حوادث ناتجة عن سوء فهم معنى الدياثة
تم لي عنق الحديث لإحكام الخناق على النساء، وبخاصة في موضوع الرداء، الأمر الذي هو في حد ذاته نسبي بين المجتمعات، فما هو مسموح في مصر غير مسموح في السعودية مثلًا. الديوث. كما أصبح يتم استخدام الكلمة بداعي وبدون داعي، فقد تسير امرأة محتشمة في الشارع، فيرى ذكر أن لباسها -على الرغم من ستره واحتشامه- غير موافٍ لمعاييره الأخلاقية العالية، فيغتاب والدها أو زوجها بهتانًا بأنه ديوث، وقد يستحل حتى اغتصاب هذه المرأة كنوع من أنواع إنها تستحق ما يحدث لها! ما نتج عن لي عنق الحديث هو منح سوط العقاب في يد أي ذكر جاهل، مما نتج عنه جرائم عدة وقمع، ففي إحدى الصفحات على مواقع التواصل، قام ذكر بسؤال شيخ إنه يضرب أخته لأنها لا ترتدي الحجاب على الرغم من أنها محتشمة، ولكنها لا تزال ترفض تحكمه الأرعن، فيقول للشيخ إنه يغار ويفكر حتى في قتلها. فما كان من الشيخ إلا إنه نهاه عن الحديث بلطف شديد، وألقى اللوم على أخته بشدة بشكل يجعله يقرأ الرسالة فيذهب لقتل أخته على الفور! الأمر الذي يجعل دم المسلم مباح ويجعل شخص يرهب الآخر باسم الدين، فكل هذا مباح وأكثر عندما يتعلق الأمر بالمفهوم الخاطئ للدياثة عند تجار الدين.
- الديوث
- من هو الديوث وما عقابة عند الله - المعلومة
- ما معنى ديوث , معنى كلمه ديوث - دلع ورد
- أول الكلام: السلام عليك يا بقيّة اللّه
الديوث
[5]
عقوبة الديوث يوم القيامة
بعد الإجابة عن سؤال من هو الديوث لا بدّ من معرفة مصيره يوم القيامة ، وكلّ مسلم مات على التوحيد فهو في الآخرة في الجنة، ولو أنّه دخل النار بذنوبٍ اقترفها، ومن هؤلاء الديوث فهو صاحب منكر عظيم وعصيان مبين، فقد رأى في أهله الفاحشة وسكت عنها، وقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثَلاثَةٌ قد حَرَّمَ اللهُ تَبارك وتَعالى عليهمُ الجَنَّةَ: مُدمِنُ الخَمْرِ، والعاقُّ والدَّيُّوثُ الَّذي يُقِرُّ في أهْلِه الخُبْثَ" [6]. وقد فُسّر هذا الحديث على أنّ الديّوث لا يدخل الجنة أبدًا، فقد استحلّ الفاحشة في أهله ومن استحلّ الفاحشة فقد خرج من الإسلام، والجنة حرام عليه، ومنهم من فسّر الحديث بأنّه يحرّم عليه دخول الجنة ابتداءً، فهو يدخل النار في البداية ليأخذ جزاء ذنبه، ثم برحمة الله وفضله يدخله الجنة، وقد يغفر الله ذنبه فلا يدخله النار، لذلك فلا بدّ لكلّ من وقع في هذا المنكر العظيم من توبة قبل فوات الأوان. [7]
وهكذا نجد بأنّ الديوث يلحق بنفسه وبأهله إثمًا عظيمًا، فقد أذنب في حقّ نفسه وقد يوصلها إلى النار بسكوته عن الفاحشة، وأذنب في حق أهله إذ رأى منهم المنكر ومن لم يصلحه.
