Astronomical telescope
هنالك في نهاية الدرس ملفات من نوع pdf, doc للقراءة أو عمل بحث أو تقرير منها أو صناعة تلسكوب بسيط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مخترع التلسكوب:
اخترع التلسكوب ، الهولندي هانز ليبرشاي ، وهو متخصص في صناعة النظارات ، وهو أول من صنع تلسكوباً وكان ذلك في عام 1608م ، ثم تلى ذلك صناعة تلسكوباً آخر من قبل الفلكي الإيطالي جاليليو. تعريف المنظار الفلكي ( تعريف التلسكوب): هو جهاز بصري يقوم بتجميع ضوء الأجرام السماوية البعيدة مثل الكواكب والنجوم البعيدة عند بؤرته لنراها بوضوح (أي أنه يقوم بتكوين صور مقربة للأجرام السماوية). فوائد واستخدامات التلسكوب: يستخدم لرؤية الأجسام البعيدة التي لا تراى بالعين المجردة ، بسبب بعدها الكبير عنا. تعريف المنظار الفلكي فهد منصور الرشيدي. تركيب ( مكونات) المنظار الفلكي ( التلسكوب): يتركب التلسكوب من الأجزاء الرئيسية التالية:
1ـ عدسة بعدها البؤري صغير نسبياً ويطلق عليها العدسة العينية. 2ـ عدسة بعدها البؤري كبير نسبياً ، مقارنة مع البعد البؤري للعدسة العينية ، وتسمى بالعدسة الشيئية ، لأنها تقع في مواجهة الجسم المراد رؤيته.
تعريف المنظار الفلكي علي العيس
0 تصويتات
68 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 20، 2021
في تصنيف علوم
بواسطة
RHF
( 40. 1مليون نقاط)
ما هو المنظار الفلكي العاكس
خصائص المنظار الفلكي العاكس
المنظار الفلكي العاكس
تعريف المنظار الفلكي العاكس
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
ما هو المنظار الفلكي العاكس الجواب يستخدم مرآة مقعرة لتجميع الضوء وعكسه ، فتتكون صورة أمام العدسة العينية
تعريف المنظار الفلكي لقارة
في الواقع إن المناظير الفلكية تساعدنا على إكتشاف ودراسة الكون من حولنا، بما في ذلك المجرات والنجوم والكواكب والأجرام السماوية، كما وجعلت هذه المناظير الوصول إلى المجرات التي تبعد عنا مليارات السنين الضوئية أمراً ممكناً، وعلى سبيل المثال سمح لنا تلسكوب هابل الفضائي وتلسكوب سبيتزر الفضائي بالتقاط مناظر للمجرات والسدم البعيدة عن نظامنا الشمسي.
تعريف المنظار الفلكي احمد شاهين
- تم اختراع أول منظار فلكي بواسطة أحد صانعي النظارات الهولنديين في عام 1609م وتم استخدامه في رصد الأجرام السماوية بواسطة العلامة جاليليو في عام 1610م، واعتبر هذا الاختراع آنذاك فتحا كبيرا بالنسبة لعلم الفلك ودراسة الكون، وكان هذا المنظار من النوع العدسي أو الكاسر الذي تتكون أجزاؤه البصرية من العدسات، وتلي ذلك اختراع المنظار العاكس الذي تتكون أجزاؤه البصرية من المرايا. - ويتكون المنظار البصري العدسي عادة من عدسة محدبة لتكوين صورة للشيء المراد رصده وتعرف بالشيئية وعدسة أخرى تثبت في المستوى البؤري للشيئية تعمل عمل الميكروسكوب البسيط لتفحص صورة الهدف المراد رصده وتعرف هذه العدسة بالعينية، وفي حالة المنظار العاكس تكون الشيئية عادة مرآة مقعرة لتكوين صورة حقيقية للشيء المراد رصده حيث يمكن تفحص هذه الصورة بالعين أو من خلال عينية أيضا. - ويمكن استبدال العينية بكاميرا فوتوغرافية أو تليفزيونية أو رقمية لالتقاط صور للجرم السماوي المراد رصده بواسطة المناظير الفلكية الكاسرة أو العاكسة، وبعد الحرب العالمية الثانية تم اختراع المنظار الفلكي الراديوي الذي يتكون من هوائي لالتقاط الأشعة الراديوية الصادرة من الجرم السماوي ومستقبل لتكوين صورة لهذا الجرم، والمنظار الراديوي يشابه في عمله أجهزة الرادار أو أجهزة الدش التي نستخدمها لمتابعة البرامج التليفزيونية التي تبثها الأقمار الصناعية.
