وإذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفه ( بصوت عالي جدا) - YouTube
اني جاعل في الأرض
ومع ما ظهر منهم من الفساد في البر والبحر وإزهاق النفس بسبب الظلم والعدوان إلا أن بني آدم صار فيهم الأولياء وصار فيهم قبل ذلك أئمتهم وهم الأنبياء والرسل, وأنزل الله على هذه الأرض الخير, وساق إليها أوجهاً من الخير, كل ذلك بفضل هذا الخليفة, وإجلالاً من الله سبحانه وتعالى لما بعث به رسله من كلامه والنور الذي أنزله عليهم. فصار في هذه الأرض من الخير الكثير بسبب آدم وذريته, وهذا معتبر بالصالحين منهم, وإن كان عرض الفساد من عقب بني آدم إلا أن هذا مضت فيه سنة الله بالمدافعة, فهذا معنى قول الله جل وعلا: إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30]. حول قوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وبهذا تعلم أن حكمة الرب سبحانه وتعالى بالغة, وأن حجته بالغة, وأن العباد حتى ولو كانوا من أخص عباد الله بل أخص عباد الله وهم الملائكة والأنبياء, فإذا كان أخص العباد وهم الملائكة في هذا المقام قبل مجيء النبوات في ولد آدم, لم يحيطوا بحكمة الرب جل وعلا فغيرهم من باب أولى. وهذا يبين للمؤمن ويثبت إيمانه أن كل ما أمر الله به وقضاه فضلاً عما شرعه، فإنه يكون لحكمة بالغة يطلع العباد على قدر منها, ولكن الإحاطة بحكمة الله وعلمه لا يحيط بها أحد, لا ملك مقرب ولا نبي مرسل: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ [البقرة:255].
اذا قال ربك اني جاعل في الارض خليفه
تأمل عزيزي القارئ هذا الحديث المعجز الذي لا يمكن أن يصدر إلا عن خاتم النبيين والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم، لقد كان من المتوقع والقيامة قد أوشكت أن تقوم أن يأمرنا صلى الله عليه وسلم بالتوبة والاستغفار ونسيان الدنيا والإقبال على الآخرة، ولكنه صلى الله عليه وسلم أمرنا بغرس الفسيلة، فسيلة النخل التي لا تثمر إلا بعد سنين طويلة؛ إنه يدعونا إلى عمارة الأرض. وخلاصة القول: إن من أهداف الزواج استمرارية الخلافة وأعمار الأرض وهذا لا يكون إلا في ظل الأسرة التي هي أول لبنة في بناء المجتمع والأسرة تبدأ من اجتماع كل من الرجل والمرأة تحت راية الزوجية وهو الأمر الطبيعي الذي يتم به توازن نظام الحياة ومسيرة الكون، وليس من الطبيعي أن يتم غير ذلك، فها هي الدعوات الشاذة تنادي في ديار الغرب المنهار بزواج الرجل من الرجل، والمرأة من المرأة. وهذا فيه ما فيه من انتكاس للفطرة ومخالفة للسنة الكونية فقد قال تعالى: { وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [الذاريات: 49] ولقد ركب الله الشهوة في الإنسان وهي من الحاجات الأساسية التي يسعى كل إنسان لإشباعها لتسوقه إلى تحقيق مراد الله وهو استمرارية النوع وحفظ النسل حتى تتحقق الخلافة في الأرض كما أرادها الله وبالتالي أعمار الأرض وفق شرع الله عز وجل.
قال اني جاعل في الارض خليفة
ملخص المقال
إن من أهداف الزواج استمرارية الخلافة وأعمار الأرض وهذا لا يكون إلا في ظل الأسرة التي هي أول لبنة في بناء المجتمع والأسرة تبدأ من اجتماع كل من الرجل
توقفنا في مقالة سابقة عند حقيقة هامة وهي أن الخلافة والعمارة هي من أهداف خلق الله للإنسان وهي أيضًا من أهداف الزواج واليوم نتعرف على المعنى الحقيقي للخلافة كما ذكر في كتاب الله إني جاعل في الأرض خليفة: وهنا نتوقف عند معنى الخلافة التي أرادها الله عندما قال في سورة البقرة: { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَة} [البقرة: 30].