من هو الديوث وما عقابة عند الله - المعلومة
لذا لا زال الصينيون يمتنعون تماماً عن ارتداء القبع التي يوجد بها أي أثر للون الأخضر، حتى عند اشترائهم الأزياء الغربية. [4]
مراجع [ عدل]
ما معنى ديوث , معنى كلمه ديوث - دلع ورد
الجواب ما ورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:" ثلاثة حرّم الله تبارك وتعالى عليهم الجنّة: مدمن الخمر والعاقّ ، والديوّث الذي يُقرّ الخَبَثَ في أهله " رواه أحمد واللفظ له ، والنسائي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد. 3/327 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري
والديّوث:القوّاد على أهله. من هو الديوث وما عقابة عند الله - المعلومة. والذي لايغار على أهله. وقال ثعلب:هو الذي تُؤتى أهله وهو يعلم. أنّث ثعلب الأهل على معنى المرأة كذا من لسان العرب لابن منظور
من هنا نري أن الله غيور ووضع فينا صفة الغيرة علي أقاربنا فمن إنتزعت منة تلك الصفة إنتزعت منة الرجولة والنخوة وأنا أري أن الشخص الديوث أقل قيمة من الأشخاص في الجاهلية فقد كان الرجل رغم جاهليتة يغار علي نسائة ولكن غيرتة لم تكن سوية حيث كانوا يوئدون البنات ومن هنا جاء الإسلام ليعطي كل ذي حقٍ حقة فعلي الرجل أن يغار علي زوجتة ولكن أيضاً يجب أن يعطيها حقها كاملاً مكملاً. اقرأ أيضا: ظاهرة الكلاب البشرية وتشبة البشر بالكلاب. متي يعلم الشخص أنة ديوث
لقد ذكرنا فيما قبل أن الديوث هو الشخص الذي لا يغار علي محارمة فإذا وجدت أن زوجتك أو إبنتك أو اختك تلبس الملابس الضيقة التي تكشف جميع تفاصيل جسمها لتفتن الشباب ولم يتحرك لك ساكن فبذلك أنت ديوث إذا وجدت أن أختك أو إبنتك أو زوجتك تتكلم مع الشباب في التليفون ورأيت الرسائل فيما بينهم ولم تهتم لذلك فأنت ديوث لذلك إحذر أخي الكريم من أن تصبح ديوث وتخسر دنياك وأخرتك عليك أن تكون غيور ولكن إحذر من الغيرة التي يكرهها الله فالغيرة أنواع كما سوف نذكر. أنواع الغيرة
عن جابر بن عتيك أن نبيَّ الله صلى الله عليه على آله وسلم كانَ يَقُولُ: مِنَ الغَيْرَةِ مَا يُحِبّ الله ، ومِنْهَا مَا يُبْغِضُ الله ، فَأَمّا الّتِي يُحِبّهَا الله عَزّ وَ جَلّ فَالغَيْرَةُ في الرّيبَةِ ، وَأَمّا الّتِي يَبْغَضُهَا الله فالْغَيْرَةُ في غَيْرِ رِيبَةٍ.
الطفل الذي سيكبر في هذه العائلة يمتلك أملاً ضئيلاً في أن تكون حياته الجنسية طبيعية، فهو مهدد دائماً بالانحرافات الجنسية التي تجبره على ممارسة سلوك جنسي غير مفهوم ، كالمثلية أو الدياثة أو العنف الجنسي أو غيرها. الضغوطات المادية وسلوك الدياثة: في واحدة من أشهر المسرحيات اللبنانية "بالنسبة لبكرا شو" لزياد الرحباني كان الزوج يقدم زوجته للزبائن لتتمكن الأسرة من تأمين حياة أفضل في المدينة، وفي الحقيقة قد تكون الضغوطات المادية سبباً غير مباشر لانعدام الغيرة عند الرجال، فبعض الرجال أصحاب الشخصية الانهزامية والمهزوزة قد يجدون في تقديم زوجاتهم للآخرين مقابل المال مخرجاً جيداً من الفقر. تحدثنا في مقالات سابقة عن تبادل الزوجات (اقرأ معلومات وحقائق عن تبادل الزوجات)، وعلى الرغم من وجود تقاطعات كثيرة بين تبادل الزوجات والدياثة إلا أن هناك فروقاً جوهرية بين السلوكين. يقوم تبادل الزوجات على مفهوم "التبادل"، أي أن معظم حالات تبادل الزوجات تكون مؤلفة من أربعة أطراف على الأقل (زوجين وزوجتين)، وغالباً ما يرفض المتبادلون وجود شخص أعزب بينهم، كما يرفضون أن تتعدى العلاقة حدود التبادل المعلوم من الأطراف جميعها.
