ودي بس خايفه خصوصا اني قيصري
يااختي مايكون الا خير ان شاءالله
كثير من قريباتي حملوا في الاربعين والحمدلله ماجتهم الا العافيه
وخاصه اللي تخلف وتحمل يعني مايكون مر وقت طويل على خلفتها
قصدك بعد عمر الاربعين والا بعد النفاس ؟
بعد سن الاربعين تخافي من ولادة طفل مغولي
ام اذا قصدك الاربعين النفاس الله يعينك هذاممن دمار شامل
لصحتك وعافيتك. وهضم لحقوق المولود من كل النواحي
الله يعين ويساعد الجميع.
من جربت الحمل بعد الاربعين قصة
2008-02-08, 12:58
#7
صعبة حبيبتي لا تفكرين تحملين انا عندي بنوته وعمرها تسع شهور والحين انا حامل في الشهر الرابع وتعبانة وايد يعني انتي بتتعبين وبنتج مابتاخذ حقها...
2008-02-08, 14:02
#8
اذا عندج حد يساعدج( امج او عمتج) احملي.. ومافي مشاكل ان شاء الله..
اما اذا بروحج ما انصج لانه البيبي يبا رعايه وسهر.. وانتي روحج بتكونين تعبانه ومحتايه رعايه
والله يسهل عليج حبيبتي
من جربت الحمل بعد الاربعين نووية
انا عن نفسي حملت ونحن بنستخدم العازل الطبي
وحملت ونحن بنستخدم العد. وفي النهاية استقريت على الحبوب
وها انا استخدمها اليوم. على فكرة اشتريت جهاز تحديد ايام الاباضة كان عن طريق اللعاب
لكن ما مشي الحال واشترينا شريط قياس الحرارة وكل شي عشان نمشي مع العد صح لكن ما مشي الحال.
من جربت الحمل بعد الاربعين قحطان البدير
الساعة الآن 14:30
سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه
مواقع صديقة
عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
بالرغم من أن هذه المضاعفات محتملة، ويجب وضعها في الحسبان، لكن مع كل ذلك فإن تجاوز الأربعين لا يؤثر بالضرورة على الحمل والولادة ، أظهرت الدراسات أن المرأة التي تتجاوزت سن الأربعين قد تحمل وتلد بصورة طبيعية للغاية، دون المعاناة من المضاعفات، ما دام تحقق في حالتها ما يلي: حظيت برعاية طبية جيدة قبل الولادة لا يوجد لديها حالات صحية مزمنة تحافظ على نمط حياة صحي وهذا يعني أنه بالنسبة للنساء الصحيحات قد لا يكون الحمل بعد سن الأربعين أكثر خطورة من الحمل في وقت مبكر.
في حين أن الفجر الصادق يظهر موازيا للأفق، وتسمى أول إضاءة للفجر الصادق بالغلس. تُحسب مواقيت الصلاة عن طريق معادلات رياضية معقدة تدخل فيها متغيرات عديدة؛ منها: خطوط الطول ودوائر العرض، والتوقيت المحلي، ومعادلة الزمن (الفرق بين قراءة الزمن من المزولة الشمسية ومن الساعة)، وميل الشمس. يشترك حساب مواقيت صلوات الفجر والشروق والمغرب والعشاء في معادلة واحدة، أما صلاة العصر فلها عدة معادلات. يعتمد حساب مواقيت صلوات الظهر والعصر والمغرب على موقع الشمس، وذلك يمكن تقديره علميًّا بسهولة. متى يخرج وقت الصلاة وتحديداً بالساعة ؟ - عالم حواء. ويعتمد تقدير وقت صلاتي الفجر والعشاء على معرفة كمية ضوء الشمس، وهو أمر لا يمكن توقعه بدقة شديدة في كل الأحوال بسبب عدة متغيرات؛ منها: الموقع الجغرافي، والارتفاع عن سطح البحر، ووجود العوائق الطبيعية مثل الجبال والتلال، واختلاف فصول السنة. فمثلًا فيما يتعلق بالمناطق المرتفعة عن سطح البحر، نجد أن موعد الشروق يسبق المناطق الواقعة عند مستوى البحر، وموعد الغروب عند سطح البحر يسبق المرتفعات، ولهذا يحتاج حساب مواقيت الصلاة أحيانًا إلى معادلات خاصة. ولتحري وقت صلاتي الفجر والعشاء، يجب مراعاة الأمور التالية: تحديد ماهية الظاهرة المراد رصدها، والحرص على الرصد من مكان مظلم بعيد عن أضواء المدينة، وعدم استخدام أي نوع من أنواع الإضاءة، وألا يكون في ليلة مقمرة.
متى يطلع وقت صلاة الظهر تبوك
مواقيت الصلاة للمسلمين في السعودية للشهر الحالي.
