الزخرف: 32. ولم يذمه تعالى في شئ من كلامه الا إذا صحب هوى النفس وخالف هدى العقل. وليس منه الاختلاف في الدين فان الله سبحانه يذكر انه فطر الناس على معرفته وتوحيده وسوى نفس الانسان فألهمها فجورها وتقواها، وان الدين الحنيف هو من الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله، ولذلك نسب الاختلاف في الدين في مواضع من كلامه إلى بغى المختلفين فيه وظلمهم و " ما اختلفوا فيه الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ". وقد جمع الله الاختلافين في قوله: " كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه - وهذا هو الاختلاف الأول في الحياة والمعيشة - وما اختلف فيه - وهذا هو الاختلاف الثاني في الدين - الا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه " البقرة: 213 فهذا ما يعطيه كلامه تعالى في معنى الاختلاف. والذي ذكره بقوله: " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة " يريد به رفع الاختلاف من بينهم وتوحيدهم على كلمة واحدة يتفقون فيه، ومن المعلوم انه ناظر إلى ما ذكره تعالى في الآيات السابقة على هذه الآية من اختلافهم في أمر الدين وانقسامهم إلى طائفة أنجاهم الله وهم قليل وطائفة أخرى وهم الذين ظلموا.
- إعراب قوله تعالى: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين الآية 118 سورة هود
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 118
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة - الجزء رقم13
- شرح درس تطبيقات الدوائر الكهربائية - تجربة التأثير الكهروضوئي - الفيزياء (علمي) - الثالث الثانوي (العلمي والأدبي) - نفهم
- التأثير الكهروضوئي: الشرح والتطبيقات - الفضاء - 2022
- شرح ظاهرة التأثير الكهروضوئي - موقع فكرة
- بحث عن التأثير الكهروضوئي - هوامش
إعراب قوله تعالى: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين الآية 118 سورة هود
ولو شرطية امتناعية، ومفعول فعل المشيئة محذوف والتقدير:ولو شاء ربك- أيها الرسول الكريم الحريص على إيمان قومه- أن يجعل الناس جميعا أمة واحدة مجتمعة على الدين الحق لجعلهم، ولكنه- سبحانه- لم يشأ ذلك، ليتميز الخبيث من الطيب، وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى- وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً.... وقوله- سبحانه- وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى.... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يخبر تعالى أنه قادر على جعل الناس كلهم أمة واحدة ، من إيمان أو كفران كما قال تعالى: ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) [ يونس: 99]. وقوله: ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك) أي: ولا يزال الخلف بين الناس في أديانهم واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وآرائهم. قال عكرمة: ( مختلفين) في الهدى. وقال الحسن البصري: ( مختلفين) في الرزق ، يسخر بعضهم بعضا ، والمشهور الصحيح الأول. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة قال سعيد بن جبير: على ملة الإسلام وحدها. وقال الضحاك: أهل دين واحد ، أهل ضلالة أو أهل هدى. ولا يزالون مختلفين أي على أديان شتى; قاله مجاهد وقتادة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولو شاء ربك ، يا محمد ، لجعل الناس كلها جماعة واحدة على ملة واحدة ، ودين واحد، (1) كما:-18699- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً) ، يقول: لجعلهم مسلمين كلهم.