مع أنه، لو صحت القيامة، وهي صحيحة فعلاً، إذًا، الخضوع لها هو الشئ المتوقع من المتشكك. المتشكك ليس له الحق في أن يفرض أو يقحم رؤيته على الموضوع محددًا هو قواعد اللعبة بنفسه (إن جاز التعبير). من الذي يحدد قواعد المعرفة، الرب المقام، أم المتشكك؟ المتشكك نفسه ليس لديه دليل مادي على صحة شكوكيته. هل هناك دليل مادي يمكن للمتشكك أن يثبت لنا من خلاله صحة شكوكيته؟ المتشكك إذًا متناقض مع منهجه إذ يطلب دليل مادي على قيامة المسيح بينما ليس لديه دليل مادي على شكوكيته وإن كانت في صورة سؤال. والمتشكك ليس لديه دليل على عصمته. أن يتشكك أحدهم في العهد الجديد كمصدر معرفي معصوم هو أن يقدم لك نفسه كسلطة بديلة ينبغي عليك أن تؤمن بها. هو يفترض عدم موثوقية العهد الجديد بينما يقدم لك نفسه كمصدر موثوق للمعرفة. الكلمة التي تدل على الزمان هي. إنه يستثني العهد الجديد بينما يقدم لك كتاب شكوكيته كالبديل. أخيرًا، إن طلب الدليل المادي على قيامة المسيح هو شئ غامض. ليس لدينا على الأرض هنا دليل مادي على القيامة لأن الدليل الوحيد في السماء؛ جسد المسيح المقام. هل من المفترض إذًا أن نحدر له المسيح من السماء (الجسد محدود لا يوجد إلا في مكان واحد)، أم أن يُظهر له المسيح نفسه؟ الأولى لا نستطيعها.
أول الكلام: السلام عليك يا بقيّة اللّه
لا زال ظله في أصل الحائط. لا زالت أنفاسه، عبق الحوانيت، عبق الصالات، عبق الحنايا. وأسرى الضلوع. كلما إقتربنا من كرسي، نرى الرجل الذي إختفى، يجلس قبالتنا، وكأنه وصل قبلنا. وكأنه إختفى ليكون حارس المقهى. حارس الجلسات الطويلة. أنيس الحلقة. ينشر عباءة ظله علينا جميعا، يضربها لنا. فتتسع خيمة صبحي. فنتكئ. نأخذ راحتنا، نؤاخي الفقد. يصير الفقد مؤنسنا. فنكتال أنفاسنا من جديد. نمازج بها أنفاس صبحي، وكأنه ملازم لنا. "صبحي زعيتر: الرجل الذي إختفى"، غير عادته. أول الكلام: السلام عليك يا بقيّة اللّه. كثف حضوره في كل جلسة. يسبقنا إليها قبيل الموعد المحدد، ويحتلها. ينشر ثوبه على كرسيه. يضع فوقه قبعته. ثم يأخذ يترأس الجلسة. وكأنه رئيس الجلسة. هذا هو معنى الإختفاء الذي حف به الشاعر نعيم تلحوق، فقد الصديق، صبحي زعيتر المفاجئ. غضب "غضبة عمرية". شهر سيف المعنى، وقلب ظهر المجن للموت الحق، وقال لنا: لا تقول مات صبحي. قولوا إختفى. هدد أعناقنا كما فعل عمر، حين بلغه، موت محمد. هم مثله بضرب أعناقنا بسيف المعنى، إذا ما قال قائل: إن صبحي قد مات. كلما جئت إلى المقهى، بعد وداعه الأخير، أراه أمامي، "منتصب القامة يمشي". أجلس. فيجلس معي. أنهض. فينهض معي. أتمتم التمتمة المعتادة، فيشاركني، ويفك مني حبسة الكلام ويتمم لي المعنى.
كلما جئت يسبقني ظلي إلى المقهى، يتراجع ظلي. ويتقدم ظل صبحي. يغطيه. فأصبح وصاحبي معي: ذلك الرجل الذي قالوا، إختفى. د. قصي الحسين أستاذ في الجامعة اللبنانية
الكاتب د. قصيّ الحسين