كما يتمثل راتب المحاسب في الكويت 890 دينار كويتي تقريبا. يبلغ راتب المبرمجين في الكويت حوالي 1130 دينار كويتي. كما يبلغ المتوسط لراتب الصحافيين حوالي 1310 دينار كويتي. يتمثل راتب المحامي في الكويت حوالي 1950 دينار كويتي تقريبا. تبلغ معدلات رواتب الأطباء في دولة الكويت حوالي 3000 دينار كويتي. كما يبلغ الراتب المختص في طب الأسنان 3120 دينار كويتي تقريبا. يبلغ راتب الطبيب المختص حوالي 2950 دينار كويتي تقريبا. كما تبلغ المعدلات لراتب أخصائي التغذية حوالي 2980 دينار كويتي. يتمثل راتب الصيدلاني حوالي 1530 دينار كويتي. كما تتمثل رواتب العاملين في مهنة التمريض 1050 دينار كويتي تقريبا. سلم الرواتب في وزارة التربية الكويت
يتمثل المتوسط لرواتب المعلمين في دولة الكويت حوالي 1000 دينار كويتي، وتتمثل اعلى رواتب في الكويت كالآتي:
تتمثل رواتب المعلمين في المدارس الثانوية حوالي 1250 دينار كويتي. كما يتمثل رواتب المعلمين في المدارس الابتدائية 920 دينار كويتي تقريبا. تتمثل رواتب المعلمات في الحضانة حوالي 900 دينار كويتي. رواتب المعلمين في الكويت يثير ضجة. كما تتمثل رواتب المعلمين لمادة اللغة الإنكليزية 1050 دينار كويتي تقريبا. يتمثل المعدل لرواتب المعيدين في جامعة الكويت حوالي 1650 دينار كويتي.
رواتب المعلمين في الكويت ومنطقة
أعلنت مدارس خاصة، أخيراً، عن طلب معلمين برواتب من 3000 إلى 4000 درهم، في مواد اللغة العربية، والرياضيات، والاجتماعيات، والتربية الإسلامية، فيما جاءت معظم التعليقات على الإعلانات بشكل سلبي، ووصف البعض العائد المادي من المهنة بأنه لا يساوي مشقتها، فيما أكد البعض أن مهنة المعلم باتت لا تكفي لتكوين أو إعالة أسرة. وتفصيلاً، رصدت «الإمارات اليوم» انتشار إعلانات مدارس خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، وجرائد إعلانية، تطلب معلمين في معظم المواد الدراسية، ووضعت شروطاً للتعين تضمنت الحصول على مؤهل تربوي في المادة، وخبرة داخل الدولة لا تقل عن عام، وحددت بعض الإعلانات راتباً شهرياً يراوح بين 3000 و4000 درهم، فيما أضافت بعض المدارس إلى الراتب عبارة «بالإضافة إلى مزايا أخرى»، ولم تُسمّها. في المقابل، جاءت أغلب التعليقات على إعلانات التوظيف بصورة سلبية، مشيرة إلى أن رواتب المعلمين في المدارس الخاصة تتساوى مع رواتب العمال في بعض المهن، ولفتت إلى أن راتب 4000 درهم لا يكفي السكن والملبس والتنقلات والمأكل والمشرب لشخص واحد، وليس أسرة كاملة، لذا باتت المهنة طاردة للعنصر الرجالي، وأغلب العاملين فيها معلمات.
رواتب المعلمين في الكويت يثير ضجة
بهذه الجملة لخصت مستشارة جودة الحياة تهاني المطيري أهمية الحوافز المالية وأثرها على مهنة التعليم، التي اعتبرتها من المهن الشاقة. وقالت المطيري -في حديثها للجزيرة نت- إن مهنة المعلم لا تكمن في التعليم فحسب، بل في التربية أيضا، مشيرة إلى أن المعلم في الكويت تناط به مسؤوليات أخرى يكلف بها من قبل الإدارة المدرسية، كالأمور الإشرافية والاشتراك في مسابقات محلية وإقليمية ودولية. وأضافت المطيري أنه في مقابل الامتيازات الممنوحة للمعلم الكويتي، تقع على كاهله مسؤولية الاعتراف بحقوق الطالب، الأمر الذي يتطلب منه تطوير أدواته التعليمية. راتب المعلم في الكويت - ووردز. ووصفت المطيري مخرجات العملية التعليمية في الكويت بأنها ناجحة وجيدة للغاية، لكن الأمر يتطلب أيضا تطوير الأدوات من خلال التركيز على المعلم أكثر من المنهج الدراسي الذي يعد مصدرا من مصادر المعرفة التي يجب تنويعها.
