قال ابن عمر: بيدي الله - عز وجل - يوم القيامة كل سر ، فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه ، يعني: من أداها كان وجهه مشرقا ، ومن ضيعها كان وجهه أغبر. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: تُبْلَى من البلاء بمعنى الاختبار والامتحان، ومنه قوله- تعالى- إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ والمراد بقوله تُبْلَى هنا: الكشف والظهور. والسَّرائِرُ جمع سريرة، وهي ما أسره الإنسان من أقوال وأفعال، والظرف «يوم» متعلق بقوله: رَجْعِهِ. أى: إن الله- تعالى- الذي قدر على خلق الإنسان من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب.. لقادر- أيضا- على إعادة خلق هذا الإنسان بعد موته، وعلى بعثه من قبره للحساب والجزاء، يوم القيامة، يوم تكشف المكنونات، وتبدو ظاهرة للعيان، وترفع الحجب عما كان يخفيه الإنسان في دنياه من عقائد ونيات وغيرهما. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولهذا قال: ( يوم تبلى السرائر) أي: يوم القيامة تبلى فيه السرائر ، أي: تظهر وتبدو ، ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا. وقد ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يوم تبلى السرائر فيه مسألتان:الأولى: العامل في يوم - في قول من جعل المعنى إنه على بعث الإنسان - قوله لقادر ، ولا يعمل فيه رجعه لما فيه من التفرقة بين الصلة والموصول بخبر إن.
إصلاح السرائر (خطبة)
يوم تبلى السرائر - YouTube
يوم تبلى السرائر
( 15 صفة الصفوة، 2/ 234)
* وعن عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى قال: «قيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا.. ؟ قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق». ( 16 المصدر السابق، 4/ 122)
* ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى:
"فكل محبة لغيره فهي عذاب على صاحبها وحسرة عليه؛ إلا محبته ومحبة ما يدعو إلى محبته ويعين على طاعته ومرضاته؛ فهذه هي التي تَبقى في القلب يوم تبلى السرائر". ( 17 روضة المحبين، ص 280)
خاتمة
ذلك المأخذ المرضيّ للعبد المؤمن، وعليه مناط النجاة، وقطع المراحل به الى الله تعالى أسرع، بل إن غيره لا ينفع فالقلب محل نظر الرب وبه السفر الى رب العالمين؛ فلا يُخدعن بظاهر لا يدوم وإن خدع الخلق؛ فأنت بنفسك أعلم وعلى نفسك بصيرة. …………………………
الهوامش:
رواه مسلم، ح/ 2564. رواه البخاري، ح/50. حلية الأولياء، 4/ 70. بدائع التفسير، 5/ 185. المصدر السابق. صفة الصفوة، 1/ 420. المصدر السابق، ص 4/ 145. رواه مسلم: 6708. رواه البخاري: 4202. رواه ابن خزيمة في صحيحه: 937. سير أعلام النبلاء، 2/ 572. المصدر السابق، 8/ 97. المصدر السابق، 4/ 576.
يوم تبلى السرائر ... أليس الدنيا دار البلاء وليست الآخرة ؟ - ملتقى أهل التفسير
وقال ابن مسعود: يغفر للشهيد إلا الأمانة، والصلاة والزكاة من الأمانة، والوديعة تمثل له على هيئتها يوم أخذها فيرمي بها في قعر جهنم، فيقال له: أخرجها فيتبعها فيجعلها في عنقه، فإذا رجا أن يخرج بها زلت منه، فيتبعها فهو كذلك دهر الداهرين. قال أبي بن كعب: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على فرجها، وقال سفيان: في الحيضة والحمل، إن قالت: لم أحض وأنا حامل صدقت، ما لم تأت بما يعرف فيه أنها كاذبة، وقال ابن عمر: يبدي الله يوم القيامة كل سر خفي، فيكون زينا في الوجوه، وشينا في الوجوه، ولكن يظهر علامات الملائكة والمؤمنين. تفسير السعدي
فسر السعدي قوله تعالى (يوم تبلى السرائر) أي يوم ظهور ما تخفيه القلوب من خير وشر، وما كان يخفيه الانسان سوف ينكشف وتظهر للناس أجمعين ويظهر بر الابرار وفجور الفجار ويظهر ما كان يكذب فيه الانسان وينكره.
