السؤال:
هذه رسالة وردتنا من عبدالمجيد عبده أحمد، من الرياض، يسأل فيها عن الطلاق البدعي، يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هل يقع الطلاق البدعي؛ كأن يطلق الرجل ثلاثًا دفعة واحدة، أو يطلق في طهر واقع فيه؟ وكيف نخرج حديث ابن عمر الذي أمره النبي ﷺ أن يراجع حينما طلق في طهر واقع فيه؟
الجواب:
الطلاق البدعي يكون في الزمان، ويكون بالعدد، أما في العدد فهو أن يطلق ثلاثًا بكلمة واحدة، فيقول: طالق بالثلاث، أو بالكلمات يقول: طالق، ثم طالق، ثم طالق، أو أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أو أنت طالق وطالق وطالق، أو تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق، هذا بدعي. والسنة أن يطلق واحدة فقط، هكذا السنة، ولا يزيد عليها؛ لأنه قد يندم فيتراجع، ولا يغلق الباب على نفسه؛ ولأن الله شرع الطلاق واحدة بعد واحدة، لا دفعة واحدة؛ لأن الإنسان قد يغضب، وقد يبدو له حال، فيطلق، ثم يندم ويرى أنه قد غلط فيراجع إذا لم يطلق بالثلاث. ولكن اختلف العلماء في إيقاع الثلاث بكلمة واحدة، هل يقع وتكون بائنًا من زوجها بذلك أم لا يقع به إلا واحدة، أم لا يقع بالكلية؟ الجمهور من أهل العلم على أنه يقع، وتكون به المرأة بائنًا، لا تحل لمطلقها إلا بعد زوج، وبعد إصابة، اتباعًا لـعمر حين قضى بذلك وأرضاه.
فصل: هل يقع الطلاق البدعي؟|نداء الإيمان
السؤال: هل الطلاق البدعي يقع؟
الإجابة: الطلاق البدعي هو أن يطلق الرجل زوجته وهي حائض أو يطلقها وهي طاهر،
ويكون الزوج قد جامعها في هذا الطهر، أو وهي نفساء، فهذا طلاق بدعي
محرم، فالمرأة ليست كأثاث البيت تخرجه متى تشاء وتدخله متى
تشاء. ووقع خلاف بين أهل العلم ، هل يقع الطلاق البدعي أم لا؟ فاختيار شيخ
الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن حزم قبلهما وبعض أهل العلم،
أن الطلاق لا يقع، واختيار جماهير أهل العلم أن الطلاق البدعي يقع،
وهذا الذي أراه صواباً لما أخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
"حسبت علي بتطليقة"، لما طلق زوجته طلاقاً بدعياً، فأعلم الناس بهذا
الأمر ابن عمر، فلذا الراجح أن الطلاق البدعي يقع. 3
0
22, 809
هل يقع الطلاق البدعي؟
تاريخ النشر: الخميس 6 رجب 1431 هـ - 17-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136955
5700
0
212
السؤال
طلقني زوجي 3 مرات طلاقا صريحا بلفظ أنتي طالق الأولى كنت في فترة النفاس والثالثة كانت عبر الهاتف وكانت أيضا في فتره حيض وبعد المرتين الأولى والثانية ردني بعد حوالي شهرين ولكن الثالثة هو مسافر ببلدة أخرى ولكن اتصل بدار الإفتاء المصرية فأفتوه بعدم وقوع الثالثة باعتبار أنه قال إنه لم تكن لديه نيه للطلاق، فهل للطلاق الصريح نية وهل الأخذ برأي دار الإفتاء ليس علي به وزر رغم أني استفتيت شيخا خطيب مسجد ولكنه أفتى لي بأني محرمة عليه. فأفتوني وأنجدوني أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن اللفظ الصريح في الطلاق لا يحتاج إلى نية، بل يقع به الطلاق ولو لم ينوه الشخص، فقد روى أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. وعليه فإذا كان الحال على ما ذكرته من أن زوجك قد طلقك ثلاث مرات بلفظ صريح فإنك تكونين قد بنت منه بينونة كبرى، فلا تحلين له حتى تنكحي زوجاً غيره، قال الله تعالى: الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ {البقرة:229}، وقال تعالى: فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {البقرة:230}.
منتدى قصة الإسلام - هل يقع الطلاق فى الحيض؟ ومختصر لفقه الخلاف بين العلماء
وخالف في هذا الشيعة الإمامية. وجمع من العلماء مثل إبن تيمية وتلمذه ابن القيم. ق ال العلامة محمد أبو زهرة: وحجتهم مستمدة من الآثار وأقوال الصحابة والتابعين مثل قول ابن عمر لرجل طلق امرأته وهي حائض: "لا يعتد به " وروي أن عبد الله بن مسعود كان يقول " من أتى الأمر أتى الأمر على وجهه فقد بين
ص9801 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - هل يقع الطلاق البدعي - المكتبة الشاملة
ويذهب بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، ويروى عن علي والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف أنها تحسب واحدة رجعية؛ لما ثبت عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه سأله أبو الصهباء فقال: "يا ابن عباس ألم تكن الثلاث تجعل واحدة في عهد النبي ﷺ وعهد أبي بكر وفي أول خلافة عمر؟ فقال ابن عباس: بلى" فاحتج هؤلاء العلماء بهذا الحديث على أن التطليق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر واحدة، وهذا رواية ثابتة عن ابن عباس أن هذا يعتبر واحدة إذا وقعت بكلمة واحدة. أما إذا وقعت بألفاظ مثل: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أوتراك طالق، وتراك طالق، تراك طالق، أو أنت طالق، وطالق، وطالق، وما أشبه ذلك، فهذا الذي أعلمه عن أهل العلم أنها تقع، تقع الثلاث كلها، وتبين بها المرأة بينونة كبرى، لا تحل لزوجها المطلق إلا بعد زوج وإصابة.