الباحث القرآني
فجاءت النتيجة أن يختلف الناس في عقائدهم وأدائهم: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (هود/ 118)، أي إنّ الناس اختلفوا فيما مضى، وسيستمرون على هذا الاختلاف إلى الأبد لأنّه نتيجة حتمية لجعل الإنسان مخيراً غير مسير، يتجه إلى حيث شاء وأراد (إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ)، والمراد بالمرحومين الذين يتوخون الحقيقة بإخلاص وتجرد، وهؤلاء لا يتطاحنون ويتناحرون على الحطام، وإذا اختلفوا فإنما يختلفون في الرأي ووجهة النظر – واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضيته – وتعدد وجهات النظر شيء مفيد، لأنّ القول القوي هو الذي يكون قوياً رغم وجود الأقوال الأخرى. (ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ) ، أي إنّ الله خلقهم لرحمته وللتراحم فيما بينهم، وإنما تشملهم رحمته تعالى إذا طلبوا الحقّ وعملوا به لوجه الحقّ. (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)، أي أنّه تعالى يملأ جهنم بالعصاة أتباع الشيطان من الجن والإنس، وفي هذا المعنى قوله تعالى خطاباً لإبليس: (فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) (ص/ 84-85).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 118
وقال ابن عجيبة: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً}، متفقين على الإيمان أو الكفران، ولكن مقتضى الحكمة وجود الاختلاف؛ ليظهر مقتضيات الأسماء في عالم الشهادة؛ فاسمه: الرحيم يقتضي وجود من يستحق الكرم والرحمة، وهم: أهل الإيمان. واسمه: المنتقم والقهار يقتضي وجود من يستحق الانتقام والقهرية، وهم أهل الكفر والعصيان. وقال ابن عاشور: "لما كان النعي على الأمم الذين لم يقع فيهم من ينهون عن الفساد فاتبعوا الإجرام، وكان الإخبار عن إهلاكهم بأنه ليس ظلما من الله وأنهم لو كانوا مصلحين لما أُهلكوا، لما كان ذلك كله قد يثير توهم أن تعاصي الأمم عما أراد الله منهم خروج عن قبضة القدرة الإلهية أعقب ذلك بما يرفع هذا التوهم بأن الله قادر أن يجعلهم أمة واحدة متفقة على الحق مستمرة عليه كما أمرهم أن يكونوا". فالحكمة التي أقيم عليها نظام هذا العالم اقتضت أن يكون نظام عقول البشر قابلا للتطوح بهم في مسلك الضلالة ،أو في مسلك الهدى ، وأن الله تعالى لما خلق العقول صالحة لذلك، جعل منها قبول الحق ،بحسب الفطرة التي هي سلامة العقول من عوارض الجهالة والضلال ، وهي الفطرة الكاملة المشار إليها بقوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} البقرة 213، فلم يدخرهم إرشاداً أو نصحاً بواسطة الرسل ودعاة الخير ،وملقنيه من أتباع الرسل، وهم أولو البقية الذين ينهون عن الفساد في الأرض.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة - الجزء رقم13
فإن قال قائل: فإن كان تأويل ذلك كما ذكرت، فقد ينبغي أن يكون المختلفون غير ملومين على اختلافهم، إذ كان لذلك خلقهم ربُّهم، وأن يكون المتمتِّعون هم الملومين؟
قيل: إن معنى ذلك بخلاف ما إليه ذهبت، وإنما معنى الكلام: ولا يزال الناس مختلفين بالباطل من أديانهم ومللهم، ﴿إلا من رحم ربك﴾ ، فهداه للحقّ ولعلمه، وعلى علمه النافذ فيهم قبل أن يخلقهم أنه يكون فيهم المؤمن والكافر، والشقي والسعيد خلقهم = فمعنى اللام في قوله: ﴿ولذلك خلقهم﴾ بمعنى "على" كقولك للرجل: أكرمتك على برك بي، وأكرمتك لبرك بي. وأما قوله: ﴿وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين﴾ ، لعلمه السابق فيهم أنهم يستوجبون صليها بكفرهم بالله، وخلافهم أمره. وقوله: ﴿وتمت كلمة ربك﴾ ، قسم كقول القائل: حلفي لأزورنك، وبدًا لي لآتينك، ولذلك تُلُقِّيَت بلام اليمين. وقوله: ﴿من الجنة﴾ ، وهي ما اجتَنَّ عن أبصار بني آدم = ﴿والناس﴾ ، يعني: وبنى آدم. وقيل: إنهم سموا "الجنة"، لأنهم كانوا على الجنان. ١٨٧٣٩- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك: وإنما سموا "الجنة " أنهم كانوا على الجنان، والملائكة كلهم "جنة"
١٨٧٤٠- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك قال: "الجنة": الملائكة.
