ورأى باسيل أن "صوت التيّار بجزين بيضل عالي والمطالبة بالمشاريع الإنمائية هي حق للناس وواجب علينا. من يوم يلّي اكتشفت انا سنة 2008 انّو جزين آخذة فقط 0, 5% من انماء لبنان، بلّش مشروع انماء جزين والتيار ساهم فيه كتير لتتساوى جزين بالانماء مع غيرها عبر نوابها وعبر بلديتها واتحاد بلديّاتها". الشرطة الإيطالية تعثُر على جثة مُهاجر مغربي مقتولاً بطلقات نارية. وأضاف: "اشتغلنا كتير مشاريع وانجزنا كتير، بس للأسف روّحت عليكم 17 تشرين سد بسري بسبب الحقد والنكد والجهل". Post Views:
34
هويه اليوم الوطني 89 همه حتي القمه
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الصباح العربي ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الصباح العربي ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
هوية اليوم الوطني 2021
ومبدأ السلطات السويسرية هذا معترف به دوليا. وقال ووتريش أن "أوكرانيا منخرطة في صراع مع روسيا. لذا فإن تصدير مواد حربية من سويسرا إلى أوكرانيا لن يكون مؤهلا للحصول على رخصة تصدير. "وأضاف أنه "جرى أيضا استبعاد إمكانية رفع العمل بالتعهد بعدم إعادة التصدير للسماح بنقل ذخيرة سويسرية الصنع الى أوكرانيا". مبدأ حيادية سويسرا
يُعد مبدأ الحياد ركيزة أساسية للسياسة الخارجية والأمنية لسويسرا، ما يعني أن هذا البلد الأوروبي لا يمكنه التورط والانخراط في نزاع أو حرب بين دولتين، وبالتالي عدم إمكانية تقديم سويسرا الدعم العسكري المباشر أو غير المباشر لأي طرف من الأطراف المتحاربة. ويستند القانون السويسري المنظم لعمليات تصدير الأسلحة وأيضا مبادئ السياسة الخارجية إلى قانون العتاد الحربي السويسري الذي "يتحكم في تصنيع ونقل المعدات العسكرية والتكنولوجيا ذات الصلة، مع الحفاظ في الوقت نفسه على قدرة صناعية تتكيف مع متطلبات الدفاع الوطني". هوية اليوم الوطني 91. ويرى خبراء أنه كان سيتم المساس بالالتزامات الدولية ومبادئ السياسة الخارجية الخاصة بسويسرا إذا ما سمحت السلطات بإعادة تصدير ذخيرة سويسرية الصنع إلى أوكرانيا. ويقول جان-مارك ريكلي، رئيس قسم المخاطر العالمية والناشئة في مركز جنيف للسياسة الأمنية في سويسرا، إن "الذخيرة السويسرية الصنع كان سيتم إعادة تصديرها إلى أوكرانيا، لذا فإن قرار الحكومة له أساس قانوني يستند عليه".
هوية اليوم الوطني 91
من جانب آخر، أكد اتحاد الشغل، وهو أكبر منظمة نقابية في البلاد، تحفظه على الإصلاحات الحكومية التي تستعد السلطات التونسية لبدئها، في إطار مفاوضاتها مع صندوق النقد الدولي. قطر تدعو المجلس العسكري الانتقالي في تشاد إلى تأجيل الحوار الوطني. وترفض غالبية المعارضة التونسية خارطة الطريق التي طرحها الرئيس التونسي عقب إعلانه التدابير الاستثنائية، وتتهم قوى المعارضة قيس سعيد بالانقلاب على الدستور. وتشهد تونس، منذ 25 يوليو/تموز 2021 أزمة سياسية حادة حين بدأ الرئيس سعيد فرض إجراءات استثنائية منها: حل البرلمان ومجلس القضاء، وإصدار تشريعات بمراسيم رئاسية، وتبكير الانتخابات البرلمانية إلى 17 ديسمبر/كانون الأول 2022. المصدر: الجزيرة + وكالات
وقال مكتبي في حديث لـ"نداء بوست": إن اللجنة القانونية عملت على جمع الأدلة والوثائق الدامغة على انتهاكات النظام السوري لحقوق الإنسان وعن المعتقلين والمختفين قسرياً وأرسلت كل التقارير والمذكرات إلى الجهات الدولية بما في ذلك الأمم المتحدة ومؤسساتها. وأضاف: "هذه النشاطات والمتابعات لم ولن تتوقف ونحن سنبقى مصرّين على منع سياسة الإفلات من العقاب التي يحاول نظام الأسد التملص منها وسَوْق بشار الأسد وعصابته إلى المحاكم الوطنية والدولية لينالوا جزاء ما ارتكبوا من فظائع". كما أشار إلى أن الائتلاف رحب بنشر تسجيلات مجزرة التضامن "من أجل أن يصل إجرام النظام وأن يعرى أمام الرأي العام الأوروبي والعالمي، في الوقت الذي تحاول به بعض الجهات التسويق للأسد وتحاول إعادة إنتاجه في المنظمة الدولية". هوية اليوم الوطني 2021. ويرى مكتبي أنه لا يمكن الرفع من سقف التوقعات من خلال التحقيق الذي نشرته صحيفة "الغارديان"، رغم أثره الكبير، لكن ما وصل إليه المشهد السوري من تعقيد وتداخُلات سواء من الفاعلين المحليين أو الإقليميين والدوليين تجعل الأمر في موضوع المسار السياسي ليس بالبسيط، وخاصة لجهة وجود قوتين مجرمتين هما روسيا وإيران. وتمكن أهمية التحقيق في أنه يفرمل ويعطل ويجعل الكثير من الدول تعيد حساباتها بخصوص عمليات التطبيع مع النظام السوري، وفقاً لمكتبي، الذي أكد أنه تم إرسال العديد من المذكرات بشكل خاص حول مجزرة التضامن إلى جميع الدول المعنية بالملف السوري والمنظمات الأممية، تم خلالها التأكيد على أنه لا يمكن إيقاف سلسلة هذه المجازر إلا من خلال دفع حقيقي وصادق للعملية السياسية بكل بنودها وخاصة فيما يتعلق بالانتقال السياسي الذي نصّ عليه بيان جنيف 1 والقرار 2254.