تعريف المنظار الفلكي الكاسر
وهي توفر من خلال البُعْد البؤري القصير تكبير منخفض ومجال ضيق للرؤية، والانحراف اللوني) واضح جداً. يمكن أن يُحمل منظار جاليليو المدمج والخفيف الوزن في الجيب أو في الحقيبة ويمكن استخدامه لمشاهدة أشكال تُرى على طول خط الفصل على القمر، مما يمكن المراقب أن يقرر ما إذا كان سينصب التليسكوب ليدقق النظر في هذه الأشكال بمزيد من التفصيل. تستخدم المناظير الحقيقية الموشور لتثني مسار الضوء من أجل تقليص طول المنظار وتحويل الصورة بالشكل الصحيح للمشاهدة الأرضية. المنظار الموشوري متفوق جداً بصرياً على منظار جاليليو ويوفر مجال رؤية أوسع بكثير ونسبة تكبير أعلى. وتتحدد قوة المنظار برقمين يدلان على قوة التكبير وفتحة العدسة الشيئية: فمثلا يعطي المنظار 10 × 50 تكبير بمقدار 10 مرات وله عدسة شيئية 50 مم. بالنسبة لمراقبة النجوم بشكل عام يعتبر منظار 7 × 50 أو 10 × 50 مثالي جداً، باعتبار أنه يوفر مجال رؤية واسع وصورة مشرقة وتكبير منخفض بما يكفي للتمكين من مسح السماء لفترات قصيرة دون الحاجة لدعم المنظار. ويعطي منظار 7 × 50 مجال رؤية بحوالي 7 درجات عرض – وهذا يعادل 14 مرة القطر الظاهري للقمر. المنظار الفلكي. يمكن من الناحية الطبيعية مشاهدة الكثير على سطح القمر في هذا التكبير المنخفض، ولكن ميادين النجوم المحيطة (بما في ذلك المسارات القريبة للكواكب الأكثر إشراقاً) يمكن أن تكون مبهجة للنظر ويمكن مراقبة الاحتجابات القمرية للنجوم الأكثر إشراقاً (أنظر الفصل 6).
تعريف المنظار الفلكي غياث
ماهي أنواع المناظير الفلكية بكــل ود وتقدير لكم متابعينا الأعــزاء في موقع الفــائق نسهم بأن نصلكم الى النجاح والتفوق بهمتكم العالية والمستمره التي تصلون من خلالها الى القمة نوضح لكم اجوبة اسئلة المناهج التعليمية حل سؤال ماهي أنواع المناظير الفلكية؟ الإجابة الصحيحة للسؤال هي: المنظار الفلكي الكاسر المنظار الفلكي العاكس.
لقد قام علماء الفلك الراديوي - من اجل التقاط الأصوات الخافتة المنبعثة من النجوم والغبار الكوني - ببذل مجهودات شاقة لتحسين أجهزتهم واختراع المنظار الراديوي. والهوائي هو دائما أكبر واهم جزء في المنظار الراديوي ووظيفته تجميع الموجات الراديوية في بؤرة وهناك نوعان من الهوائيات أحدهما على شكل طبق
كبير والثاني هو الهوائي ذو القطب المزدوج. والنوع الأول عبارة عن مرآة معدنية دائرية قليلة العمق تجمع الطاقة الراديوية وتركزها على هوائي آخر صغير عند نقطة البؤرة ثم تنقل الموجات الراديوية من خلال أسلاك إلى اﻟﻤﺨتبر. وهنا يجري تكبير النبضات في جهاز الاستقبال عدة ملايين
من المرات وعن طريق جهاز كومبيوتر يزال التشويش ثم تنقل بعد ذلك إلى جهاز تسجيل لتدوين الإشارات على مخطط بياني ومن ثم تكون جاهزة ليدرسها علماء الفلك الراديوي. المنظار الراديوي - المعرفة. وان أحدث واغرب ما اكتشفه علم الفلك الراديوي هو ما يطلق عليه اسم أشباه النجوم أو الكوازرات......................................................................................................................................................................... المصادر
الكون والثقوب السوداء لرؤوف وصفي
كان ابن عطية رحمه الله نابغة بمقاييس النبوغ في عصره؛ لأنه أحاط بكل العلوم المعروفة في زمانه، وكان على جانب كبير من الثقافة، والتنوع المعرفي والعلمي. تفسير ابن عطية المكتبة الوقفية. إنه محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي. نشأ في بيت علم وفضل، وتلقى العلم عن والده، وعن علماء زمانه، ثم رحل طالباً للعلم، فحصَّل منه العظيم والجليل؛ وكان من أفاضل أهل السنة والجماعة، وتولى القضاء لفترة، وكان صاحب جهاد بالسيف كما كان صاحب جهاد بالقلم، فجمع بين كلا الفضيلتين. وأجلُّ أثاره العلمية كتابه "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" الذي أجمع أهل العلم على أنه غاية في الصحة والدقة والتحرير؛ وقد وصفه أبو حيان فقال: " أجلُّ مَن صنَّف في التفسير، وأفضل من تعرض فيه للتنقيح والتحرير" وقال عنه ابن تيمية: "تفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري ، وأصح نقلاً وبحثاً، وأبعد عن البدع، وإن اشتمل على بعضها، بل هو خير منه بكثير، بل لعله أرجح هذه التفاسير، لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها". جمع ابن عطية مادة تفسيره من كُتب التفاسير التي تقدمته، وتحرَّى أن يُودِع فيه كل ما هو أقرب إلى الصحة وألصق بالسنة؛ فأحسن فيه وأجاد، وأبدع فيه وأفاد، فجاء تفسيراً جامعاً لكل شيء دون أن يطغى فيه جانب على جانب.
