أكد الكاشير ان برياني الهامور على الطريقة الهندية مثل ما هو موضح في القائمة لكن للأسف الطعم سيئ و ليس برياني مجرد رز كبسة مخلوط بخضروات مجمدة و قطعة سمك مسلوقة لا اعتقد انها هامور و لكن سمك دوري مجمد. اخذت ارز برياني با الخضار و لا يوجد اي علاقة بينه و بين البرياني مجرد ارز و مخلوط مع خضروات مجمدة لا يستحق ربع سعره. التقرير الثاني:
المحل مافيه جلسات عوائل ؛ لكن اكثر من مره اشوف عائلة ياكلون با المطعم و حاطين بارتشن
المحل نظيف وفيه جلسات ومغسلة ومكيف تكييف ممتاز ؛ لكن الشفاطات ضعيفه
عندهم دفع بالشبكة ويتعاملون مع برامج التوصيل (طلبات ؛ هلوفود و تمت)
التقرير الثالث:
مطعم متوسط و يميل الى الأقل من ذلك ، الاكل كان عبارة عن شغل أي كلام ، طلبنا ساندويتش شيش طاووق و كباب وعصيرات كوكتيل ، لم يكن لذيذ ، أتمنى لهم أن يحرصوا على النظافة و التطوير ، با التوفيق
المطعم عادة بعد غياب و كانت الاطباق الاردنية المفضلة لدي ممتازة و متخصصة و الجودة عالية
- مطعم اسوار الخبر الصحفي
- مطعم اسوار الخبر الكامل من المصدر
- عبد الله بن حذافة السهمي - أرابيكا
مطعم اسوار الخبر الصحفي
48 likes. مطعم أسوار الخبر المنسف الأردني اول وأقدم مطعم منسف أردني في المنطقة الشرقية #المنسف_الاردني. شاهد المزيد…
هل تبحث عن توصيل أسوار المنسف الأردني في البستان ؟ ألق نظرة على القوائم و هنقرستيشن يوصلك اللي تحتاجه! شاهد المزيد…
هلا أخبار غزا المنسف الأكلة الشعبية الأردنية الموائد القطرية والخليجية عموما، شاهد المزيد…
مطعم أسوار الخبر المنسف الأردني – YouTube; المنسف الأردني أسوار الخبر أول مطعم منسف بالمنطقة الشرقية. Jordanian Mansaf House – بيت المنسف الاردني – الصفحة. مطعم القدس للمنسف الخبر (الأسعار + المنيو + الموقع. شاهد المزيد…
سر تسمية " المنسف الأردني ". 01-12-2014 02:01 AM. تعديل حجم الخط: سرايا -. سرايا – جاءت الأكلة الشعبية الأردنية (المؤابية) تخالف العقيدة اليهودية بشكل صريح وواضح حيث ورد في الاصحاح 17 تحريما قاطعا لطهي … شاهد المزيد…
المنسف الأردني أسوار الخبر – Khobar, Saudi Arabia | Facebook مؤسسة مرتفعات عسير للمقاولات العامه – مقاول ابها بناء. مطعم اسوار الخبر نساء. مطعم برجرلي Burgerly الخبر ( الأسعار + المنيو + الموقع. شاهد المزيد…
تعليق
2021-01-17 23:51:47
مزود المعلومات: Hassan Alawad
2021-01-04 21:12:04
مزود المعلومات: Mohamed Mohsen
2021-08-17 23:40:06
مزود المعلومات: Khalid Almarshadi
2020-10-20 22:14:32
مزود المعلومات: نوره م
2020-10-07 17:15:47
مزود المعلومات: Abulmohsen aljaber
مطعم اسوار الخبر الكامل من المصدر
شقة فندقية
اسوار للاجنحة الفندقية
رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين
مكان إقامة مشارك في برنامج "السفر المستدام"
شارع 6 أ, حى العليا, المنطقة الشرقية, العليا, 31952 الخبر, المملكة العربية السعودية
–
موقع رائع - اعرض الخارطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). مطعم اسوار الخبر الكامل من المصدر. إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
ومما روى عن المصطفى صلى الله عليه وسلم:
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله يعني ابن أبي بكر وسالم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة:
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب..
الوفاة:
مات ابن حذافة في خلافة عثمان رضي الله عنهم. المراجع
الإصابة في تمييز الصحابة - الاستيعاب - صحيح البخاري
عبد الله بن حذافة السهمي - أرابيكا
قال: (نعم وقولا له: ان دينى سيبلغ ما وصل اليه ملك (كسرى) وانك ان أسلمت أعطيك ما تحت يديك وملكتك على قومك). * * * خرج الرجلان من عند الرسول صلوات الله عليه وقدما على (باذان) وأخبراه الخبر فقال: لئن كان ما قاله محمد حقا فهو نبى وان لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا.... فلم يلبث أن قدم على (باذان) كتاب (شيرويه) وفيه يقول: أما بعد.... فقد قتلت(كسرى) ولم أقتله الا انتقاما لقومنا فقد استحل قتل أشرافهم وسبى نسائهم وانتهاب أموالهم فاذا جاءك كتابى هذا فخذ لى الطاعة ممن عندك. فما ان قرأ (باذان) كتاب (شيرويه) حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله فى الاسلام وأسلم من كان معه من (الفرس) فى بلاد اليمن. * * * هذه قصة لقاء عبد الله بن حذافة (لكسرى) ملك الفرس. فما قصته لقائه (لقيصر) عظيم الروم؟. لقد كان لقاؤه (لقيصر) فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكانت له معه قصة من روائع القصص.... ففى السنة التاسعة عشر من الهجرة بعث عمر بن الخطاب جيشا لحرب الروم فيه عبد الله بن حذافة السهمى.... وكان( قيصر) عظيم الروم قد تناهت اليه أخبار جند المسلمين وما يتحلون به من صدق الايمان ورسوخ العقيدة واسترخاص النفس فى سبيل الله ورسوله. فأمر رجاله اذا ظفروا بأسير من أسرى المسلمين ان يبقوا عليه وأن ياتوه به حيا.... وشاء الله أن يقع عبد الله بن حذافة السهمى أسيرا فى أيدى الروم فحملوه الى مليكهم وقالوا: ان هذا من أصحاب محمد السابقين الى دينه قد وقع أسيرا فى أيدينا فأتيناك به.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ أَحَدٌ أَقرَأَ مِنْ حُمَيْدِ بنِ قَيْسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ كَثِيْرٍ. وَقَالَ جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ كَثِيْرٍ فَصِيْحاً بِالقُرْآنِ. وَذَكَرَ الدَّانِيُّ: أَنَّ ابْنَ كَثِيْرٍ أَخَذَ القِرَاءةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ. ابْنُ مُجَاهِدٍ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الرَّحَّالُ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ كَثِيْرٍ - يَعْنِي: فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ-. أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَالمُسَلَّمُ بنُ عَلاَّنَ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا حَنْبَلٌ، أَنْبَأَنَا (١) أخرجه البخاري ٤ / ٣٥٥ في أول السلم من طريق عمرو بن زرارة، عن إسماعيل بن علية، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين، أو قال: عامين أو ثلاثة، شك إسماعيل، فقال: " من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم " قال الحافظ: ومداره على عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، وكلاهما ثقة، والاول أرجح فإنه مقتضى صنيع البخاري في " تاريخه ".