هناك بعض استثناءات من هذا الوجوب، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:(الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً: عبدًا أو امرأةً أو صبيًّا أو مريضًا). حكم ترك صلاة الجماعة في المسجد خوفا من العدوى بالأمراض - إسلام ويب - مركز الفتوى. بالنسبة إلى حكم صلاة الجمعة للمسافر فإن علماء الفقه الإسلامي الحقوها بالاستثناءات الواردة في الحديث السابق، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر جمع تقديم ولم يقم صلاة الجمعة في سفره، وكذلك فعل الخلفاء الراشدون من بعده، مما يعني أنها تسقط عن المسافر وإن كان نازلا للراحة ما دام مسافرا، كما أنها تسقط عنه ما دام مسافرا حتى يرجع إلى وطنه، أو يقيم في مكان معين أربعة أيام فأكثر، وذلك حسب المذهب الشافعي والحنبلي. أما جمهور المالكية فأوجبوها على المقيم بنية التأبيد، ولا تصح لهم إلا بذلك، فلو أن قوما نزلو في مكان ما شهرا كاملا دون نية التأبيد، ومعناها الإقامة للأبد وانقطاع السفر، لم تجب عليهم إقامة الجمعة. بينما الأحناف لم يشترطوا الوجوب بالاستيطان بل شرطوها بالإقامة فقط، والمذاهب جميعها تشير لعدم وجوب الجمعة على المسافر وإن كان السفر قصيرا إذا ما نوي قبل فجر الجمعة، وإذا كان السفر بعد فجرها فمنهم من أوجب الجمعة، ومنهم من لم يوجبها، ونذكر بأن المسلم لا يجب له أن يتخذ من اختلاف العلماء فرقة بل هي سعة ورحمة، فأيما اتبع المسلم فهو على صواب.
حكم ترك صلاة الجماعة في المسجد خوفا من العدوى بالأمراض - إسلام ويب - مركز الفتوى
يحتار كثير من السياح في حكم صلاة الجمعة عليهم وهل يلزمهم أداؤها مع أهل البلد أو لا؟ ولتوضيح ذلك يقال:
قال ابن عبد البر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حر بالغ ذكر يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار وهو من أهل المصر غير مسافر" (الاستذكار 2/56). أحوال المسافر مع صلاة الجمعة:
الإنسان على ثلاثة أحوال من حيث السفر عند المذاهب الأربعة:
1- مسافر: وهو من ينتقل ويجد به السفر وليس مقيمًا ولا نازلاً ببلد معين، أوأقام ببلد إقامة لا تقطع عنه أحكام الترخص بالسفر؛ كقصر الصلاة ونحوها، وقد اختلف أهل العلم في تحديد قدر الإقامة التي لا تقطع أحكام الترخص على أقوال(انظر: متى ينقطع الترخص بالسفر؟) وما عليه جمهور أهل العلم أنه إن نوى إقامة أربعة أيام فأكثر صار مقيماً وألحق بالقسم الثاني. 2- مقيم: هو من أقام ببلد فترة تنقطع فيها أحكام السفر، ولكنه ينوي الرجوع إلى أهله ولا ينوي جعل هذا البلد وطناً له. 3- مستوطن: وهو من يسكن بلداً ونيته البقاء فيها كوطن دائم له، سواء كان من أهلها أصالة، أو من القادمين إليها. المسافر:
أجمع أهل العلم على أن الجمعة لا تجب إقامتها على المسافرين. قال ابن هبيرة: "واتفقوا على أن الجمعة لا تجب على صبي ولا عبد ولا مسافر ولا امرأة، إلا رواية عن أحمد في العبد خاصة" (اختلاف العلماء 1/152).
3. يجب على المستوطنين ببلد إقامة الجمعة بأنفسهم إذا كانوا ثلاثة فأكثر. 4. اختلف أهل العلم في صحة إمامة المسافر والمقيم في صلاة الجمعة، والراجح أنها تصح.