ابن عطية ومنهجه في التفسير - موقع مقالات إسلام ويب
وقرأ أبو عمرو ، وأهل الكوفة ، والحسن ، وابن محيصن: "توقد" بفتح التاء والواو وشد القاف وضم الدال، أي الزجاجة. وقرأ أبو عمرو أيضا، وابن كثير: "توقد" بفتح التاء والدال، أي المصباح، وقرأ عاصم -فيما روى عنه إسماعيل - "يوقد" بالياء المرفوعة، على معنى: يوقد المصباح، قال أبو الفتح: وقرأ السلمي ، والحسن ، وابن محيصن ، وسلام ، وقتادة: "يوقد" بفتح الياء والواو والقاف المشددة ورفع الدال، أصله: يتوقد.
ابن عطية ومنهجه في التفسير
وقال الطبري: معناه: اربطوهن بالهجار كما يربط البعير به، وهو حبل يشد به البعير، فهي في معنى: اضربوهن ونحوها، ورجح الطبري منزعه هذا، وقدح في سائر الأقوال، وفي كلامه كله في هذا الموضع نظر. والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح وهو الذي لا يكسر عظما، ولا يشين جارحة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اضربوا النساء إذا عصينكم في معروف ضربا غير مبرح"، وقال عطاء: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح؟ قال: بالشراك ونحوه، وروي عن ابن شهاب أنه قال: لا قصاص بين الرجل وامرأته إلا في النفس. وهذا تجاوز، قال غيره: إلا في النفس والجراح، وهذه العظة والهجر والضرب مراتب، إن وقعت الطاعة عند إحداها لم يتعد إلى سائرها. ابن عطية ومنهجه في التفسير - موقع مقالات إسلام ويب. و"تبغوا" معناه: تطلبوا، و"سبيلا" أي: إلى الأذى، وهو التعنيت والتعسف بقول أو فعل، وهذا نهي عن ظلمهن بغير واجب بعد تقدير الفضل عليهن، والتمكين من أدبهن، وحسن معه الاتصاف بالعلو والكبر، أي: قدره فوق كل قدر، ويده بالقدرة فوق كل يد، فلا يستعلي أحد على امرأته، فالله بالمرصاد، وينظر هذا إلى [ ص: 544] حديث ابن مسعود: فصرفت وجهي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا العبد".
[ ص: 540] وقيل: سبب هذه الآية أن سعد بن الربيع لطم زوجه حبيبة بنت زيد بن أبي زهير، فجاءت مع أبيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر أن تلطمه كما لطمها، فنزلت الآية مبيحة للرجال تأديب نسائهم، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونقض الحكم الأول وقال: "أردت شيئا، وما أراد الله خير"، وفي طريق آخر: "أردت شيئا وأراد الله غيره"، وقيل: إن في هذا الحكم المردود نزلت: ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقيل: سببها قول أم سلمة المتقدم، أي: لما تمنى النساء درجة الرجال عرفن وجه الفضيلة. والصلاح في قوله: "فالصالحات" هو الصلاح في الدين. و "قانتات" معناه: مطيعات، والقنوت: الطاعة، ومعناه: لأزواجهن، أو لله في أزواجهن، وغير ذلك. وقال الزجاج: إنها الصلاة، وهذا هنا بعيد. ابن عطية ومنهجه في التفسير. "وللغيب" معناه: كل ما غاب عن علم زوجها مما استرعته، وذلك يعم حال غيب الزوج وحال حضوره، وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها"، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية. وفي مصحف ابن مسعود: "فالصوالح قوانت حوافظ"، وهذا بناء يختص [ ص: 541] بالمؤنث، وقال ابن جني: "والتكسير أشبه لفظا بالمعنى، إذ هو يعطي الكثرة وهي المقصود هنا".