الطريق الأوّل: يتناقض مع مبدأ الدين نفسه، بل ومنطق العقل أيضاً، لأنّ القوة لا تصنع الإيمان والاعتقاد، بل العكس هو الصحيح، فإنّ الإيمان الحقّ طريقه الأدلة والبراهين، ومن أجل هذا عرض القرآن هذه الأدلة في أساليب شتى، وحض الإنسان على النظر إليها، وتدبرها، لينتهي منها مختاراً إلى الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، أما الأمر بالقتال من أجل الدين، فالمراد منه القتال للعمل بشريعة الحقّ والعدل، والحفاظ على سلامة المجتمع وأمنه. أمّا الطريق الثاني: وهو أن يخلق الله الإيمان في قلب الإنسان فإنّه يخرج الإنسان عن إنسانيته، ويجعل أفعاله بالنسبة إليه، تماماً كالثمرة على الشجرة، لا إرادة له ولا كسب ولا تفكر وتدبر لخلق الكون وما فيه، ولا استحقاق لمدح أو ذم، ولا لثواب أو عقاب على شيء. والخلاصة: إنّ الله سبحانه لم يشأ بطريق من الطرق أن يكره الناس على الإيمان، لأنّه لو شاء لسلب عنهم صفة الإنسانية، وكانوا أشبه بالحيوانات والحشرات، لا يتحملون أي تبعة، ولا يحاسبون على شيء، ولكن شاء الله سبحانه أن يميز الإنسان عن كلِّ مخلوق، ويرتفع به إلى حيث لا شيء فوقه إلا خالق الكون والإنسان، ومحال أن يبلغ هذه العظمة من غير جهد واختيار، ولذا أمده الله بالقدرة والإدراك، والوجدان، والهداية والنجدين، ثمّ ترك له حرية الاختيار ليتحمل وحده تبعة ما يختار، وتتحقق له بذلك الإنسانية الكافية الوافية.
إعطاء معلومات نظرية حول كيفية انتقال الإلكترونات في الذرات بين حالات الطاقة المختلفة. ولكن ربما كان أهم تطبيق للتأثير الكهروضوئي هو إطلاق "ثورة الكم"، وفقًا لما ذكره (Scientific American). قادت علماء الفيزياء إلى التفكير في طبيعة الضوء وبنية الذرات بطريقة جديدة تمامًا. شرح تطبيقات التأثير الكهروضوئي:
تمتلك الأجهزة التي تعتمد على التأثير الكهروضوئي العديد من الخصائص المرغوبة، بما في ذلك إنتاج تيار يتناسب طرديًا مع شدة الضوء ووقت استجابة سريع جدًا. أحد الأجهزة الأساسية هو الخلية الكهروضوئية، أو الثنائي الضوئي. في الأصل، كان هذا أنبوبًا ضوئيًا، وهو أنبوب مفرغ يحتوي على كاثود مصنوع من معدن بوظيفة عمل صغيرة بحيث تنبعث الإلكترونات بسهولة. سيتم جمع التيار المنطلق من الصفيحة بواسطة أنود مثبت بجهد موجب كبير بالنسبة للقطب السالب. شرح درس تطبيقات الدوائر الكهربائية - تجربة التأثير الكهروضوئي - الفيزياء (علمي) - الثالث الثانوي (العلمي والأدبي) - نفهم. تم استبدال الأنابيب الضوئية بصمامات ثنائية ضوئية قائمة على أشباه الموصلات يمكنها اكتشاف الضوء وقياس شدته والتحكم في الأجهزة الأخرى كوظيفة للإضاءة وتحويل الضوء إلى طاقة كهربائية. تعمل هذه الأجهزة بجهد منخفض، مقارنة بفجوات النطاق الخاصة بها، وتستخدم في التحكم في العمليات الصناعية، ومراقبة التلوث، والكشف عن الضوء داخل شبكات اتصالات الألياف البصرية، والخلايا الشمسية، والتصوير، والعديد من التطبيقات الأخرى.
