إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) وقوله: ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: يقولون: إنما نطعمكم إذا هم أطعموهم لوجه الله، يعنون طلب رضا الله، والقُربة إليه ( لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) يقولون للذين يطعمونهم ذلك الطعام: لا نريد منكم أيها الناس على إطعامناكم ثوابا ولا شكورا. وفي قوله: ( وَلا شُكُورًا) وجهان من المعنى: أحدهما أن يكون جمع الشكر كما الفُلوس جمع فَلس، والكفور جمع كُفْر. والآخر: أن يكون مصدرًا واحدًا في معنى جمع، كما يقال: قعد قعودا، وخرج خروجا. النفس و الإيمان: لا نريد منكم جزاءً و لا شكوراً ..البُعـد النفسـي للآيـة. وقد حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن مجاهد ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) قال: أما إنهم ما تكلموا به، ولكن علمه الله من قلوبهم، فأثنى به عليهم ليرغب في ذلك راغب. حدثنا محمد بن سنان القزاز، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن سالم، عن سعيد بن جُبير ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) قال: أما والله ما قالوه بألسنتهم، ولكن علمه الله من قلوبهم، فأثنى عليهم ليرغب في ذلك راغب.
- إعراب آية 9 سورة الإنسان . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
- الانسان الآية ٩Al-Insan:9 | 76:9 - Quran O
- النفس و الإيمان: لا نريد منكم جزاءً و لا شكوراً ..البُعـد النفسـي للآيـة
- لعبة تحطيم الكعب العالي فلاش برق
- لعبه كسر الكعب العالي
إعراب آية 9 سورة الإنسان . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)
النوع الثالث من أعمال الأبرار قوله تعالى: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)
اعلم أن مجامع الطاعات محصورة في أمرين:
التعظيم لأمر الله تعالى ، وإليه الإشارة بقوله: ( يوفون بالنذر). [ ص: 216] والشفقة على خلق الله ، وإليه الإشارة بقوله: ( ويطعمون الطعام).
الانسان الآية ٩Al-Insan:9 | 76:9 - Quran O
5- الحاجة لتقدير الذات: الإبتكار ، حل المشاكل ، تقبل الحقائق
اضف إلى ذلك كله دافع الإنتقام ،دافع الكراهية.. إلخ
رغم ما قدمه التصنيف السابق من ذكر أنواع كثيرة من الدوافع و الحاجات الإنسانية إلا أنه لم يضع " رضا الله عز و جل " من ضمن غايات بعض الناس ، رغم أنها الغاية العليا التى لا يصل إليها إلا اصحاب النفوس الطاهرة ، الطاهرة من النفاق و الزيف و حب الدنيا و الأنانية. فرضا الله و القيام بالعمل لوجه فقط لا يقصده إلا من آثر الآخرة على الدنيا ، و هى مرتبة عالية جداً لا ينالها إلا ذو حظ عظيم.
النفس و الإيمان: لا نريد منكم جزاءً و لا شكوراً ..البُعـد النفسـي للآيـة
ومما يجعل هذا النوع من الإنفاق أفضل أنواع الإنفاق فضلا عن كون المنفقين يطعمون غيرهم ما هم في أمس الحاجة إليه ، هو أنهم لا ينتظرون ممن يستفيدون منه جزاء ، ولا شكورا بل يحتسبون أجره عند الله عز وجل ، وهو أجر مضاعف لأنه أجر على ما أنفقوا ، وأجر على الصبر عليه وهم في أمس الحاجة إليه. ومما ردف هذه الآية الكريمة قوله تعالى على لسان المنفقين الطعام على حبه: (( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقّاهم نضرة وسرورا)) ، ففي هذه الآية الكريمة ذكر للنية التي كانت للذين يطعمون الطعام على حبه ، وهو الخوف من يوم القيامة ، اليوم العصيب أو العصبصب ،و القمطرير أوالقماطر ، وهو شديد لما فيه من هول عظيم إذ يشيب فيه الولدان ، وتضع فيه كل ذات حمل حملها ، ويكون الناس فيه سكارى وما هم بسكرى. ولقد وعد الله تعالى من كانت هذه نيتهم حين يطعمون الطعام على حبه أن يقيهم شر ذلك اليوم العظيم ، وأن يجعل لهم حسنا وجمالا أو نضرة تكسو وجوههم ، ويغمر قلوبهم بسرور أوحبور يلازمهم ولا انقطاع له ، ويسكنهم نعيم الخلد المقيم. إن مطعم الطعام على حبه قد لا يخطر له على بال أن الله عز وجل قد ادخر له أعظم أجر حيث يؤمّنه من خوف يوم عصيب ،وهو يوم أكبر فزع على الإطلاق ثم يكسو وجهه حسنا وجمالا ونضارة مع النظر إلى وجهه الكريم الذي يزيده بهاء وحسنا ، ويسكن قلبه السعادة الأبدية ، وهذا ما يحدو مطعم الطعام أن يطعم مما يشتهيه لنفسه ، ولا يكون له سواه بنية عتق نفسه من اليوم العبوس القمطرير ودون انتظار جزاء أو شكور ممن يطعمهم ، وليس هذا شأن من يطعم مما يزهد فيه من طعام أو مما يفضل عنه ، أو ينتظر جزاء وشكور من يطعمه.
اَلْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ
الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِهِ ، والشّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَعْظِيمًا لَشَانِهِ ، وأشهدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدّاعِي إِلَى رِضْوانِهِ ، صَلّى الله عَليْهِ وَعَلى آلِهِ وأصْحَابِهِ وأعْوانِهِ وسَلّم تَسْلِيماً كثيراً.
مرحبا بكم في موقع العاب فلاش ماهر موقع العاب الفلاش الأكثر إمتياز. مرحبا على موقع ألعاب فلاش ماهر ، يمكنكم لعب العاب تكسير الكعب العالي فلاش مباشرة اون لاين على الموقع وهي من بين أفضل ألعاب الفلاش من قسم العاب بنات ، ستجدون طريقة لعب العاب تكسير الكعب العالي بالتفصيل وأيضا هناك خاصية تشغيل اللعبة على شاشة كاملة بضغطة زر واحدة مباشرة أسفل اللعبة، إذا أعجبتك اللعبة لا تنسى مشاركتها مع أصدقائك. العاب تكسير الكعب العالي فلاش لعبة تكسير الكعب فلاش لعبة تكسير الكعب العالي لعبة الكعب العالي لعبة الكعب العالي لعبة تكسير الكعب العالي
لا توجد تعليقات حتى الآن!
لعبة تحطيم الكعب العالي فلاش برق
لعبة الكعب العالى
قيم هذه اللعبة: 3. 33
لعبة الكعب العالى, لعبة الكعب العالى اللعبة الرائعة ولمسلية جدا للبنات, لعبة الكعب العالى اللعبة مجانية مقدمة من العاب فرافير
لعبة الكعب العالى, العاب كعب عالى, العاب تلبيس الكعب العالى, العاب تلبيس جديدة, تلبيس فنانات, تلبيس شباب
Please log in to favorite.
لعبه كسر الكعب العالي
وأضاف المدير الفني، أنه تم خضوع كافة لاعبي الفريق لمعسكر مكثف، استعدادًا للمنافسة خلال هذه البطولة، وتمثيل النادي بشكل مشرف، سعيًا وراء حصد مراكز متقدمة، موضحًا أن الفريق يضم عناصر مميزة نافسات خلال عدد من البطولات لهذا الموسم الرياضي. ومن المقرر أن يشارك النادي خلال هذه البطولة بكلًا من: محمد أشرف عبدالجابر، عمر ناصر عمر، أحمد وليد مكادي، سما سيد محمد، مصطفى وليد مكرم، أنس سيد محمد، هنا أحمد محمد، يحيى طارق عبدالسلام، أحمد عمر مكرم، يوسف شريف أحمد، أحمد شامل حسام الدين، آسر أحمد سيد، نور محمد صلاح الدين، وذلك للمنافسة بالمراحل العمرية تحت 13، و15، و17، و19 سنة بنين وبنات. ويعاون المدير الفني للفريق كلًا من: الدكتور أحمد سمير، الدكتور محمد محسن، حسان محمد، وإداري الفريق خالد بدر.
انتعليه مع ملابس باللون الأبيض، ولا تترددي بتنسيق حقيبة يد مع طلّتك باللون الفوشيا أيضاً.