واذ قال ربك اني جاعل في الارض خليفة
فلما خلق الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه, كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به), جعل إبليس يدور حوله، أو يمر به على وجهين في تفسير معنى قوله: (يطيف به). ( فلما رآه أجوف), أي: إبليس رأى آدم أجوف, ( عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك) ثم صار من أمر آدم لما بث الله فيه الروح أن الله جعله في الجنة, ونهاه عن الأكل من الشجرة, كما هو في كتاب الله في غير موضع. فلما عصى آدم ربه وأكل من الشجرة, أمر الله جل وعلا آدم أن يهبط هو وزوجه إلى الأرض. اني جاعل في الارض خليفة تفسير. المراد بالخليفة في قوله تعالى: (جاعل في الأرض خليفة)
في خطاب الله لملائكته في شأن آدم في هذا السياق من كتاب الله قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], وهذا الخليفة هو آدم وذريته فهم خلفاء في الأرض عن الجن؛ لأن الموجودين في الأرض ليسوا مدركين من الحيوان والبهيم, وما في الأرض من المدرك المميز العاقل إلا الجن. والخليفة يكون هو الأعلى, كما يستعمل اسم الخليفة في الولاية فيكون هو الأعلى, فقال: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: إني جاعل في الأرض من يكون له من الولاية على الأرض والتدبير والشأن فيها ما ليس للجن, وهذا يبين أن كونه خليفة لا يعني زوال أمر الجن, وإنما يكون له من العلو والشأن والتمكين أكثر مما للجن.
السؤال: يقول السائل: قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30].
تنمية شخصية الطالبة شمولياً ؛ وتنويع الخبرات التعليمية المقدمة لهما. رفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد الطالبة للجدية والمواظبة. يحد العالم العربي والإسلامي غرباً - موقع محتويات. تحقيق مبدأ التعليم من أجل التمكن والإتقان باستخدام استراتيجيات وطرق تعلم متنوعة تتيح للطالبة فرصة البحث والابتكار والتفكير الإبداعي. تنمية المهارات الحياتية للطالبة، مثل: التعلم الذاتي ومهارات التعاون والتواصل والعمل الجماعي، والتفاعل مع الآخرين والحوار والمناقشة وقبول الرأي الآخر، في إطار من القيم المشتركة والمصالح العليا للمجتمع والوطن. تطوير مهارات التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية و توظيفها ايجابيا في الحياة العملية
الأهداف الخاصة بالمادة:
يتوقع من المتعلم بعد دراسة مناهج المواد الاجتماعية في التعليم الثانوي بنظام المقررات بالمملكة العربية السعودية أن:
يسهم في بناء شخصيته المؤمنة بالله رباً وبالإسلام ديناً ومنهجاً للحياة وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبياً ورسولاً. ينمي ثقته بمقومات الأمة الإسلامية ويعزز الانتماء لها، ويؤمن بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها، لاستعادة أمجادها وتحقيق سيادتها في العالم. يرتبط بتاريخ أمتها وحضارتها الإسلامية، ويفهم سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) ويتخذها قدوة في الحياة، ويستفيد من سير أسلافنا الصالحين في جوانب الحياة المختلفة.
حدود العالم العربي
[٣]
حدود الوطن العربي من الغرب
يحدّ الوطن العربي من الغرب المحيط الأطلسي أو الأطلنطي أو ما يُطلق عليه اسم بحر الظلمات، وهو ثاني أكبر محيط في العالم بعد المحيط الهادي وهو يُغطي قرابة العشرين بالمئة من مساحة العالم كله، وللمحيط الأطلسي حدود أيضًا مع الدول الأوروبية والأمريكيتين. [٤] يمتد خط الاستواء ليقسم المحيط الأطلسي إلى قسمين، المحيط الأطلسي الشمالي والمحيط الأطسي الجنوبي، وهو من أهم المراكز التجارية التي تربط الدول ببعضها، وهو كذلك يتصل في واحد من حدوده مع المتجمد الشمالي، لذلك يُعطي الجليد بعضًا من البحر المتصلة به. [٤]
حدود الوطن العربي من الجنوب
أمّا ما يحد الوطن العربي من الناحية الجنوبية فهو المحيط الهادئ بالإضافة إلى الصحراء الكبرى، [٣] وتحتل الصحراء الكبرى أكبر جزء من صحراء شمال إفريقيا وهي كذلك أكثر الصحاري حرارة بالمقارنة مع غيرها من الصحاري. حدود العالم - ويكيبيديا. [٥] تمتد الصحراء الكبرى شرقًا من البحر الأحمر وذلك عبر نهر النيل حتى تصل إلى المحيط الأطلنطي من ناحية الغرب، أمّا ما بين الجنوب والشمال فهناك البلدان الأفريقية وكذلك بلاد السودان، ولا يُمكن حتى الآن توضيح معالم الصحراء الكبرى من ناحية الشمال بشكل دقيق بسبب تداخلها ببعض المناطق المجاورة.