وهذا الحديث تقشعرُّ له الأبدان؛ لهولِ ما فيه من عِبَر تسكب له العبَرات، فالكثير من بني جِلدتنا قد اغترُّوا ببعض الصالحات من أعمالِهم، وظَنُّوا أنها ستَحُول بينهم وبين سَخَط الله تعالى وعقابه، مع ما هم مقيمون عليه من ذنوب الخلوات التي تستوجب مقت وغضب الديَّان. قال تعالى: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴾ [النساء: 108]، هذا إنكار على المنافقين وأشكالِهم في كونهم يَسْتَخفون بقبائحهم من الناس لئلا يُنكِروا عليهم، ويجاهرون اللهَ بها وهو مُطَّلع على سرائرهم وعالم بما في ضمائرهم. • وهو حال كثير من خلق الله في زماننا، حين يستخفي الواحد منهم بعيدًا عن أنظار الناس، ثم يحارب ربَّه بالمعاصي، وهو سبحانه مُطَّلع على سريرته، ولا تخفى عليه خافيةٌ من أمور عباده. • وهو جل جلاله أحقُّ بالخوف والخشية؛ لأنه سيُحاسب عن كل ما أسرَّه العبد وأخفاه، وما أظهره وأبداه. أيها الشاب الحبيب:
إياكَ وإطلاقَ بصرِك في خلوتك، تنظر يمينًا وشمالًا في العورات، وتقلب ببصرك في القنوات، ألا تخاف من رقيب عتيد، يخبرك بعلمه الدقيق بحركة هذه العين التي تَسْتَرِقُ النظر وتخون الله بفعلها ذلك؟!
شاركت الفنانة التشكيلية السعودية نورة بن سعيدان، بمهرجان "الميدل بيست" الحدث العالمي الأضخم للموسيقى والفن والثقافة في الشرق الأوسط، ضمن فعاليات "موسم الرياض، وذلك بلوحات أبدعتها بفن الجرافيتي. وأبهرت لوحاتها الجرافيتية جمهور "الميدل بيست"؛ إذ رسمتها على 5 كونتينرات ضخمة بألوان مفعمة بالحيوية والإبداع. وتفاعل الحضور بشكل كبير مع لوحاتها التي أضافت روحًا جمالية للمكان وقاموا بالتقاط الصور التذكارية إلى جانبها، واستغرق عملها على اللوحات جهدًا كبيرًا؛ إذ قضت 3 أيام متواصلة في رسمها لتصنع في النهاية تحفة فنية لا مثيل لها. وأشاد العديد من ناشطي مواقع التواصل الاجتماعي بلوحات نورة؛ إذ علّق أحدهم: "من وجهة نظري.. فنيًا هذا العمل الفني أجمل شي بالفعالية، ممكن لو فيه مكان يحتوي على رسم جميل مشابه.. أحب أروح استمتع بمشاهدته"، فيما علقت الناشطة مها السنان قائلةً: "انتهى زمن الخصوصية، انتهى زمن تحفيز الفنون، انتهى زمن هذا فن للرجال وهذا فن للنساء، اليوم لكل فرد #على_حد_سواء الحق بالتعبير الفني بأي صيغة أو أسلوب أو خامة". واستطاعت الفنانة نورة بن سعيدان، الحاصلة على ماجستير تربية فنية من جامعة الملك سعود ومدربة فنون معتمدة، تخطي حاجز مدينة الرياض لتصل إلى ما هو أبعد؛ إذ وصلت العالمية من خلال فنها، كما أنَّ لمساتها موجودة في أهم مواقع الرياض، مثل حي السفارات، والرياض بارك، وبوليفارد الرياض وغيرها.
