87 مشاهدة
ماذا تعني كلمة زير
سُئل
نوفمبر 23، 2018
بواسطة
جمانه
report this ad
اسئلة مشابهه
3 إجابة
6. 3ألف مشاهدة
ماذا تعني كلمة زير النساء
أكتوبر 24، 2017
مجهول
0 إجابة
18 مشاهدة
انا كان عندي هويه زير وترحلت هل اقدر ارجع تاشيره
سبتمبر 27، 2021
السفر
69 مشاهدة
كم كان وزن سيف زير
مايو 6، 2020
23 مشاهدة
ما هو اسم زير
فبراير 10، 2020
28 مشاهدة
ما اسم زير سالم
27 مشاهدة
ما قصة زير سالم
فبراير 6، 2020
1 إجابة
102 مشاهدة
ما معنى اسم زير بالعربي
يناير 12، 2020
96 مشاهدة
ما معنى كلمة زير
نوفمبر 20، 2019
804 مشاهدة
لماذا يفضل استخدام زير الفخار كاناء للماء المخصص للشرب
أكتوبر 9، 2019
3.
معنى كلمة زير نساء
95 مشاهدة
ما معنى كلمة زير
سُئل
نوفمبر 20، 2019
بواسطة
مجهول
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
18 مشاهدة
انا كان عندي هويه زير وترحلت هل اقدر ارجع تاشيره
سبتمبر 27، 2021
السفر
69 مشاهدة
كم كان وزن سيف زير
مايو 6، 2020
23 مشاهدة
ما هو اسم زير
فبراير 10، 2020
28 مشاهدة
ما اسم زير سالم
27 مشاهدة
ما قصة زير سالم
فبراير 6، 2020
1 إجابة
102 مشاهدة
ما معنى اسم زير بالعربي
يناير 12، 2020
804 مشاهدة
لماذا يفضل استخدام زير الفخار كاناء للماء المخصص للشرب
أكتوبر 9، 2019
3.
معنى كلمة زير النساء
9ألف مشاهدة
كيف اعرف زير الماء الاصلي
سبتمبر 5، 2019
68 مشاهدة
في اي دوله يوجد قبر زير وكليب
أبريل 12، 2019
863 مشاهدة
لماذا يفضل استخدام زير الفخار كانا للماء المخصص للشرب
يناير 12، 2019
صلاح
73 مشاهدة
من اين زير سالم
يناير 9، 2019
نور
87 مشاهدة
ماذا تعني كلمة زير
نوفمبر 23، 2018
جمانه
62 مشاهدة
ما اسم زير
نوفمبر 19، 2018
عدنان
147 مشاهدة
ما اسم زير النساء
سبتمبر 24، 2018
صدر
315 مشاهدة
ماهوا جمع كلمت زير
ديسمبر 23، 2017
مجهول
معنى كلمة زير ماء
مقاييس اللغة (زَيَرَ)
الزَّاءُ وَالْيَاءُ وَالرَّاءُ لَيْسَ بِأَصْلٍ. يَقُولُونَ: رَجُلٌ زِيرٌ: يُحِبُّ مُجَالَسَةَ النِّسَاءِ وَمُحَادَثَتَهُنَّ. وَهَذَا عِنْدِي أَصْلُهُ الْوَاوُ، مِنْ زَارَ يَزُورُ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِلْكَسْرَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، كَمَا يُقَالُ هُوَ حِدْثُ نِسَاءٍ. قَالَ فِي الزِّيرِ:
مَنْ يَكُنْ فِي السِّوَادِ وَالدَّدِ وَالْإِغْ...
رَامِ زِيرًا فَإِنَّنِي غَيْرُ زِيرِ المعجم الوسيط (زير) الدَّابَّة شدها بالزيار لسان العرب لابن منظور زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، والجمع أَزْيارٌ. وفي حديث الشافعي: كنت أَكتب
العلم وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الذي يعمل فيه الماء
والزِّيارُ: ما يُزَيِّرُ به البَيْطارُ الدابة، وهو شِناقٌ يَشُدُّ به
البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابة أَي يلوي جَحْفَلَتَهُ، وهو أَيضاً شِناقٌ
يُشَدُّ به الرَّحْلُ إِلى صُدْرَةِ البعير كاللَّبَب للدابة. وزَيَّرَ
الدابةَ: جعل الزِّيارَ في حَنكِها. وفي الحديث: أَن الله تعالى قال لأَيوب،
عليه
السلام: لا ينبغي أَن يخاصمني إِلا من يجعل الزِّيارَ في فم الأَسد. الزِّيارُ: شيء يجعل في فم الدابة إِذا استصعبت لَتَنْقادَ وتَذِلَّ.
