وحريٌُ أن يتم العمل على تحقيق هذه الغاية السامية لأبناء الوطن العربي الواحد. أهداف المجلس [ عدل]
1. تخريج أطباء اختصاصيين، ذوي كفاءة مهنية وعلمية عالية، وفق المعايير العالمية. 2. العمل على تحسين الخدمات الصحية في الوطن العربي ، عن طريق رفع المستوى العلمي والعملي للأطباء العاملين في مختلف الاختصاصات، وذلك بالتعاون مع المؤسسات التعليمية المعنية. 3. وضع مواصفات التدريب المعترف به لإعداد الاختصاصيين في فروع الطب المختلفة من كافة النواحي، والعمل على استكماله ومراقبة احتفاظه بمستواه المقرر، مع مراجعته دورياً لتطوير ومواكبة التقدم الطبي. 4. المجلس العربي للاختصاصات الصحية - ويكيبيديا. وضع أسس تقييم المستوى العلمي والفني والمهني للأطباء الذين سيمارسون هذه الاختصاصات بعد إنهاء فترة التدريب المعترف بها وفق المعايير العالمية. 5. تحقيق أكبر قدر ممكن من التكامل والتعاون في مجال التدريب، بين المجلس العربي للاختصاصات الصحية وبين المجالس والهيئات الوطنية للاختصاص. مهام المجلس [ عدل]
1. تشكيل مجالس ولجان علمية لكل الاختصاصات الطبية، لتوصيف التدريب المطلوب من كافة نواحيه، واعتماد أسس التقييم. 2. إنشاء قاعدة بيانات للمدربين تشتمل على مؤهلاتهم، وقدرتهم على العطاء، ومتابعة تعليمهم المستمر وتطور خبراتهم.
المجلس العربي للاختصاصات الصحية - ويكيبيديا
وحريٌُ أن يتم العمل على تحقيق هذه الغاية السامية لأبناء الوطن العربي الواحد. 1. تخريج أطباء اختصاصيين، ذوي كفاءة مهنية وعلمية عالية، وفق المعايير العالمية. 2. العمل على تحسين الخدمات الصحية في الوطن العربي ، عن طريق رفع المستوى العلمي والعملي للأطباء العاملين في مختلف الاختصاصات، وذلك بالتعاون مع المؤسسات التعليمية المعنية. 3. وضع مواصفات التدريب المعترف به لإعداد الاختصاصيين في فروع الطب المختلفة من كافة النواحي، والعمل على استكماله ومراقبة احتفاظه بمستواه المقرر، مع مراجعته دورياً لتطوير ومواكبة التقدم الطبي. 4. وضع أسس تقييم المستوى العلمي والفني والمهني للأطباء الذين سيمارسون هذه الاختصاصات بعد إنهاء فترة التدريب المعترف بها وفق المعايير العالمية. 5. المراكز الامتحانية | المجلس العربي للاختصاصات الصحية. تحقيق أكبر قدر ممكن من التكامل والتعاون في مجال التدريب، بين المجلس العربي للاختصاصات الصحية وبين المجالس والهيئات الوطنية للاختصاص. تشكيل مجالس ولجان علمية لكل الاختصاصات الطبية، لتوصيف التدريب المطلوب من كافة نواحيه، واعتماد أسس التقييم. إنشاء قاعدة بيانات للمدربين تشتمل على مؤهلاتهم، وقدرتهم على العطاء، ومتابعة تعليمهم المستمر وتطور خبراتهم.