متى يطلع وقت صلاة الظهر الدمام
إقرأ أيضا: بحث pdf عن سرعة الضوء
متى يطلع وقت صلاة الظهر جازان
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 177-178، جزء 7. بتصرّف.
متي يطلع وقت صلاه الظهر في عمان الاردن
ففي هذا الحديث بيان لأوقات الصلوات الخمس ، وأما تحديد الأوقات بالساعة ، فإنه يختلف من بلد إلى بلد وسنتناول كل وقت على حدة:
أولاً: وقت الظهر:
قال عليه الصلاة والسلام: " وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر " فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الظهر ابتداءً وانتهاءً:
أما بداية وقت الظهر: فهو من زوال الشمس – والمقصود زوالها عن وسط السماء إلى جهة الغرب. متى يطلع وقت صلاة الظهر الدمام. تطبيق عملي لمعرفة الزوال ( بداية وقت الظهر):
ضع شيئاً شاخصاً (عموداً) في مكان مكشوف فإذا طلعت الشمس من المشرق سيكون ظل هذا الشاخص نحو المغرب وكلما ارتفعت الشمس نقص الظل ، فما دام ينقص فالشمس لم تزل ، وسيستمر الظل في التناقص حتى يقف عند حدٍ معين ثم يبدأ يزيد نحو المشرق ، فإذا زاد أدنى زيادة فقد زالت الشمس ، وحينئذٍ يكون وقت الظهر قد دخل. علامة الزوال بالساعة: اقسم ما بين طلوع الشمس إلى غروبها نصفين فهذا هو وقت الزوال ، فإذا قدرنا أن الشمس تطلع في الساعة السادسة وتغيب في الساعة السادسة ، فالزوال:الساعة الثانية عشرة ، وإذا كانت تخرج في الساعة السابعة ، وتغيب في الساعة السابعة ، فالزوال الساعة الواحدة وهكذا. انظر الشرح الممتع (2/96)
وأما نهاية وقت الظهر: فهو إلى أن يصير ظل كل شيء مثله ( أي طوله) بعد الظل الذي زالت عليه الشمس.
من شروط صحة الصلاة في الإسلام هو دخول وقت الصلاة، و كذلك أيضا لا يصح الصلاة إذا خرج وقتها، و لكل صلاة من الصلوات الخمس طريقة لمعرفة موعد خروج مواقيت الصلاة. موعد خروج وقت صلاة الفجر
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني الشيطان"، و بحسب هذا الحديث الشريف فإن وقت الفجر يمتد حتى طلوع الشمس، فإذا طلعت الشمس من المشرق فهذا موعد خروج وقت صلاة الفجر.
، والظاهريَّة [1063] قال ابنُ حزمٍ: (أوَّل وقت الظهر أخْذ الشمس في الزوال والميل؛ فلا يحلُّ ابتداء الظهر قبل ذلك أصلًا، ولا يُجزئ بذلك، ثم يتمادَى وقتها إلى أن يكون ظلُّ كلِّ شيء مثلَه؛ لا يعدُّ في ذلك الظلِّ الذي كان له في أول زوال الشمس؛ ولكن ما زاد على ذلك). ((المحلى)) (2/197)، ويُنظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/100)، ((المغني)) لابن قدامة (1/271). ، وروايةٌ عن أبي حنيفة [1064] قال الكاسانيُّ: (وأمَّا آخِره - أي: الظهر - فلم يُذكر في ظاهر الرواية نصًّا، واختلفت الرواية عن أبي حنيفة؛ روى محمد عنه: إذا صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه سوى فَيءِ الزوال). متى يطلع وقت صلاة الظهر جازان. ((بدائع الصنائع)) (1/122). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [1065] قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ ما بين زوال الشمس إلى كون ظلِّ كل شيء مثله بعدَ طرْح ظل الزوال وقت الظهر). ((مراتب الإجماع)) (ص 26). قال ابن المغلِّس في كتابه ((الموضح)) - كما نقَل عنه ابنُ القطَّان -: (اتَّفق المسلمون إلَّا من شذ أنه إذا تجاوز كون ظلِّ الشيء مثلَه بشيءٍ ما: أنَّ وقت الظهر قد خرج؛ فدلَّ على أنَّ وقت العصر قد دخَل). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/308). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إذا صَليتُم الفجرَ فإنَّه وقتٌ إلى أن يَطلُعَ قرنُ الشَّمسِ الأوَّلُ، ثم إذا صليتُم الظهرَ فإنَّه وقتٌ إلى أن يَحضُرَ العصرُ، فإذا صليتُم العصرَ فإنَّه وقتٌ إلى أن تَصفرَّ الشمسُ، فإذا صليتُم المغربَ فإنه وقتٌ إلى أن يَسقُطَ الشفقُ، فإذا صليتُم العشاءَ فإنَّه وقتٌ إلى نِصفِ اللَّيلِ)) [1066] رواه مسلم (612).