تاريخ النشر: الإثنين 3 شعبان 1424 هـ - 29-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37949
14754
0
236
السؤال
الطلاق البدعي يقع عند الجمهور، وابن تيمية لم يوقعه، وأنا أعيش في أوكرانيا وجاءني سائل وقع في مثل هذا الطلاق، فأفتيت له بما أنا مقتنع به من عدم وقوعه، علما بأنني في منطقتي التي أعيش فيها من طبيعة عملي أن أحاول الإجابة عن تساؤلاتهم الشرعية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فقد تقدم الكلام عن الطلاق البدعي وأقوال أهل العلم في ذلك، وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 5584 ، 8507 ، 31275. وتقدم الكلام عن الأخذ بقول من يرى عدم وقوع الطلاق البدعي، وذلك في الفتوى رقم: 24444. وتقدم الكلام عن شروط الفتوى، وذلك في الفتوى رقم: 14585 ، والفتوى رقم: 14485. والله أعلم.
تعرف على الدعاء على الظالم بأسمه من المظلوم ، لا يجد الإنسان أحياناً وسيلة عند تعرضه للقهر سوى الدعاء على الظالم بأسمه، وقد حرم الله عز وجل الظلم لعباده، كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عنه "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا". فما أسوء أن يتسبب الإنسان بظلم أي شخص مهما اختلفت الأسباب، وما أقبح أن يتسبب له بألم نفسي ويجعله يعيش مقهوراً، فبعض الناس- مع الأسف – تتسبب بهذا بدون الشعور بأي ندم، والبعض الآخر يشعر بتأنيب الضمير بعد فوات الآوان. ولكن الله سبحانه وتعالى وحده، سينتصر للمظلوم يوم القيامة ويعاقب الظالم، فهو الذي من أبرز اسمائه الحسنى العدل. يقدم لكم هذا المقال في موسوعة معرفة عاقبة الظلم والأدعية الخاصة بها بجانب حكم الدعاء على الظالم بالأساس. الدعاء على الظالم باسمه وهل يجوز – عربي نت. ماهى عاقبة الظلم ؟
عقوبات الظلم كثيرة للظالم، فالله لم يحرمها فقط، بل توعد الظالمين بالعديد من العقوبات مثل ما يلي:
يتسبب الظلم في الدنيا في العديد من المصائب من الأمراض والاوجاع والفقر والعديد من الإبتلاءات الأخرى. يحرم الله الظالم التوفيق في حياته والهداية ولقد قال في كتابه العزيز ( إنه لا يفلح الظالمون).
الدعاء على الظالم باسمه وهل يجوز – عربي نت
اقوى دعاء على الظالم
دعاء على الظالم يوم الجمعة
"حسبي الله ونعم الوكيل" وتوكيل المظلوم أمره لله عز وجل
وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم، وأتيقّن
أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت،
ولكن ضعفي يبلغ بي على أناتك وانتظار حلمك، فقدرتك يا ربّي فوق كلّ قدرة،
وسلطانك غالب على كلّ سلطان، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته. يا ربّ إنّي أحبّ العفو لأنك تحبّ العفو، فإن كان في قضائك النافذ وقدرتك الماضية
أن ينيب أو يتوب، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي، وينتقل عن عظيم ما ظلمني به،
فأوقع ذلك في قلبه السّاعة الساعة وتب عليه واعفُ عنه يا كريم. "يا ربّ إن كان في علمك به غير ذلك، من مقام على ظلمي، فأسألك يا ناصر المظلوم
المبغي عليه إجابة دعوتي، فخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر، وأفجئه في غفلته، مفاجأة مليك منتصر،
واسلبه نعمته وسلطانه، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر،
وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان، واقصمه يا قاصم الجبابرة، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية، وأخذله يا خاذل الفئات الباغية. "
يامن تغلق جميع الأبوا إلا بابك، وتنقطع جميع الأسباب إلا إليك يا رب قد رفعت يدي إليك لتنصرني وتجلب لي حقي ممن ظلمني فأنك على كل شئ قدير. اللهم إني ومن ظلمني من عبادك، نواصينا بيدك، تعلم مستقرنا ومستودعنا، تعلم متقلبنا ومثوانا وسرنا وعلانيتنا فاجلب لي حقي منه واغفر لي وله. يارب أنا عبدك الضعيف الذي ضاقت حيلته وهناك من ظلمه، فانصرني يارب العالمين وأرني فيه ما يريح قلبي ويعيد لي سلامتي. يارب أنك تشهد أني استأمنته فخانني وأردت له الهداية فظلمني، اللهم أرني فيه عجائب قدرتك ورد حق المظلوم إلى صاحبه إنك على كل شئ قدير. أجمل أدعية من المظلوم على الظالم
يامن نصرت يوسف من ظلمه ونجيت يونس من بطن الحوت يا قدير يا قدير يا قدير انصرني على من ظلمني واجعله عبرة لكل ظالم حاقد. يارب ها أنا أسير سجين يدي الظالم، مغلوبًا على أمري، وقد قل صبري وضاقت حيلتي بسبب ضعفي، واغلقت امامي جميع الأبواب إلا بابك وأسلمني من من تعلقت أمري به من خلقك وادفع بلطفك أذاه عني. اللهم أنك القادر على كل ظالم إذا ظلم وكل من استكبر وقهر، فاللهم حسبي الله ونعم الوكيل. اللهم ان الظالم مهما كان سلطانه لا يمتنع منك فسبحانك أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ وأنا المقهور والمظلوم قد توكلت عليك فأنت خير وكيل ودبر لي أمري فأني لا أحسن التدبير.