حكم لبس ساعة الالماس للرجال
- حكم لبس الالماس للرجال والسيدات
- حكم لبس الالماس للرجال حو ر عين
- حكم لبس الالماس للرجال فقط
- حكم لبس الالماس للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
- حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما
حكم لبس الالماس للرجال والسيدات
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/60). والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال حو ر عين
انتهى. حكم لبس الالماس للرجال والسيدات. فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة للرجل. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره، فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال محرم على كل حال، فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي بها. والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال فقط
والخلاصة: أن الذهب في أصله أصفر اللون ، ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، لكن قد يضاف إليه مواد تغير لونه إلى البياض. فالذهب الأبيض ما هو إلا ذهب أصفر ولكنه أضيف إليه البلاديوم بدلا من الفضة أو النحاس ، ولذلك يوجد في المحلات عيارات للذهب الأبيض كالأصفر تماما ، ومعلوم أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يخرجه عن كونه ذهبا ، ولا يبيح استعماله ، فكذلك إضافة البلاديوم. حكم لبس الالماس للرجال. وعلى هذا ، يكون لبس الذهب الأبيض محرما على الرجال ، لأنه في الحقيقة ذهب أصفر ، ولكن أضيفت إليه مادة غيّرت لونه إلى اللون الأبيض. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: انتشرت في أوساط بعض الناس خاصة الرجال استعمال ما يسمى بالذهب الأبيض ، ويصنع منه الساعات وخواتم وأقلام ونحوها ، وبعد سؤال أصحاب الباعة ومشيخة الصاغة ، أفادوا بأن الذهب الأبيض هو الذهب الأصفر المعروف ، وبعد إضافته بمادة معينة تقدر بحوالي من 5- 10% لتغيير لونه من الأصفر إلى الأبيض ، أو غيره من الألوان الأخرى ، مما يجعله يشابه المعادن الأخرى ، وقد كثر استعماله في الآونة الأخيرة ، والتبس حكم استعماله على كثير من الناس. فأجابت:
" إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من تحريم التفاضل إذا بيع بجنسه ، ووجوب التقابض في المجلس ، سواء بيع بجنسه أو بيع بفضة أو نقود ورقية ، وتحريم لبسه على الرجال ، وتحريم اتخاذ الأواني منه ، وتسميته ذهبا أبيض لا يخرجه عن تلك الأحكام " انتهى.
حكم لبس الالماس للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
رابعاً:
ينبغي أن تنصح صديقك وتبين له حرمة لبس القرط للرجل ، وأن فعله هذا يشتمل على عدة
محرمات:
أولا: لبس ما فيه ذهب. ثانيا: التشبه بالنساء. حكم لبس الالماس للرجال أبشر. ثالثا: التشبه بالكفار ، فإن هذا من عادة بعض المجتمعات الكافرة أن يلبس الرجل
القرط في أذنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ
فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد. والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
مشكووووووووووووووووووور
الماس الذي يستعمل للزينة واللبس هل فيه زكاة ؟
الماس الذي للزينة واللبس ليس فيه زكاة ، أما إذا كان للتجارة ففيه الزكاة ، وكذلك اللؤلؤ ، أما الذهب والفضة ففيهما الزكاة ، إذا بلغ كل منهما نصاباً ، ولو كان للبس في أصح قولي العلماء. الوارد تحريم لبس الذهب للرجال واستعمال الذهب والفضة إلا لضرورة، كسن وأنف وما أبيح من آلات الحرب، انظر ما رواه الترمذي(1770)، والنسائي(5161)، وأبو داود(4232) من حديث عرفجة بن أسعد –رضي الله عنه- وما أبيح من التختم بالفضة، وأما الألماس ونحوه من الأحجار الغالية فلا حرج فيها. Comments are closed.
فهذه الأحاديث صريحة وظاهرة في تحريم خاتم الذهب على الذكور لمجرد
اللبس، فإن اقترن بذلك اعتقاد فاسد كان أشد وأقبح مثل الذين يلبسون ما
يُسمى بـ "الدبلة" ويكتبون عليه اسم الزوجة ، وتلبس الزوجة مثله
مكتوباً عليه اسم الزوج ، يزعمون أنه سبب للارتباط بين الزوجين، وهذه
بلا شك عقيدة فاسدة وخيال لا حقيقة له، فأي ارتباط وأي صلة بين هذه
الدبلة وبين بقاء الزوجية وحصول المودة بين الزوجين؟ وكم من شخص تبادل
الدبلة بينه وبين زوجته، فانفصمت عرى الصلات بينهما وكم من شخص لا
يعرف الدبلة وكان بينه وبين زوجته أقوى الصلات والروابط. حكم لبس الالماس للرجال والاتحاد للبراعم والهلال. فعلى المرء أن يُحكِّم عقله وألا يكون منجرفاً تحت وطأة التقليد
الأعمى الضار في دينه وعقله وتصرفه، فإن ظن أن أصل هذه الدبلة مأخوذ
من الكفار فيكون فيه قبح ثالث، وهو قبح التشبه بالكافرين، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم
فهو منهم "، اسأل الله أن يعصمنا وإياكم من الفتن ، ما ظهر منها
وما بطن، وأن يتولانا في الدنيا والآخرة، إنه جواد كريم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب الآنية. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
57
28
598, 490