الرئيسية
أخبار
شئون عربية و دولية
10:30 ص
الخميس 19 نوفمبر 2020
وزارة التربية الكويتية
الكويت - أ ش أ
أكدت وزارة التربية الكويتية، عدم صرف رواتب بأثر رجعي للمعلمين الوافدين العائدين إلى العمل، بعد أن منعتهم الظروف الاستثنائية المتعلقة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) من العودة من أوطانهم إلى الكويت. خليجنا واحد يامعلمين ..... رواتب معلمين الكويت ونحن | ملتقى المعلمين والمعلمات. وكشفت مصادر تربوية كويتية مطلعة – في تصريحات صحفية اليوم الخميس - عن أن هناك عددا من المعلمين كانوا خارج الكويت، وتم إيقاف رواتبهم دون أن يتم إنهاء خدماتهم، مشيرة الى أنه بعد عودتهم ومباشرة أعمالهم، لن تصرف لهم رواتبهم بأثر رجعي، لاسيما أنهم كانوا موقوفين عن العمل بشكل اضطراري، الأمر الذي أدى إلى إيقاف رواتبهم. وأوضحت المصادر، أن وزارة التربية الكويتية، ستبدأ في صرف راتب المعلم الوافد العائد إلى الكويت، من تاريخ مباشرته لعمله، مشيرة في الوقت نفسه إلى أن فترة انقطاعه عن العمل، لن تؤثر على تقييمه السنوي، كونها كانت خارجة عن إرادته. هذا المحتوى من
محتوي مدفوع
ثقافة
إحدى فعاليات الاحتفال بتحرير سيناء
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 03:10 ص
فعاليات متنوعة تعقدها الهيئة العامة لقصور الثقافة احتفالا بذكرى عيد تحرير سيناء التي توافق يوم 25 أبريل من كل عام ففي فرع ثقاف الفيوم نظم بيت ثقافة بنى مزار ورشة فنية احتفالا بذكرى تحرير سيناء وأقام بيت ثقافة ديرمواس ورشة رسم بمناسبة عيد تحرير سيناء، بينما نفذت مكتبة العمارية الغربية ورشة رسم للاحتفال بعيد تحرير سيناء. شعبي رسم بيت كوم. عقد نادى أدب بيت ثقافة العدوة ورشة فنية رسم بمناسبة عيد تحرير سيناء، ونظمت مكتبة الطفل والشباب بالروضة ورشة رسم للاحتفال بعيد تحرير سيناء تدريب محمود محي الدين. وفي فرع ثقافة الفيوم نفذت مكتبة جرفس الفرعية ورشة حكي بعنوان سيناء عبر التاريخ ودارت حول سيناء عبر العصور منذ غزاها الهكسوس مرورا بالإنجليز وانتهاء بالاحتلال الإسرائيلي لها. فيما نظم بيت ثقافة سنورس محاضرة بعنوان سيناء من الانكسار إلى الانتصار، دارت حول أنه يوم 25 أبريل عام 1982 تم رفع العلم المصري على سيناء بعد استعادتها كاملة من إسرائيل، حيث اكتمل تحرير سيناء بعد عودة طابا عام 1989. رمضان شهر الانتصارات وعقدت المكتبة العامة ببيت ثقافة إطسا محاضرة بعنوان رمضان شهر الانتصارات بمناسبة عيد تحرير سيناء تناولت بسالة الجيش المصري أثناء حرب العزة والكرامة التي انتصر فيها جيش مصر العظيم في شهر رمضان المبارك على العدو الإسرائيلي واسترداد أغلى قطعة علي أرض مصر.
رسم بيت شعبي
الجمعة 29 جمادى الأولى 1428هـ - 15يونيو 2007م - العدد 14235
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين..