شرح درس تطبيقات الدوائر الكهربائية - تجربة التأثير الكهروضوئي - الفيزياء (علمي) - الثالث الثانوي (العلمي والأدبي) - نفهم
"ما هو التأثير الكهروضوئي photoelectric effect؟ تطبيقات التأثير الكهروضوئي: شرح تطبيقات التأثير الكهروضوئي: ما هو التأثير الكهروضوئي photoelectric effect؟ يمكن استخدام الضوء الذي يحتوي على طاقة أعلى من نقطة معينة لتفكيك الإلكترونات، وتحريرها من سطح معدني صلب. يصطدم كل جسيم من الضوء، يسمى "الفوتون"، يصطدم بإلكترون ويستخدم بعضًا من طاقته لطرد الإلكترون. تنتقل بقية طاقة الفوتون إلى الشحنة السالبة الحرة، والتي تسمى "فوتو إلكترون". لقد أحدثت هذه العملية ثورة في علم الفيزياء. أحضرت لنا تطبيقات التأثير الكهروضوئي "العين الكهربائية" التي توضع على الأبواب، وعدادات الضوء التي نستخدمها في التصوير الفوتوغرافي، وأيضاً في الألواح الشمسية والنسخ الضوئي. وفقًا "لأينشتاين"، يتكون الضوء من حزم صغيرة، تسمى في البداية "الفوتونات الكمومية" (quanta) ثمّ "الفوتونات اللاحقة" (later photons). يمكن فهم كيف تتصرف الكميات تحت التأثير الكهروضوئي من خلال تجربة فكرية. التأثير الكهروضوئي: الشرح والتطبيقات - الفضاء - 2022. تخيل كرة رخامية تدور في بئر، والتي ستكون مثل إلكترون مرتبط بذرة. عندما يدخل الفوتون، يصطدم بالكرة "أو الإلكترون"، ممّا يمنحه طاقة كافية للهروب من البئر.
التأثير الكهروضوئي: الشرح والتطبيقات - الفضاء - 2022
تصف بريتانيكا القليل: تم استخدام الخلايا الكهروضوئية في الأصل للكشف عن الضوء ، باستخدام أنبوب مفرغ يحتوي على كاثود ، لإصدار الإلكترونات ، وأنود لتجميع التيار الناتج. اليوم ، تطورت هذه "الأنابيب الضوئية" إلى الثنائيات الضوئية القائمة على أشباه الموصلات والتي تستخدم في تطبيقات مثل الخلايا الشمسية واتصالات الألياف الضوئية. الأنابيب المضاعفة الضوئية هي نوع مختلف من الأنبوب الضوئي ، لكنها تحتوي على العديد من الصفائح المعدنية التي تسمى الديودودات. يتم إطلاق الإلكترونات بعد أن يضرب الضوء الكاثودات. ثم تسقط الإلكترونات على الدينود الأول ، الذي يطلق المزيد من الإلكترونات التي تسقط على الدينود الثاني ، ثم على الدينود الثالث ، والرابع ، وهكذا دواليك. كل دينود يضخم التيار ؛ بعد حوالي 10 دينودات ، يكون التيار قويًا بما يكفي للمضاعفات الضوئية لاكتشاف حتى الفوتونات المفردة. تُستخدم أمثلة على ذلك في التحليل الطيفي (الذي يقسم الضوء إلى أطوال موجية مختلفة لمعرفة المزيد عن التركيبات الكيميائية للنجوم ، على سبيل المثال) ، والتصوير المقطعي المحوري (CAT) الذي يفحص الجسم. تطبيقات التأثير الكهروضوئي. تشمل التطبيقات الأخرى للديودات الضوئية والمضاعفات الضوئية ما يلي: تكنولوجيا التصوير ، بما في ذلك (أقدم) أنابيب كاميرات التليفزيون أو مكثفات الصورة ؛ دراسة العمليات النووية.
