلاثة باستخدام اللغة البسيطة السهلة أو اليومية، بل بكيفية هذا الاستخدام لهذه اللغة. فالاستخدام الخاص للغة هو الذي يجلي شعرية كلام عن كلام غيره. فأبو تمام مثلاً، لم يستخدم هذه اللغة ولكنه خلق شعريته، وكذلك البحتري وأبونواس والمتنبي والمعري. فكل واحد من هؤلاء كانت له طريقته في تفجير بنية اللغة المعطاة، وخلق مساره وأفقه الخاص، في القول. ولكن لما كان مثل أبي العتاهية والعباس بن الأحنف في الشعر، أمراً نادراً تتقطع دونه الأعناق، فقد كان طبيعياً أن يتوقف تطور «الشعبية» هذه عندهما، لكنها راحت تعبّر عن نفسها في النثر الخالي من قيود الشعر، المشبه لذلك التحرر والانطلاق. وقد قام نثر الجاحظ في ذلك مقام المتمم لما بدأه أصحاب هذه المدرسة الشعبية. وكان ذلك انتقالاً طبيعياً لأن النثر أوسع آفاقاً وأقل قيوداً. ويمكن أن يضاف إلى ما قام به الجاحظ ما قام به فيما بعد أبوحيان التوحيدي والخوارزمي وبديع الزمان الهمذاني والحريري ممن وُصفت كتاباتهم النثرية بأنه أشبه بديوان شعر منثور، أو عبارة عن قصائد منثورة، وكان الحريري أعرف الكتّاب العرب القدماء بالجملة الموسيقية، وهي عنده قصيرة محكمة السبك، لا يتجاوز عدد كلماتها الخمس، شديدة الشبه بما قبلها وما بعدها.
افتتاح مساجد بالبحيرة
مساجد جديدة بالبحيرة في 29/04/22 6:57 م
بتكلفة 11 مليون و 550 ألف جنيه افتتاح ٦ مساجد جديدة بالبحيرة
متابعة – فايزة فهمى
أكد اللواء هشام آمنة أنه منذ عام 2018 م وحتى الآن تم بناء وإفتتاح أكثر من 435 مسجد فى طفرة كبيرة لتكون أبلغ شاهد ورد بإتجاه الدولة للبناء والتشييد والتقدم والنمو فى ظل القيادة الحكيمة للسيد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية. واشاد المحافظ بالدور الكبير الذي تقوم به وزارة الأوقاف فى البناء والتشييد وعمارة المساجد بالإضافة إلى نشر صحيح الدين والتوعية ومواجهة الأفكار المغلوطة والفكر المتطرف. وكذا الجهود الذاتية والمشاركات المجتمعية فى تشييد وعمارة المساجد بمدن ومراكز المحافظة للتيسير على المواطنين فى إقامة الشعائر الدينية والحصول على خدمات التوعية الدينية والخدمات الأخرى، الصحية والتثقيفية والتعليمية التي تقدمها المساجد. جاء ذلك بالتزامن مع افتتاح 6 مساجد جديدة مقامة بالجهود الذاتية تحت إشراف وزارة الأوقاف بمراكز ( دمنهور – إيتاي البارود – الدلنجات – أبو المطامير – كفر الدوار) بتكلفة إجمالية بلغت 11 مليون و 550 ألف جنيه وهي: مسجد النور المكي بدمنهور على مساحة 400 م وبتكلفة 3 مليون جنيه.