وختم بالقول: يأتي هذا التوجه إيماناً من إمارة منطقة مكة المكرمة بأهمية التواصل مع أطياف المجتمع باستخدام كل أدوات التقنية الحديثة لإيصال رسائلها وأبرز المنجزات في المنطقة.
- إمارة الرياض: الإمارة تتابع قضية فصل التيار الكهربائي عن المركز الصحي في الثمامة | صحيفة الاقتصادية
- وقفة مع قوله سبحانه: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَلَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ – الإسلام كما أنزل
إمارة الرياض: الإمارة تتابع قضية فصل التيار الكهربائي عن المركز الصحي في الثمامة | صحيفة الاقتصادية
أعلنت إمارة منطقة الرياض، اليوم الأربعاء، عن القبض على أحد الوافدين من جنسية عربية، إثر استيلائه على مبلغ (14) مليون ريال بحجة مضاعفة الأموال بأعمال السحر. تويتر امارة الرياض. وأوضح المتحدث الرسمي للإمارة، علوش بن فارس السبيعي، أن اللجنة المركزية الميدانية المعنية بمتابعة مزاولي الرقية والطب الشعبي ومفسري الرؤى، وبناءً على توجيهات الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض، ونائبه الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، فإنه تم رصد قيام أحد الوافدين من الجنسيات العربية بالاستيلاء على مبلغ (14) مليون ريال، بحجة مضاعفة الأموال بأعمال السحر. وأضاف، في بيانٍ رسمي، أنه بمتابعة أمير المنطقة ونائبه، فقد تمكنت اللجنة من القبض على الوافد المذكور، بدعم ومساندة من الجهات الأمنية، وتمت إحالته للجهات المعنية وفق النظام. وأبان السبيعي أن هذا الإجراء جاء في إطار عمل اللجنة، من خلال متابعة ما يردها من بلاغات تتعلق بمدعي الرقية وأعمال السحر ومضاعفة الأموال والدجل على بعض المتعاملين معهم. وشدد على أن إمارة المنطقة إذ تعلن ذلك لتحذر كل من تسوّل له نفسه للقيام بمثل هذه الممارسات المخالفة بأنه سيتم التعامل معه بكل حزم، وفي الوقت نفسه تحذر من الانخداع بهؤلاء أو تصديقهم أو التعامل معهم، وفي الوقت نفسه تبيّن أن التوجيهات الصادرة من ولاة الأمر - رعاهم الله - تقضي بالحزم مع مثل هؤلاء.
صرح المتحدث الرسمي بإمارة منطقة الرياض إبراهيم بن عبدالله الشثري أنه إشارة إلى ماتناقلته وسائل التواصل الاجتماعي بشأن معاناة المركز الصحي بالثمامة بالرياض من انقطاع التيار الكهربائي عنه منذ تسعة أشهر مما أدى إلى تعطل عمله، فقد قام صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بمتابعة الموضوع من منطلق اهتمام سموه بما يهم المواطن في منطقة الرياض, تنفيذاً لتوجيهات ولاة الأمر - حفظهم الله - القاضية بالحرص على المواطن وتأمين الخدمات اللازمة له. وقال المتحدث: إن سمو أمير منطقة الرياض قام بمتابعة الموضوع مع المسؤولين في كل من الشؤون الصحية بمنطقة الرياض والشركة السعودية للكهرباء لمعرفة خلفيات هذا الأمر والأسباب التي أدت إلى ذلك وماتم اتخاذه من إجراءات لمعالجته حيث أن قطع التيار الكهربائي عن المركز طوال تلك المدة يعد أمراً غير مقبول لما يترتب على ذلك من تعطل أعماله وعدم تمكنه من القيام بالدور الذي أنشئ من أجله. وأضاف أن سموه شدد على أن تتم معالجة هذا الأمر بصفة عاجلة لكي يؤدي المركز دوره في خدمة المواطنين.
حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( فنبذناه بالعراء) يقول: ألقيناه بالساحل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فنبذناه بالعراء) بأرض ليس فيها شيء ولا نبات. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله ( بالعراء) قال: بالأرض. وقوله ( وهو سقيم) يقول: وهو كالصبي المنفوس: لحم نيء. كما حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وهو سقيم) كهيئة الصبي. [ ص: 112] حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن زياد ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: خرج به ، يعني الحوت ، حتى لفظه في ساحل البحر ، فطرحه مثل الصبي المنفوس ، لم ينقص من خلقه شيء. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: ما لفظه الحوت حتى صار مثل الصبي المنفوس ، قد نشر اللحم والعظم ، فصار مثل الصبي المنفوس ، فألقاه في موضع ، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين. وقفة مع قوله سبحانه: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَلَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ – الإسلام كما أنزل. وقوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) يقول - تعالى ذكره -: وأنبتنا على يونس شجرة من الشجر التي لا تقوم على ساق ، وكل شجرة لا تقوم على ساق كالدباء والبطيخ والحنظل ونحو ذلك ، فهي عند العرب يقطين.
وقفة مع قوله سبحانه: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَلَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ – الإسلام كما أنزل
22720 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ السُّدِّيّ, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: لَبِثَ يُونُس فِي بَطْن الْحُوت أَرْبَعِينَ يَوْمًا. '
ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 1/204 (806) ﻭ8/146 (6573). ﻭﻣﺴﻠﻢ 1/114 (371)
فالذي يخرج من النار شخص نعده اليوم من العباد الذين يشار إليهم بالبنان، يصلي حتى يؤثر فيه السجود، ومع ذلك يوم القيامة سيلقى في النار حتى يتطهر من ذنوبه التي ارتكبها في الدنيا. وليس ذلك الكافر المستهتر الذي يعصي الله ويقول سوف أخرج من النار ما لم أستحل.