في برنامج &Quot;سيدتي&Quot;.. &Quot;نورة بن سعيدان&Quot;: الفن لغة موحّدة والرسم يعتمد على الإلهام - روتانا | Rotana
السبت 18 مايو 2019 طموحة إلى أبعد مدى, أو بالأصح إلى ما لا نهاية... لديها شغفها في الفن, تعرف ماذا تفعل وماذا سوف تفعل, أنا مؤمن بها لأنها مؤمنة في نفسها, وليس ثمة سر لإيمانها, بإمكانك التعرف عليه بسهولة من خلال أعمالها رفيعة المستوى, ومن خلال لغة الجسد وحديث عينيها, الذي يكشف عن طموح ورغبة وتحدٍّ مع نفسها قبل كل شي, حديث العيون رأيته على شاشة التلفاز, في أكثر من مقابلة تلفزيونية, تتحدث بكل وضوح وشفافية, عن نفسها وما تقدمه في تخصصها الجامعي ومجالها, قوة الشخصية ترافقها طوال الوقت وتجلّت في تلك اللقاءات, تمتلك فكراً راقياً وقوة على تحقيق الأهداف. كانت بداياتها صعبة تحمّلت المشاق من أجل بلوغ الأهداف, استمرت وشقت طريقها كفاحًا حتى وصلت إلى ما وصلت إليه حاليًا من عالمية, وما هذه إلا بداية الطريق, كانت على إيمان منقطع النظير بأن ستصبح يومًا ما تريد, ومع رؤية 2030 أخذ الفن حقه. صنعت للفن إبداع فريد من نوعه, وعسير على كثير من أهل الفن صُنع ما تَصنعه نورة بن سعيدان. صعب الوصول إلى ما وصلت إليه, تخطت حاجز مدينة الرياض لتصل إلى ما هو أبعد من الوطن, وصلت العالمية من بوابات كبيرة للفن وهي برشلونة ولندن, ومن يعرفهما جيدًا يدرك بأنهما مدينتا للفن والثقافة, فيهما كنوز عظيمة ويجد فيهما أهل الفن ملاذهم ومتعتهم, عندما يتجولون في أرجائها.
نورة بن سعيدان تزيّن &Quot;الميدل بيست&Quot; بلوحاتها..والجمهور منبهر بفنّها! – فوشيا
استقطبت منطقة "أوايسس" -إحدى وجهات موسم الرياض-، الزوار المحبين للجماليات البصرية من خلال الجداريات التي رسمتها الفنانة السعودية "نورة بنت سعيدان" والتي مثلت امتدادًا معاصرًا لفنون الرسم الجداري في كهوف المستوطنات البشرية القديمة. الفنانة "نورة بن سعيدان" وجداريات "أواسيس" لفنون الرسم الجداري في الكهوف القديمة
أضافت الرسومات الجدارية في منطقة "أوايسس" بُعدًا فنيًّا جديدًا في أنحاء المنطقة، إذ مثلت امتدادًا معاصرًا لفنون الرسم الجداري في كهوف المستوطنات البشرية القديمة، وهي الجداريات التي رسمتها الفنانة السعودية "نورة بنت سعيدان" في "أوايسس". وجاءت جداريات "أوايسس" امتدادًا لرسومات الكهوف والجبال القديمة، وتميزت بتعزيز مكانة الهوية المجتمعية والبيئية والفنية في موسم الرياض، عبر استخدام الزخارف المنوعة، وتحويلها لأشكال فنية وهندسية تمنح الزوار أحاسيس فريدة من خلال التصاميم والألوان والمعالجات الموضعية. وفي إطار ذلك ألقت الفنانة "نورة بن سعيدان" الضوء على أبرز هذه الجداريات عبر حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي، ومن هذه الجداريات جدارية بعنوان "ملامح نجد" التي نفذتها الفنانة نورة في منطقة "أواسيس" باستخدام عدة خامات" ميكس ميديا" ووصفتها بأنها تمنح الإحساس بدفيء الشتاء، منوهة إلى أن ما زادها جمالا رائحتها، حيث تم تعطيرها بعطر "أوايسس" أحد عطورات ايهاب الجاسر الحصرية لهذا الموسم، وكذلك أشارت الفنانة بن سعيدان إلى جداريات "أوايسس" التي استلهمتها من الصحراء، منوهة إلى أن الصحراء تلهمها وتمنحها مساحة لا محدودة للإبداع، كونها جزء من ثقافتنا وأحد أدوات الابداع.
رسومات الفنانة السعودية نوره بن سعيدان تخطف الأنظار في موسم الرياض