معنى كلمة زير نويس
وزُرْتُ الرجلَ أزوره زَوْرًا من الزِّيارة والقوم الزّوْر والزُّوّار. قال الراجز: «ومَشْيُهنّ بالخُبَيْبِ مَوْرُ *** كما تَهادَى الفتياتُ الزّوْرُ» المَوْر: المشي السهل من قولهم: مارتِ الريحُ، إذا مرّت مرًّا سهلًا؛ ويقال: رجل زَوْرٌ وقوم زَوْرٌ وامرأة زَوْرٌ الواحد والجميع فيه سواء. والزّوْر: عظام الصدر، والجمع أزوار؛ رجل أزْوَرُ وامرأة زَوْراءُ والجمع زُور، إذا كان في صدرها اعوجاج. وتزاورَ الرجلُ عن الشيء وازورّ، إذا مال عنه وكرهه. وزوّر فلانٌ الكتابَ والكلامَ تزويرًا، إذا قوّاه وشدّده؛ وبه سُمّي الكلام الزَّوْر لأنه يزوَّر، أي يسوّى ثم يُتكلّم به؛ وكذلك شهادة الزُّور لأنه يقوّيها ويشددها، وزعموا أنه فارسيّ معرَّب لأن الزُّور بالفارسية القوة. قال أبو عبيدة: هو مأخوذ من الزِّوَرّ، وهو القويّ الشديد. والزَّوْر، بفتح الزاي: عَسيب النّخل؛ لغة يمانية. ويوم الزُّوَيْرَيْن: يوم معروف، وهو يوم لبكر بن وائل على بني تميم، وذلك أنهم عقلوا بعيرين فقالوا: هذان زُوَيْرانا لا نفرّ حتى يفرّا؛ وقال مرة أخرى: لا نبرح أو يبرحا. قال الراجز: «جاءوا بَزوْرَيهم وجئنا بالأصَمّْ *** شيخٍ لنا مُعاودٍ ضَرْبَ البُهَمْ» البُهَم: جمع بُهْمة، وهو الشجاع الذي لا يُدرى من أين يُلقى.
معنى كلمة زير فانتزي
المحكم والمحيط الأعظم [ز ي ر] الزِّيرُ: الدَّنُّ، والجَمْعُ: أَزْيارٌ. والزِّيَارُ: شِنَاقٌ يَشُدُّ به البَيْطَارُ جَحْفَلَةَ الدَّابَّةِ، وهو أيضاً: شِنَاقٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ، كاللَّببِ. وزَيَّرَ الدَّابَّةَ: جَعَلَ الزِّيَارَ في حَنَكِها. أساس البلاغة ز ي ر
زير البيطار الدابة: شد جحفلته بالزيار وهو خيط في رأس خشبة. معجم اللغة العربية المعاصرة زير
زِير [مفرد]: ج أَزْيار وزِيار وزِيَرَة وأَزْوار: جَرَّة كبيرة واسعة الفم يوضع فيها الماء (انظر: ز و ر - زِير). المحيط في اللغة زير
الزَيْرُ: الذي يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ. والقُطْنُ المَحْلُوْجُ. وحُبُّ الماءِ - بلُغَةِ الشامِ -، والجَميعُ أزْيَارٌ. وحَدِيْدَةٌ يُرْمَن بها. والزَيَارُ: الذي يُشَذ به الرحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ. والذي يَشُدّ به البيطارُ جَحفَلَةَ الدابَةِ. والزَّيْرُ: العادَةُ، ما زالَ ذلك زَيْرَه. المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (زير)
- حديثه في صِفَةِ أهل النَّارِ: "الضَّعيفُ الذي لا زِيرَ لهُ"
كذا ذكره بَعضُهم وفَسَّره: أي لا رَأْىَ له، والمحفوظ بالباء المَنْقُوطة بواحدةٍ وفَتْحِ الزّاي، فأمّا الزِّيرُ فهو القُطن المَحْلُوج والمَنْدوف، وحُبُّ الماء، والعَادة، والكَتَّان، وغير ذلك.
ينسب للوزير أبي علي طاهر بن سعد المزدقاني المتوفى في العهد السلجوقي سنة 523 ه، ويعرف أيضا بمسجد الوزير المزدقاني. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 14-معجم دمشق التاريخي (مسجد الوزير) مسجد الوزير (2): كان في سويقة الباب الشرقي. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 15-معجم دمشق التاريخي (مقبرة الوزير) مقبرة الوزير: كانت غربي سوق صاروجا، ولعلها كانت عند مسجد الوزير؟ معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 16-المعجم الغني (وَزِيرٌ) وَزِيرٌ(وَزِيرَةٌ)- الجمع: وُزَرَاءُ، وَزِيرَاتٌ. [وزر]: 1- "كَانَ وَزِيرًا لَهُ": أَيْ مُؤَازِرًا، مُؤَازِرًا وَمُعِينًا. {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي} [طه: 29]: 2- "وَزِيرٌ في الْحُكُومَةِ": شَخْصِيَّةٌ سِيَاسِيَّةٌ تَتَحَمَّلُ مَسْؤُولِيَّةً وَمُهِمَّةً فِي مَجَالٍ مِنَ الْمَجَالَاتِ دَاخِلَ حُكُومَةٍ مِنْ عِدَّةِ وُزَرَاءَ. "رَئِيسُ الوُزَرَاءِ" "وَزِيرُ العَدْلِ" "وَزِيرُ الدِّفَاعِ" "وَزِيرُ الدَّاخِلِيَّةِ" "وَزِيرُ التَّرْبِيَةِ الوَطَنِيَّةِ" "وَزِيرُ الِاقْتِصَادِ الوَطَنِيِّ" "وَزِيرُ الْخَارِجِيَّةِ"... الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 17-معجم الرائد (وزير) وزير: 1- رجل دولة يعهد إليه في الإشراف على بعض شؤون البلاد ومرافقها «وزير التربية الوطنية، وزير الداخلية... ».