شرح ظاهرة التأثير الكهروضوئي - موقع فكرة
بحث عن التأثير الكهروضوئي.. بحث عن التأثير الكهروضوئي - هوامش. الألياف البصرية
الألياف البصرية
كما كان للتأثير الكهروضوئي دور هام ، في كل تطبيقات الألياف البصرية ، من خلال استخدام الخلايا الكهروضوئية في عملية الكشف عن الضوء ، من خلال ما يعرف باسم المصاعد والمهابط. بحث عن التأثير الكهروضوئي.. تكنولوجيا التصوير
من خلال امكانية تحديد الانبعاثات الإلكترونية بعدد الفوتونات ، والتي تصل إلى نقطة محددة ، ويتم من خلالها تحويل تلك الفوتونات الواقعة على جانب المهبط ، إلى صورة على الاتجاه الآخر ، وإعادة استخدامها في المجالات الكهربائية والمجالات المغناطيسية ، وذلك لتركيز الإلكترونات على شاشة فوسفورية ، ويتم إنتاج إلكترون ليصيب الشاشة الفوسفورية بوميض من الضوء ، ما ينتج عنه إطلاق العديد من الإلكترونات ، ومن الأمثلة على ذلك أنابيب الكاميرات التليفزيونية ، أو ما يعرف باسم مكثفات الصور. بحث عن التأثير الكهروضوئي شاهد هذا الفيديو شرح بسيط وجميل:
بحث عن التأثير الكهروضوئي - هوامش
(3) تتحرر الإلكترونات بمجرد سقوط الضوء على سطح المعدن. لذلك، لم يستطع علماء الفيزياء الكلاسيكية من تفسير الظاهرة الكهروضوئية الكهروضوئي باستخدام النظرية الموجية للضوء. واستمر الغموض مصاحبا للظاهرة الكهروضوئية حتى تدخل السيد ألبرت أينشتاين. أينشتاين يشرح ويفسر الظاهرة الكهروضوئية في عام 1905، نشر الفيزيائي البارز ألبرت أينشتاين ورقة بحثية (نشر هذا البحث في نفس العدد الذي نشر فيه ورقته البحثية الشهيرة حول النسبية) حيث قدم نظرية لشرح الملاحظات "غير المتوقعة" المتعلقة بالضوء. لنقتبس منه التالي: "وفقًا للافتراض الذي يجب أخذه في الاعتبار هنا، فإن طاقة شعاع الضوء المنتشر من مصدر نقطي لا تنتشر بشكل متصل بل في صورة كمات طاقة محدودة متمركزة في نقاط من الفراغ (اطلق عليها فيما بعد اسم الفوتون)، والتي تتحرك كوحدة واحدة، والتي لا يمكن إنتاجها وامتصاصها الا كوحدات كاملة". اعلانات جوجل تقوم حزم صغيرة من الضوء تسمى الفوتونات بنقل طاقاتها إلى الإلكترونات وتحررها بكلمات بسيطة، اقترح أنه في التجارب المتعلقة بالظاهرة الكهروضوئية لم يتصرف الضوء كموجة، بل تصرف كجسيم، والذي نشير إليه باسم "الفوتون". نجحت نظريته في تفسير الملاحظات المتعلقة بنتائج التجارب المعملية للظاهرة الكهروضوئية بهذه الطريقة: لا تعتمد طاقة الإلكترونات المتحررة من السطح المعدني على شدة الضوء، لأن الإلكترون يمتص فوتونًا واحدًا فقط في كل مرة.
يؤدي تراكم هذه الشحنة عبر سطح مركبة الفضاء إلى تدفق التيارات الكهربائية، وهذا ليس بالأمر الجيد، خاصةً عندما يكون لديك دوائر وآلات حساسة تعمل داخل المركبة الفضائية. الكثير من الآلات المعقدة والحساسة في المركبة الفضائية لذلك، تتكون الأنظمة الكهربائية في المركبة الفضائية من الكثير من الموصلات التي تمنع تراكم الشحنة على سطحها تجنبا لتأثير الظاهرة الكهروضوئية. تفاصيل أكثر على الظاهرة الكهروضوئية في هذه المحاضرة وهنا فيديو يشرح محاضرة عن الظاهرة الكهروضوئية د. حازم فلاح سكيك استاذ الفيزياء المشارك في قسم الفيزياء في جامعة الازهر – غزة | مؤسس شبكة الفيزياء التعليمية | واكاديمية الفيزياء للتعليم الالكتروني | ومنتدى الفيزياء التعليمي