المراكز الامتحانية | المجلس العربي للاختصاصات الصحية
وأوضح الدكتور بسام حماد إستشاري التخدير والعناية المركزة
في مستشفى الكويت أن مدة البرنامج التدريبي تصل إلى أربع سنوات للحصول
على درجة أخصائي تخدير وعناية مركزة حيث التحق بالبرنامج التدريبي في
أكتوبر من العام 2020 ثلاثة أطباء فيما جمعت الدفعة الثانية التي انطلقت
العام الماضي 2021 أربعة أطباء. وقال إن البرنامج انطلق تحت إشراف أربعة استشاريين في
التخدير والعناية المركزة بمستشفى الكويت وتضمن تدريبات على جميع أنواع
التخدير الكامل والنصفي وجميع أنواع العمليات بما فيها الجراحة العامة
والعظام والمخ والأعصاب والقلب المفتوح بالإضافة إلى المحاضرات النظرية
وورش العمل والتدريب السريري بمعدل يتراوح بين 40 إلى 48 ساعة أسبوعياً. ويعتبر المجلس العربي للإختصاصات الصحية هيئة علمية مهنية
أسسها مجلس وزراء الصحة العرب تحت مظلة جامعة الدول العربية بهدف رفع
المستوي العلمي والعملي لمقدمي الخدمات الصحية من خلال برامج التطوير
المهني المستمر واستشراف مستقبل المهن الصحية وأنماط الممارسة في
الاختصاصات الصحية بما يواكب التطورات في التواصل الرقمي واستخداماته في
التعليم والتدريب والتطوير المهني لتحقيق أكبر قدر من التعاون والتكامل
في مجال التدريب في الاختصاصات الصحية والتطوير المهني المستمر بين
المجلس والهيئات المحلية المماثلة والتعاون مع الهيئات الدولية الصحية.
&Laquo;البورد العربي&Raquo; يعتمد 9 مراكز لـ &Laquo;صحة دبي&Raquo;
استحدث بتاريخ 1 / 1 / 1979 تم تخريج أول دفعة في سنة 1986 ويهدف الاختصاص الى: تأمين تدريب شامل في الجراحة في العالم العربي بحيث أن المتدرب بعد إتمامه يكون جراح ماهر أي أن معلوماته في الجراحة ذات مستوى عالي وقدرته الجراحية جيدة وذلك في كل مجالات الجراحة من تشخيص وتشخيص تفريقي وعلاج ومهارة جراحية والقدرة العالية للعناية بالمريض بعد العملية وهذا يشمل جميع عمليات الجراحة العامة مع خبرة كافية في الحالات المستعجلة للاختصاصات الجراحية الأخرى. ويهدف التدريب الى: تمكين الخريج من الحصول على المعلومات الكافية والأساسية للعلوم الجراحية التطبيقية والعملية (أسبابها وعلاجها مع القدرة على تتبع التطورات في العلوم الجراحية). تمكين الخريج من تطوير نفسه ليكون أهلاً لأخذ المسؤولية كجراح خاصة بتعامله مع المريض ومع من يعمل معهم من الكادر الصحي والطبي. تمكين الخريج من القدرة على المتابعة الذاتية للتعليم الطبي المستمر في مجال الجراحة التطبيقية والبحث الطبي والتعليم الذاتي بحيث يكون قادراً على التخصص في المجالات الجراحية الدقيقة. تمكين الخريج من نيل المعلومات السريرية الكافية بشكل فعال ومجدي والتي تمكنه من التخصص واتخاذ القرارات الجراحية الصائبة أثناء عمله كجراح.
اقتراح ما يلزم لضمان المستوى المطلوب في التدريب والدورات التدريبية والامتحانات. وضع المعايير العامة لأسس الاعتراف بشهادات الاختصاص الأخرى. ما يحال إليه من المكتب التنفيذي والمجالس العلمية. التوصية بإدراج اختصاصات جديدة ضمن البرامج التدريبية للمجلس العربي. على أن يرفع تقريره السنوي إلى الهيئة العليا للمجلس عن طريق المكتب التنفيذي وتصبح توصياته نافذة بعد إقرارها من قبل الهيئة العليا. خامساً: الأمانة العامة: وتضم: 1- مكتباً يرأسه الأمين العام يقوم بتطبيق قرارات الهيئة العليا والمكتب التنفيذي للمجلس العربي للاختصاصات الطبية ويسيّر الشؤون الفنية والإدارية والمالية، يكون الأمين العام بحكم منصبه مقرراً للهيئة العليا والمكتب التنفيذي وجميع اللجان والمؤتمرات التي يدعو المجلس إلى عقدها. وله أن يفوض غيره في هذه الوظائف. 2- أميناً عاماً مساعداً يعينه المكتب التنفيذي. الهيئة السعودية للتخصصات الصحية
الموقع الرسمي باللغة العربية
الموقع الرسمي باللغة الإنكليزية
قال ابن عباس رضي الله عنه: إذا رضي الله عن قوم ولى أمرهم خيارهم، إذا سخط الله على قوم ولى أمرهم شرارهم. الجامع لأحكام القرآن ( ٨٥/٧). - يقول العلامة الرازي رحمه الله تعالى: الرعية متى كانوا ظالمين، فالله تعالى يسلط عليهم ظالماً مثلهم فإن أرادوا أن يتخلصوا من ذلك الأمير الظالم فليتركوا الظلم. حتّى يغيّروا ما بأنفسهم | من سنن الله في النّفس والحياة - المجلس الأوروبي للأئمة. التفسير الكبير (١٥٠/١٣). قال العلامة ابن مفلح رحمه الله تعالى: من عجيب ما نقدت من أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار، وموت الأقارب والأسلاف، والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله وذكر نكد العيش فيه، وقد رأوا من انهدام الإسلام، وشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع ، وارتكاب المعاصي وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي، والقبيح الذي يوبق ويؤذي، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على فارط عمره، ولا آسى على فائت دهره وما أرى لذلك سبباً إلا قلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين. الآداب الشرعية لابن مفلح. (٣٤٥/٢). الوقفة السادسة: في دلالة الآية على أن دوام النعم بالطاعة وزوال النعم بالمعصية. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وهل زالت عن أحد قط نعمة إلا بشؤم معصيته فإن الله إذا أنعم على عبد بنعمة حفظها عليه ولا يغيرها عنه حتى يكون هو الساعي في تغييرها عن نفسه: { { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ}} [الرعد:١١].