المساكين: المساكين أعلى حالاً من الفقراء؛ لأنهم يجدون نصف الكفاية فأكثر دون كمال الكفاية، وهؤلاء يعطون لحاجتهم. العاملون عليها: أي الذين لهم ولاية عليها من قبل أولي الأمر، ولهذا قال تعالى: (وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا)، ولم يقل: العاملون فيها، إشارة أن لهم نوع ولاية، وهم جباتها الذين يجبونها من أهلها ، وقسامها الذين يقسمونها في أهلها، وكتابها ونحوهم، وهؤلاء عاملون عليها يعطون من الزكاة. على من تجب الزكاة - سطور. المؤلفة قلوبهم: وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام: إما كافر يرجى إسلامه، وإما مسلم نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه، وإما شرير نعطيه لدفع شره عن المسلمين، أو نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة للمسلمين. مصارف زكاة المال في الرقاب: فسر العلماء الرقاب بثلاثة أشياء:- الأول: مكاتب اشترى نفسه من سيده بدراهم مؤجلة في ذمته، فيعطى ما يوفي به سيده. الثاني: رقيق مملوك اشْتُرِيَ من الزكاة ليعتق. الثالث: أسير مسلم أسره الكفار فيعطى الكفار من الزكاة لفكهم هذا الأسير، وكذلك: الاختطاف، فلو اختطف كافر أو مسلم أحد من المسلمين فلا بأس أن يفدى هذا المختطف بشيء من الزكاة، لأن العلة واحدة ، وهي فكاك المسلم من الأسر، وهذا إذا لم يمكننا أن نرغم المختطف على فكاكه بدون بذل المال إذا كان المختطف من المسلمين.
على من تجب الزكاة - سطور
الزكاة
فرض الله -عزّ وجلّ- على المسلمين ما يسمى "بالزكاة " وهي اسمٌ لما يخرجه المسلم من حقّ الله -تعالى- إلى الفقراء، وسُميت بذلك لما يكون فيها من رجاء طهارة النفس وتزكيتها، حيث قال الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} ، [١] وقد قرنها الله -عزّ وجلّ- بالصلاة في عدة مواضع من كتابه وهي ركنٌ من أركان الإسلام. [٢] وسيتم في هذا المقال بيان مصارف الزكاة وفضلها وحكم مانعها وعلى من تجب الزكاة. مصارف الزكاة
مصارف الزكاة ثمانية أصناف، حصرها الله -عزّ وجلّ- في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ، [٣] وهذا بيان الأصناف الثمانية المذكورة. لمن تعطى الزكاة. [٤]
الفقراء: هو المحتاج الذي لا يجد كفايته لمدة نصف سنة، وعلى من تجب الزكاة عليه أن يُعطي الزكاة للفقير؛ لدفع ضرره وحاجته. المساكين: هو المحتاج الذي يجد كفايته وعائلته لمدة نصف سنة لكنه لا يجد كمال الكفاية، وكذلك يُعطى لدفع ضرره وحاجته.
العاملون عليها " أي على الزكاة": وهم الأشخاص الذين يعملون على جمع أموال الزكاة وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين وقد يكونوا أغنياء أو فقراء، ومهما كانت أحوالهم المادية فإنه يجب إعطائهم جزءًا من مال الزكاة مقابل عملهم وتعبهم. المؤلفة قلوبهم: وهم الأشخاص الذين دخلوا في الإسلام مؤخرًا، فيعطون من مال الزكاة لتأليف قلوبهم وتثبيتهم على الإسلام، كما يمكن إعتبار المؤلفة قلوبهم من الكافر الذي يُرجى إسلامه أو المسلم الذي يراد له تقوية الإيمان في قلبه، أو الشرير الذي يعطى من المال لدفع أذاه وشره عن المسلمين، ونحو ذلك من الوجوه التي يراد بها تقوية الإيمان وتأليف القلوب فيما فيه مصلحة الإسلام. في الرقاب: ويقصد بها ثلاثة وجوه: المكاتبون المسلمون الذين يشترون أنفسهم من مماليكهم بدراهم مؤجلة، فيعطى من مال الزكاة ليوفي بثمن المال المتفق عليه، وهناك الرقيق المملوك، فيعطى من مال الزكاة ليعتق وتفك رقبته، وهناك الأسير المسلم الذي أسره كافر أو اختطفه فإنه يعطى من مال الزكاة للتخلص من الأسر وإطلاق حريته. الغارمون: الغرم هو الدَّين وهم المسلمون الذي عليهم ديون مالية لآخرين ولا يستطيعون سدادها لأصحابها إما دين لإصلاح ذات البين أو دين لسد الحاجة، فيعطون من مال الزكاة لتسديد عجزهم وتخليصهم من ديونهم.