فهذه لمحة عن رماح والحفر من حيث ذكرهما في كتب المواضع وأشعار المتقدمين وشيئاً من تاريخهما قبل النهضة الحديثة. أولاً: رماح
أصل التسمية: من الرمح لماورد عن الأزهري أنها نقيان طوال وعن الهمداني أنها أكثبة طوال حداد فكانت تسميتها مأخوذة من الرماح لطولها وحدتها في السماء. قال البكري: "قال عمارة: رماح بأرض بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بني تميم ، وهذا الذي عناه جرير بقوله:
يكلفني فؤادي من هواه
ظعائن يجتزعن علا رماح،... الفلكلور الشعبي في رمضان بثقافة بني سويف. الخ(1)"
وهذا نص قديم يرجح القول أن رماح هو المقصود في بيت جرير هذا لأن مسمى رماح كثير في بلاد العرب،ونص الهمداني بأن رماح من ديار تميم (2). وقال كذلك: وأرماح أكثبة طوال حداد،ولوى رماح أسفل منهن كل ذلك من الدهناء(3)، قال الجاسر: "قال الأزهري في التهذيب:وبالدهناء نقيان طوال يقال لها الأرماح. انتهى. ولم يذكره ياقوت في موضعه من معجم البلدان"(4) وقال: "رماح سيأتي في رسم رمان" ثم قال كذلك: والرمانتان بقرب العتك في العرمة(5) أ. ه. ربما أراد الجاسر أن ينفي اشتهارهما سابقاً بمسمى رماح وربما يلمح أن الرمانتين هما رماح والرمحية ،ولاشك أن عبارة الهمداني والأزهري واضحة أنه من الدهناء ،سيما أنهما قد مرا بقربه.
شعبي رسم بي بي
حيث النهل من قاموس الكادحين الذي تم تجاهله، والتفريط به في الراهن العراقي الذي نعيش. فالجميع بات يعيش أحوال الزعم والإدعاء الفاحش بالأهمية والصدارة والمنعة والأصل المجيد والنبيل، حتى باتت مقولة (أنا أمير وأنت أمير، من كان يسوق الحمير؟! ) تكشف عن النزوع المرير والمفجع لكل ما هو كاذب ومزيف. طالب محمد السيد يحمّلنا وزر التعبير الذي يعمل عليه، نحو استحضار المألوف والعادي والبسيط والشائع واليومي، بل والمبتذل. في ظل الغياب الموجع لأزمة الوعي بالموقع الطبقي. الذي راح يفتك بالشخصية العراقية الراهنة. شعبي رسم بي بي. التي راحت تعاني من التشظي الهوياتي، وأحوال التنمّر الطائفي والطبقي. بحساب التدافع بالمناكب على التحريض الطائفي. والنزوع المفرط نحو السلطة. بعد أن تسيّد المشهد سياسيون من دون رأس مال (مادي أو رمزي) لمقاليد الواقع العراقي الراهن. ليكون الحال أحوال الفشل المريع الذي يجعل من الواقع وقد توقف عند أو بين حصانين؟! أو بين الغياب الموجع للروح الإنسانية العميقة والجوهريّة. السارد هنا ينتج نصاً شديد الانتظام، مستنداً إلى آليّة الربط المحكم بين عناصر النص الداخلية، بنسق اللسان. عبر توظيف تقنية الحوار باللهجة البغدادية المحلية، سعياً نحو تعميق دور الشخصيات في صلب النص.
حيث النقاء الإنساني بكل غزارته، وأحوال التلاحم الإنساني، والاستدعاء الحار السخين لكل ما هو عامر بالشهامة والتضحية والنبل والإيثار. بعيدا عن تقحّمات الراهن التي راحت تعتمر في دخيلة الجميع، (حيث مجتمع صمون عشرة بألف). حتى باتت شهوة السيطرة والتحكّم تلتهب في عيون الجميع. طالب محمود السيد بين حصانيه، يدين تزاحم وتداخل وتراكب الأنساق، ويعمد نحو تنقية النص من الأنساق الدخيلة التي باتت تعرّش في الواقع الراهن. ومن هنا تراه يستل الواقعة (شهداء وثبة 1948) بوصفها وسيلة وأداة لتنقية وتطهير ما علق في النفوس. إنها الصرخة الموجعة، شديدة الإيلام، المتطلعة نحو إعادة النظر بالمجمل من التفاصيل الثقيلة التي جعلت من الناس يفقدون الأعز في كينونتهم والقائمة على (فقدان الذات والهوية والأصالة). العبقري المحبوب يان ستَين. وهكذا يكون التطلع نحو استثمار فاعلية التحديد في القدرة على اختيار العناصر التي تشكل مكوّنات النصّ. (فتحت نورية الباب هاشة باشة واندفعت لاحتضان فوزية لكنها ترددت لحظة بسبب العجين الذي علق بثوبها وشعرت بخجل خفي لم يحبط حفاوتها بالقادمات)، السارد لا يفرّط بالشمولي حيث البناء الكلي الذي يقوم عليه النص، ولا يغيب عنه توظيف الجمالي، عبر العناية القصوى بتشكيل الجمل المشحونة بقدرة تعبيرية مؤثرة وفاعلة وأكيدة.