خطبة مكتوبة بعنوان: “إنَّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتى يُغيِّروا ما بأنفسهم “. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
ارجوا ان لا أكون قد ذهبت بعيدا في فهمي واخطأت في فهم ما تريد. ولك مني التحية والتقدير على كل مجهوداتك. ج: أعتقد بأن حملات التبرعات في الوطن العربي تقوم بعمل جبار في جمع المال. عندما تخرج من المسجد سترى الصناديق المختلفة للجمعيات التي تسحب الأموال من الناس بلا توقف. إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. كل ما قلته في الحقيقة هو أن يستخدم الناس عقولهم ولكن العقل هو آخر ما يكترثون له. يريدون سلاح، يريدون المزيد من القتل، المزيد من التشريد. إنبهر الناس بقوة السلاح والمال ونسوا أن التغيير الأكبر يحدث عندما نصل إلى قناعة أن السلام أسهل من كل ذلك. شخصيا أنفقت الكثير من المال على القضايا العربية منذ أن كنت مراهقا والنتيجة؟ لا شيء. أعرف الكثيرين الذين ينفقون الملايين معتقدين أن هذا يساعد على تحسين الوضع ولكن الذي يحدث على أرض الواقع أن يعود الوضع أسوأ من السابق. هل تذكر خطة إعمار لبنان التي أنفقت فيها دول الخليج المليارات؟ أين لبنان الآن؟
أتذكر مرة جمعنا مال كالمطر. إن لم تكن قد رأيت السماء تمطر مالا أنا رأيت شيء قريب منه، كان لدعم الفلسطينيين، رأين النساء يتبرعن بمجوهراتهم، رأيت الأطفال يتبرعون بألعابهم وملابسهم ورأيت ورأيت ورأيت لكن الوضع من سيء إلى أسوأ.
حتّى يغيّروا ما بأنفسهم | من سنن الله في النّفس والحياة - المجلس الأوروبي للأئمة
مجموع الفتاوى ( ٣١٠/١٥). وقال العلامة الإمام ابن باز رحمه الله:من أسباب ضعف المسلمين رضاهم بالعلوم الدنيوية التي تؤهل للوظائف فقط. غير العلوم التي توجب الإستغناء عن الأعداء. والأمر الثاني عدم القيام بأمر الله والبعد عن مساخطه سبحانه. بتصرف مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٠١/٥). قال العلامة الأديب علي الطنطاوي رحمه الله تعالى: ﻟﻴﻌﻤﺪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻓﻴﺤﺎﻭﻝ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺳﺮ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺍﻷﺳﺮ ﺻﻠﺤﺖ ﺍﻷﻣﺔ. ذكريات (٥/٦). وقيل:ﺳﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﻓﻮﺿﻰ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ، ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻪ. ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﺎﺋﻞ ﺧﻼﻝ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻟﻮ ﻃﺒﻘﻨﺎ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺣﺘﻤﺎً. وقيل أيضاً: ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻳﻦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ؟! خطبة مكتوبة بعنوان: “إنَّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتى يُغيِّروا ما بأنفسهم “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ: ﺃﻳﻦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺪِّﻳﻦ ؟! ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺼﻰ! ﻭ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺮﺏ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أقصى!. وقال أبو العتاهية: ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس. الوقفة الخامسة: وفي الآية الرد على من يسلك غير هذا السبيل في التغيير، ويسلك الطرق المخترعة التي لا تقيم الدين وأهله. وفي الدلالة على هذا المعنى أنقل بعض الأقوال: ذكر الإمام القرطبي في تفسير على قوله تعالى: { (وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)} [سورة اﻷنعام١٢٩].