حدود العالم العربية العربية
كما وأنّ العواصف الرعديّة تكثر في القسم الشمالي منه في فصل الشتاء، وغالباً ما تكون الرحلات البحريّة خطرة. يفصل المحيط الأطلسي – الذي يحد العالم العربي والإسلامي غرباً – الأمريكتين عن قارّة أوراسيا (أي آسيا وأوروبا) وقارة إفريقيا. يضمّ المحيط الأطلسي العديد من الجزر، نذكر منها على سبيل المثال: غرينلاند، آيسلند، جزر فارو، برمودا، ماديرا، جزر الأزور، جزيرة سايبل، جزيرة بوفيت، أرض النار، فوكلاند. يحتوي المحيط الأطلسي الذي يحدّ العالم العربي والإسلامي غرباً، على الأسماك والثديّيات البحريّة، كالفقمة والحيتان. إضافة إلى احتوائه على حقول النفط والغاز. كما أنّ فيه الرواسب الثمينة، والأحجار الكريمة، وكرات المنغنيز. ساهم المحيط الأطلسي في تنمية الاقتصاد في البلدان المجاورة له. كما أنّه يسّر طرق النقل والاتصالات. اقرأ أيضاً: يحد فلسطين من الغرب
يحد العالم العربي والإسلامي شرقاً
إن الذي يحدّ العالم العربي والإسلامي شرقاً، بحر العرب، و الخليج العربي ، وأيضاً جميع البلدان غير العربيّة والإسلاميّة الواقعة في قارّة آسيا. حدود العالم العربية. يحد العالم العربي والإسلامي شمالاً
إنّ الذي يحد العالم العربي والإسلامي شمالاً، هو البحر الأبيض المتوسّط، ودولة تركيا، وقارة أوروبا.
حدود العالم العربية
أهمية موقع الوطن العربي: تتجسد أهمية الوطن العربي في مجموعةٍ من النقاط كالتالي: من الناحية الحضارية: ظهرت في العالم العربي عددٌ من أقدم الحضارات التاريخية، وخصوصًا في المناطق التي تغذيها الأنهار، والتي تمتاز بتربها الخصبة، مثل الفراعنة في مصر والآشوريين والبابليين في بلاد ما بين النهرين (العراق)، أو الفينيقيين على السواحل الشرقية والجنوبية للبحر الأبيض المتوسط. من الناحية الدينية: نشأت كّلُّ الديانات السماوية الابراهيمية (اليهودية والمسيحية والإسلام) من مناطق الوطن العربي، ومنه انتشرت إلى كل بقاعه العالم. من الناحية الاقتصادية: إنّ وقوع العالم العربي في قلب العالم القديم (آسيا وافريقيا وأوروبا)، بالإضافة لموقعه المتميز وانفتاحه على عدد كبير من المسطحات المائية المفتوحة الدافئة، والتي تصلح للملاحة على مدار العام، بالإضافة لإشرافه على عدد من أهمّ المّمرات المائية في العالم، ومنها مضيق باب المندب، ومضيق هرمز، ومضيق جبل طارقٍ، وقناة السويس، مما جعله ممرًا لأغلب الطرق التجارية القديمة والحديثة.
لم تظهر حالة التباين الراهنة والواضحة بين العرب ودول جوارهم إلى العلن فجأة؛ إذ إنها عكست ببساطة مساراً خيَّم على أغلب تفاعلات العقد الماضي تقريباً، وعبَّرت عنه الشهية المتزايدة لكل من: إسرائيل وإيران وتركيا وإثيوبيا، في التدخل بصور مختلفة في نطاق الأمن القومي العربي كله، وأمن دول بعينها بشكل خاص. ويمكننا وصف التدخل الإيراني مثلاً بأنه كان تدخلاً خشناً؛ بينما جاء التغلغل التركي في بدايته ناعماً؛ لكنه تحول تدريجياً إلى الدرجة الصلبة، على ما رأينا في العراق وسوريا وليبيا. ومن الضروري هنا الإشارة إلى وجود قدر هائل من التشابك والعلاقات المتوازية والمتداخلة بين أربع دول فاعلة بالمنطقة، وهي: مصر والسعودية والإمارات وقطر، مع دول الجوار المباشر أو الإقليمي: إيران وتركيا وإسرائيل وإثيوبيا. وبسبب التداخل والتشابك، يمكننا أن نرصد تأثيراً مباشراً من كل دولة في الجوار على المشكلات المزمنة بالمنطقة العربية. علل يتميز الوطن العربي بحدود واضحه المعالم - إسألنا. وبعبارة أخرى، يمكن القول إن السنوات العشر الأخيرة كانت فترة لإعادة رسم مراكز القوى بالمنطقة. في اللحظة الراهنة، سنجد أن إيران وتركيا أصبح لديهما تأثير ووجود في سوريا والعراق، بينما تصاعد دور طهران في لبنان واليمن، وكذلك تمكَّنت أنقرة من التعبير عن نفوذها في ليبيا والصومال وبقدر أقل في لبنان؛ ناهيك عن محاولات حثيثة للتأثير في تونس.