اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص على
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص في المنام
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص مع
- أأمنتم من في السماء موقع الاحمد
- أأمنتم من في السماء فأنزله
- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص على
اذا كان رب البيت بالدف ضاربه
فشيمة اهل البيت الرقص والطرب
بعد ان ناقشتم ماذا انتم فاعلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا تنقاشون ؟؟؟؟؟؟
ماذا فعلتم حتي تناقشوا وتحاسبوا ؟؟؟؟
من يناقشكم انتم ؟؟؟؟؟
ومن يحاسبكم انتم ؟؟؟؟؟
وماهي ادواركم للحد من هذه الظواهر ؟؟؟؟
كما قلت رب البيت................
نعم رب البيت ليس له دور تجاه بيته سوي الرقص والطرب!!!!!!!!!!!!! الاتحاد العام!!!!!!!!!!! الذي يقود هذه اللجان بمسمياتها الكثيره والغير فعاله!!!!!!!!!! إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. من البديهي جدا ان تخفق كل لجان الاتحاد
الفشل يشنكل الاتحاد بي عقال السلخ ، وهو من جعل امثالي يتحدثون عن فشله
اتحاد في تنظيم الدوري والكاس!!! وفشل في التتويج بختام موسم كامل وهو يعتبر حصاد عام للاتحاد
اتحاد فشل في جلب كأس للدوري!!!!!!! هل ننتظر منه الانجاز ؟؟
هل ننتظر منه الابداع ؟؟
اتحاد غير قادر علي معلجة اللعيبه المصابين!!!! اتحاد غير قادر علي تحضير المنتخب الوطني الاول!! المنتخبات تستعد للبطولات في البرازيل وفرنسا وغيرها من الدول
ومنتخبنا يستعد من اثيوبيا ويخوض تجارب مع اولاد الحله في ميدان
من ميادين الشوارع وبعد هذا كلو تجد من يقول مازدا مانافع
الديبه ما نافع ضفر ما نافع مهند ما نافع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ادا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص الكبير فالكركاعة خاوي - YouTube
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص في المنام
إنصافا " لبعض " رؤساء المصالح المتتبع لشأن المحلي و طريقة تسيير السيد عامل الإقليم و الجانب التواصلي خاصة منه و غضبته الشهيرة الأخيرة على بعض رؤساء المصالح لعدم حضورهم لاجتماعاته و عدم اطلاعه على آخر منجزات و غزوات هذه المصالح, يستغرب هده الاستفاقة المتأخرة و توقيتها. سنحاول من خلال هذا المقال تحليل أسبابها و دوافعها و أسبابهم و مبرراتهم إنشاء الله بأسلوبنا الدي لا يرقى للأسلوب الصحفي كما يأمل البعض من متتبعي " مقالاتي ", حسب مصادرنا فقد جاءت هذه الهبة المفاجئة مباشرة بعد عودة السيد العامل من حفل تنصيب والي و عامل إقليم كلميم بحضور ثلة من رجال الدولة الأقوياء بمناصبهم الجد حساسة, و حسب مصادرنا دائما فيبدوا أنهم أسمعوه وابلا من الانتقادات, مما حتم عليه تغيير سياسته و طريقة التعامل مع مجموعة من الملفات المتعلقة بتسيير للشأن المحلي بعمالة آسا الزاك. لكن هل يصلح العطار ما أفسد الدهر ؟ يجب الإشارة في البداية إلى أن أغلب و جل رؤساء المصالح وجدهم السيد العامل في مناصبهم و عمل معهم سنوات قبل اليوم و لم نسمع قط أنه إشتكى من غياب أحدهم أو غضب على فرد منهم و الله أعلم, كما سبق لبعضهم العمل تحت وصاية عمال سابقين آخرهم بنعدوا, و يشهد لبعضهم العطاء و الالتزام بعملهم و الابتكار و تشجيع المبادرات الخلاقة, و كدليل على دلك مجموعة من الأفكار نابعة من تلك المصالح نسخت و طبقت بأقاليم أخرى, فما الدي تغير ؟ و ما سبب تهاونهم ؟ لم يتغير شيء فقط: دهب عامل و جاء عامل, دهب كاتب عام و جاء كاتب عام.
التي ابتلينا بك وبأمثالك بالعمل والانتماء إليها، ولا يخفى عليك أنه يقوم حكام محايدون لتحكيم مباريات بين دول الخليج وكذلك حكام دوليون بالدوري السعودي (أعتقد بأنك لا تعلم أو ليست من ضمن اهتمامات سعادتك) حيث لا يوجد لديكم في اتحادكم من هو محل للثقة مادمت على رأس لجنة الحكام بالاتحاد الآسيوي التي بانت نواياها للقاصي والداني، ومن هنا أقول لك ولمن هو على شاكلتك إن فاقد الشيء لا يعطيه، ولا يرجى منك ومن هذا التعصب الآسيوي (أقصد الاتحاد) الآسيوي سوى الحقد والانحدار، والأمل بالله أن يكون وجودكم خارج مدرجات الملاعب. إنني أتساءل عن ما هو مخطط له من قبل هذا الاتحاد في مباريات المنتخب السعودي المتبقية؟؟؟ ومن سيكون بطل الموقعة القادمة يا سرك همام؟ وأخيرا يجب أن تعلم أنك مؤتمن ومحاسب أمام الله عن كل تقصير ارتكبته أو ظلم اقترفته في حياتك أمام الواحد الأحد. والله من وراء القصد.
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص مع
والأدهى والأمر هذا الخبير يوسف السركال الذي قال في تصريحه لجريدة الجزيرة (من المستحيل أن نستعين بحكام من أوروبا... )!!!!!! لا حول ولا قوة إلا بالله، شين وقوي عين!!