تفسير قوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) - الإسلام سؤال وجواب
ومن تأمل ما قص الله تعالى في كتابه من أحوال الأمم الذين أزال نعمه عنهم وجد سبب ذلك جميعه إنما هو مخالفة أمره وعصيان رسله، وكذلك من نظر في أحوال أهل عصره وما أزال الله عنهم من نعمه وجد ذلك كله من سوء عواقب الذنوب كما قيل: إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم فما حفظت نعمة الله بشيء قط مثل طاعته، ولا حصلت فيها الزيادة بمثل شكره، ولا زالت عن العبد بمثل معصيته لربه، فإنها نار النعم التي تعمل فيها كما تعمل النار في الحطب اليابس. بدائع الفوائد( ٤٣٢/٢). الوقفة السابعة: في دلالة الآية على أن العباد لا بد أن يغيروا ما بأنفسهم من أجل أن يغير الله حالهم ،وذلك بأخذهم بالأسباب الشرعية والأسباب الكونية. ومن أمثلة الأسباب الكونية التي أمر الله عز وجل بها في كتابه قوله تعالى: { {وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ یَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَیۡءࣲ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ یُوَفَّ إِلَیۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ}} [سورة الأنفال ٦٠]. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: أي ﴿وَأَعِدُّوا﴾ لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم.
إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
عندما يقرر الإنسان أن يقبل السلام. من يدري فقد يخرج من سوريا المنكوبة من يقود كل العرب نحو الحياة. هذا يحدث لمن جرب الحرب وويلاتها وآمن بيقين أن السلام هو الحل. كلامك يكتب بالذهب "السلام " فعلا هذا فقط ما نحتاجه…….. فعلا متل ما قلت حضرتك كلمة معناها عميق وتحتاج للتضحية لتوصل لكل مواطن………. شكرا استاذ دائما كلامك بلسم
س: أستاذي ، المقال هذا جاء في وقت انتشار الأخبار عن محنة إخواننا السوريين ولذلك أظنه يعني موضوعهم. اذا كان فهمي صحيح فاسمح لي ان اختلف معك في طريقة عرض الآية. اولا اتفق معك على مفهوم الآية ان ما يصيب امتنا (سوريين وفلسطينيين ومصريين وخليجيين…. الخ) هو بسبب أنفسنا. ولتغيير واقعنا فعلينا ان نغير أنفسنا اولا. لكن أخشى ان يفهم البعض من كلامك ان معنى الآية انه لا حقوق علينا تجاه إخواننا المصابيين. يجب علينا وعلى حكوماتنا ان نقدم لهم المساعدة بالقدر الذي نستطيع. نستطيع إيواء النازحين منهم في بلادنا وفي بيوتنا ونستطيع ان نساعدهم ماليا واقتصاديا ونستطيع ان ندعوا الله لهم ان يخفف عنهم وينصرهم، وواجب علينا ان نهتم لأمرهم لان المسلمين المفروض ان يكونوا جسدا واحدا. اما تغيير ما في داخل النفوس فهذا ما لا يستطيعه الا الله واصحاب النفوس ذاتها.
اهـ
وأما عن موضوع الهداية فان الدعاء بصدق من أعظم أسبابها ففي الحديث القدسي: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. رواه مسلم. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم في افتتاح قيام الليل: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. رواه مسلم. وبداية طريق الهداية من سلكها زاده الله هدى كما قال تعالى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ {محمد: 17}. وقد ذكر العلماء أسبابا للهداية من أهمها:
1- الإيمان بالله، قال تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ {التغابن:11}
2- المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {لأعراف: 158}، وقال: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا {النور: 54}. 3- الحرص على تعلم الوحي والعمل بما علم منه، قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً* وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا {النساء: 66-68}.