بعد هذه الفترة وبعد ما كتب وسمع عن التحكيم في القارة الآسيوية ضد المنتخب السعودي، أعتقد بأنّ الأستاذ محمد بن همام وبحمد الله وصل إلى ما يصبو إليه من خلال محاربة كل ما هو سعودي، ولا أعلم كما لا يعلم غيري مصدر هذا الحقد الدفين، ولكن أعتقد أن هذا هو رد الجميل للقيادة الرياضية السعودية ودعمها لابن همام!!! ، ولكن قيادتنا الرياضية الحكيمة ترفع نفسها عن النزول لهذا المستوى والتفكير، وبعد أن طفح الكيل من هذا (الهمام) واتحاده، وقفت وناشدت بشدة عن حقوقها كاملة، وأوضح ذلك صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد - حفظه الله - في تصريحه بعد مباراة المنتخب السعودي مع المنتخب الكوري بالرياض مباشرة، وأكد ذلك في مقابلة لاحقة بأنه صبر على أخطاء هذا الاتحاد سبعة عشر عاماً وأوضح ذلك أكثر من مرة ولكن لا حياة لمن تنادي!!! ومن هذا المنطلق نناشد سموه الكريم بأن يتم متابعة والمطالبة بمعاقبة كافة المتسببين ومن يساندهم، ونحن كذلك نطالب بالتصويت على هذا الاتحاد الذي أصبح غير محايد بل أصبح متعصباً ويدعو للحقد والعنصرية، وهو بعيد كل البعد عن الرياضة أو الارتقاء بالرياضة مادام بن همام ومن هو على شاكلته في هذا الاتحاد، وأهدافهم الآن واضحة ولن يستطيعوا حجب الشمس بغربال.
اهـ كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. وكذلك الأحاديث المتشابهة فلا نفسرها على الهوى انما نرجع لكلام علماء أهل السنة. فمثلا الحديث الذي رواهُ الترمذيُّ وهو:" الرَّاحمُونَ يَرحمُهُم الرّحمنُ ارْحَموا مَنْ في الأرض يرحمْكُم من في السَّماءِ " وفي روايةٍ أخرى " يرحمْكُم أهلُ السّماءِ ". المقصود بأهل السَّماءِ: أي الملائكة كما قال ذلك الحافظ العراقي أماليه عَقِيبَ هذا الحديث. ومعلوم عند من له أدنى مسكة من العقل أن الله لا يسمى أهل السماء. الملائكة يرحمون من في الارض: اي ان الله يأمرهم بأن يستغفروا للمؤمنين (وهذه رحمة), وينزلون لهم المطر وينفحونهم بنفحات خير ويمدونهم بمدد خير وبركة, ويحفظونهم على حَسَبِ ما يأمرهم الله تعالى. اه قال الحافظ النووي ( 676): قال القاضي عياض المالكي (544): لا خِلافَ بين المسلمين قاطبةً فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أنّ الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى: " أأمنتم من في السماء" ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم. أأمنتم من في السماء القرمزيه. اهـ ذكره في صحيح مسلم بشرح النووي الجزء الخامس في الصيفة 22. قال الامام الرَّازيُّ (604): واعلم أنّ المشبهة احتجوا على اثبات المكان لله تعالى بقوله: " أأمنتم من في السماء".
أأمنتم من في السماء موقع الاحمد
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) وهذا أيضا من لطفه ورحمته بخلقه أنه قادر على تعذيبهم ، بسبب كفر بعضهم به وعبادتهم معه غيره وهو مع هذا يحلم ويصفح ، ويؤجل ولا يعجل ، كما قال: ( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا) [ فاطر: 45]. وقال ها هنا: ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور) أي: تذهب وتجيء وتضطرب
أأمنتم من في السماء فأنزله
{أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)} [ تبارك]
{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ}: من رحمته تعالى أنه يمهل الكافرين المعاندين والمستكبرين والمجرمين مع قدرته التامة على أخذهم أخذ عزيز مقتدر فهو مالكهم ومالك كل ما حولهم وهو قادر سبحانه أن يخسف بهم الأرض فتبتلعهم وما يتكبرون به في طرفة عين. قال تعالى: { أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)} [ تبارك] قال السعدي في تفسيره: هذا تهديد ووعيد، لمن استمر في طغيانه وتعديه، وعصيانه الموجب للنكال وحلول العقوبة، فقال: { { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ}} وهو الله تعالى، العالي على خلقه. { { أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ}} بكم وتضطرب، حتى تتلفكم وتهلككم. القران الكريم |أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
3, 717
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
مع أن في تفسير الكرسي خلافاً ذكرناه في الفتوى رقم: 96343. وإذا تبين تفسير كونه تعالى في السماء فإنه لا معارضة بين ذلك وبين طيه السموات والأرض يوم القيامة. والله أعلم.
وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض. وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. { فإذا هي تمور} أي تذهب وتجيء. والمور: الاضطراب بالذهاب والمجيء. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الملك - الآية 17. قال الشاعر: رمين فأقصدن القلوب ولن ترى ** دما مائرا إلا جرى في الحيازم جمع حيزوم وهو وسط الصدر. وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور. وقال المحققون: أمنتم من فوق السماء؛ كقول { فسيحوا في الأرض} [التوبة: 2] أي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير. وقيل: معناه أمنتم من على السماء؛ كقوله تعالى { ولأصلبنكم في جذوع النخل} [طه: 71] أي عليها. ومعناه أنه مديرها ومالكها؛ كما يقال: فلان على العراق والحجاز؛ أي واليها وأميرها. والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة، مشيرة إلى العلو؛ لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند. والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته؛ كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان.