– احيانا تحتبس الشرايين والاوردة الماء في الجزء السفلي من جسم المرأة خلال اخر أشهر الحمل غالبا بداية من الشهر السابع الى الشهر التاسع وذلك يكون نتيجة نمو الجنين وكبر حجمه ومن ثم ثقله فيثقل الرحم فيقوم بالضغط على الاوردة والشرايين وتجعلها تحتبس الماء. ـ خلال فترة الحمل تتتعرض المرأة للجو الحار واشعة الشمس خلال فترة الصيف والوقوف لفترات طويلة كل هذا يدفع الجسم الى احتباس الماء. – اذا قامت بالكثير من الاعمال الشاقة خلال فترة الحمل او اذا كانت طبيعة عمالها شاقه ومرهقه فالمجهود الكثير من اكثر العوامل التي تتسبب في احتباس السوائل بداخل جسم المرأة. – اذا كانت المرأة من مدمنين المنبهات كالقهوة والنسكافية وجميع الاشياء التي يكثر بها الكافيين ، وكذلك اذا كانت تقوم بتناول المواد الغذائية التي يوجد بها زيادة في نسبة الاملاح. ثانيا: طرق علاج احتباس السوائل في جسم المرأة الحامل.. دائما نؤكد على ان نصف حل المشكلة يكمن دائما في التعرف على اسبابها لانه بمجرد ان يصل الانسان الى الاسباب التي ادت الى تواجد المرض يمكنه الوقاية منه وعلاجة بسهوله ومن اهم الطرق لعلاج احتباس الماء خلال فترة الحمل مايلي..
– ان تقوم المرأة باتباع نظام غذائي سليم خلال فترة الحمل وتناول الاطعمة التي تحتوي على البوتاسيوم ،وكذلك تحاول بقدر الامكان تغيير عادتها الغذائية الغير صحيحة فمثلا اذا كانت اعتادت على تناول الاطعمة التي تحتوي على نسبة املاح مرتفعة فتحاول تجنبها تماما لان الصوديوم يجعل الجسم يختزن الماء بداخله.
احتباس السوائل للحامل ونوع الجنين
احتباس السوائل عند الحوامل ؟؟؟؟!!!!!!! - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. مسأآأآأء الورد ع الجميييع,,,
عندي استفسار بسييييييط ياحبيلكم,,
احتباس السوائل عند الحامل وش اسبابه ؟!! هل هو ارتفاع نسبة السكر والا الضغط ؟!! انا شاكه ان فيني سوائل زايده مالاحظتها الا امس وانا توني بنهاية السابع,,
كنت قاعده على رجولي ووحده من رجولي تحت الرجل الثانيه يعني ضاغطه على الساق
المهم يوم وخرت واشوف كانها حفره بساقي من اثر رجلي الثانيه ولا راحت الا بعد يمكن خمس دقايق او اكثر
فعشان كذا شكيت انها سوائل لان مو معقوله شحوم والا لحوم تسوي كذا دائما اقعد كذا ماعمرها سارت معي,,
مع انه مو باين علي تنفخ وبلاوي بس زيادة وزن مرررره,,
الله يجزاكم خير وش تتوقعون من خبرتكم ؟!! انا ان شااء الله اذا رحت للدكتوره ابتطمن بس مو عدي بعد 3 اسابيع وانا ابي اعرف اسبابه وطرق علاجه واضرارها ايش؟؟
احتباس السوائل للحامل في
محتويات
١ اتباع نظام غذائي مناسب
٢ زيادة النشاط البدني
٣ ممارسة بعض العادات اليومية
٤ المراجع
');
اتباع نظام غذائي مناسب
قد تعاني العديد من النساء من مشكلة احتباس السوائل خلال فترة الحوامل، وذلك لعدّة عوامل، وفي العادة تتخلّص الحامل منه بعد الولادة، وفيما يأتي نذكر بعض النصائح التغذوية التي قد تساعد على التقليل من الانتفاخ واحتباس السوائل: [١] [٢]
تناول الغذاء الصحي المتوازن، وتجنب الأطعمة المصنعة والسريعة. استهلاك الملح بشكل مُعتدل، والابتعاد عن الأطعمة المَليئة بالملح. شُرب الكثير من الماء؛ إذ إنّ هذا يُساعد الجسم على التخلُص من السوائل والصوديوم الزائدين، وطرد الفضلات خارج الجسم ممّا يُقلل من التورم، لذلك يُنصح بشُرب 8-10 أكواب من الماء يومياً، ويمكن معرفة إذا كان الشخص يشرب الماء بشكلٍ كافٍ مِن خلال مُلاحظة لون البول، ففي حال كان فاتحاً أو عديم اللون فهذا يدّل على أنّ الشخص قد حصل على كميّةٍ كافيةٍ من الماء. زيادة النشاط البدني
تساعد ممارسة التمارين الرياضية مثل المَشي والسباحة على تدفُق الدم بِشكلٍ صحيح، فقد أظهرت بعض الدراسات أنّ ضغط الماء يدفع السوائل مِن الأنسجة إلى الأوردة مجدداً، وبِذلك فإنّها تذهب إلى الكلى ثمّ تخرج من الجسم.
احتباس السوائل للحامل لحدوث الطلق
يكون جسم المرأة الحامل أكثر قابلية لتكون الخثرات الدموية من ذي قبل، ما يزيد من خطورة إصابة الحامل بحالة خثار الأوردة العميقة، والتي تعتبر إحدى أسباب الإصابة باحتباس السوائل. قد يتسبب الارتعاج (ارتفاع ضغط الدم للحامل) بإصابة الحامل باحتباس السوائل. 6- الحمية الغذائية المتبعة
قد تساهم بعض العادات الغذائية في زيادة فرص الإصابة باحتباس السوائل في الجسم، مثل:
الإفراط في تناول ملح الطعام والصوديوم. سوء التغذية والتجويع المستمر. استهلاك بعض الفيتامينات الضرورية بنسب أقل مما يجب، مثل فيتامينات ب1، ب6، ب5. 7- مرض السكري
قد تطرأ لدى مريض السكري بعض المضاعفات والتعقيدات، مثل:
أمراض القلب. فشل في الكبد أو الكلى. فبعض أدوية السكري قد تتسبب باحتباس السوائل. 8- حالات صحية معينة في الدماغ
وهذه تشمل:
الإصابات المختلفة في الرأس. الجلطة أو السكتة الدماغية. أورام الدماغ. 9- الحساسية
قد تتسبب بعض أنواع الحساسية أو قرصات الحشرات (خاصة لدى الأشخاص الذين لديهم حساسية من حشرات معينة) في حدوث تورم وانتفاخ واحتباس للسوائل، وقد يتسبب هذا بتورم في الحلق يصبح معه المصاب عاجزًا عن التنفس. 10- عوامل أخرى متفرقة
قد تتسبب أمور أخرى عديدة في الإصابة باحتباس السوائل، مثل:
الامتناع عن الحركة تمامًا لفترات طويلة لأسباب مرضية.
كيف يحصل احتباس السوائل للحامل؟ وهل هو حالة خطيرة أم أنها مجرد مشكلة عابرة وشائعة أثناء الحمل؟ وكيف تستطيع الحامل التعامل مع هذا النوع من المشاكل؟
قد تظهر العديد من المضاعفات والمشكلات خلال فترة الحمل، ومن هذه المضاعفات الشائعة احتباس السوائل للحامل. المزيد من التفاصيل حول هذه الحالة في ما يأتي:
كيف يحصل احتباس السوائل للحامل؟
مع تقدم الحمل يبدأ الجسم بإنتاج كميات أكبر من الدم والسوائل المختلفة بنسبة قد تُقارب 50% أكثر من الكمية المعتادة، وذلك للأغراض الآتية:
تلبية احتياجات الجنين المتزايدة خلال فترة الحمل ومساعدته على النمو بشكل طبيعي داخل الرحم. زيادة قدرة جسم الحامل على التكيف مع الحمل والاستعداد للولادة، فهذه السوائل تُساعد على:
تحضير عظام وأنسجة الحوض لعملية الولادة. تليين جسم الحامل لمساعدته على التكيف مع تزايد حجم بطن الحامل. مع نمو الجنين قد تبدأ السوائل الإضافية المذكورة بالتراكم في أنحاء مختلفة من جسم الحامل نتيجة أمور مثل:
زيادة حجم الرحم مما قد يفرض ضغطًا إضافيًا على بعض الأوعية الدموية الموجودة في النصف السفلي من الجسم، وخاصةً تلك التي تعمل عادةً على إعادة الدم من القدمين إلى القلب مُعيقًا عملها بعض الشيء.
لا يجوز السعي في التوسعة الجديدة
لا يصح السعي بين الصفا والمروة في التوسعة الجديدة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وسلم. أما بعد:
– فقد قال الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}. وقال عز وجل: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}. وقال الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه: " خذوا عني مناسككم " رواه البيهقي. وقال: " صلوا كما رأيتموني أصلي " رواه البخاري. – وقد درج المسلمون على ذلك قرونا طويلة يلتزمون بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتمسكون به في صلواتهم ومناسكهم وغير ذلك، ومن ذلك السعي في الحج بين الصفا والمروة تكلم فيه العلماء من المذاهب الأربعة وبينوا كيفيته ووقته ومكانه وطول المسعى وعرضه وماذا يدخل فيه وماذا يخرج عنه وتوارث ذلك المسلمون جيلا عن جيل. – وقد حدث في هذا الزمن حادث يهدد بإدخال الفساد على حج الناس وهذا خطب جليل وهو أن بعض الموسومين بالعلم ادعى أنه يجوز زيادة عرض المسعى لأجل المصلحة وضيق المكان بالناس بحيث يسعى الساعي خارج حدوده وادعى أن الصورة الجيولوجية للأرض هناك أظهرت اتساع قاعدة جبل الصفا وجبل المروة عما يظهر منهما.
الصفا والمروة قديما تسمى
ابتدأ سعي السيّدة هاجر من جبل الصفا؛ حيث صعدت عليه بادئ الأمر، ثمّ نزلت عنه وسعت إلى أن وصلت المروة، وقد كرّرت سعيها بينهما سبعة أشواط، وهذا العدد لا يزال إلى يومنا هذا هو عدد أشواط السعي بينهما في الحج والعمرة، وذلك تخليداً لسيرة هذه المرأة المبجلة. وقد ورد ذكر الصفا والمروة في كتاب الله تعالى، قال تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)
المعالم
لشارع المسعى بين الصفا والمروة العديد من الأبواب منها باب بني هاشم، والصفا، وعلي، والعباس، والحجون، والمعلاة، والمروة، والمدعى، وبني شيبة، والسلام، وعرفة، والمحصب، ومنى، ومراد، وغيرها. شروط السعي
حتى يكون السعي صحيحاً لا بُدّ من توفر العديد من الشروط: منها أن يكون السعي بعد الطواف بالكعبة المشرفة، كما يجب أن يبدأ السعي من جبل الصفا وينتهي بجبل المروة، بالإضافة إلى أنّ الساعي لا يجب أن يترك جزءاً ولو يسيراً من المسعى إلّا ويسعى فيها، وأخيراً يجب أن يكون السعي متّصلاً دون وجود فاصل بين الشوط والشوط الذي يليه.
الصفا والمروة قديما وحديثا
– ومن المعلوم عند كل من له إلمام بالسنة الشريفة والسيرة الطاهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمى ما ظهر من الجبلين الصفا والمروة وجعل السعي بين ما ظهر منهما وكلامه عليه الصلاة والسلام جار على سنن اللغة العربية. – والعرب لم يكونوا يطلقون الجبل على ما تحت الأرض كما هو معلوم مشهور. وأما الزحمة فلا تبيح تغيير المنسك ولا تبديله وقد يزدحم الناس في الصلاة بحيث لا يستطيعون السجود مع الإمام فهل يبيح ذلك لهم تعمد الانحراف عن القبلة ليسجدوا إلى غير القبلة. وهل قال ذلك أحد من الأئمة أو أنهم تكلموا في المسئلة مراعين حكم الشرع والمصلحة في ءان. – وهكذا أمر السعي كم قد حج منا في السنين الأخيرة ولم يجد مانعا له من إتمام سعيه على ما هو المسعى عليه الآن وما المانع من أن يسعى الناس دفعة بعد دفعة لا سيما مع اتساع وقت السعي ؟ وما المانع من بناء طابق فوق طابق لذلك كما فعلوا للطواف حول الكعبة فيتم الحاج نسكه على وجهه من غير إدخال فساد عليه ؟ أما ابتداع مكان جديد للسعي تحت ذريعة الزحمة أو ما شابه فهو خروج عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبديل لما جاء به وقد قال ربنا تبارك وتعالى: { فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.
الصفا والمروة قديما في
بيان حكم السعي خارج المسعى القديم
قال الله تعالى (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم)، ولقد اعتنى علماء الإسلام بضبط حدود المسعى وذرعوا طوله وعرضه، وبينوا أعلامه وأمياله بدرجة كبيرة من الدقة كما اهتموا بذكر الدور التي تحده وتقاربه والأزقة التي حوله، ففي صحيح البخاري باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، وقال ابن عمر رضي الله عنهما (السعي من دار بني عباد إلى زقاق بني أبي حسين). قال في الفتح صحيفة 394 مجلد 3 (وصله الفاكهي من طريق ابن جريج أخبرني نافع قال نزل ابن عمر من الصفا، حتى إذا حاذى باب بني عباد سعى، حتى إذا انتهى إلى الزقاق الذي يسلك بين دار بني أبي حسين ودار بنت قرظة ومن طريق عبيد الله بن أبي يزيد قال رأيت ابن عمر يسعى من مجلس أبي عباد إلى زقاق ابن أبي حسين قال سفيان هو بين هذين العلمين). انتهى
وقال أبو الوليد الأزرقي في أخبار مكة (2 – 119) (… وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب، وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعا ونصف…). وقال الفاكهي في أخبار مكة (4 – 93) (… وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعا واثنتا عشرة أصبعا…) وقال في موضع آخر (وذرع دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه والمسجد الحرام ستة وثلاثون ذراعا و ثلث ذراع) (3 – 271).
3- وأَنَّ علَى المَرْوَةِ بَعْضَ الرِّجالِ يَحْلِقُونَ رُؤوسَهُم بالمُوسَى، وبَعْضُهُم يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِه الطَّويلِ بِمِقَصٍّ. وبِقِراءَةِ كُتُبِ التَّفْسيرِ والفِقْهِ والتَّاريخِ والجُغرافيا، أو سُؤالِ العُلَماء، سَوْفَ نَعْرِفُ:
1- الطَّريقُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةَ يُسَمَّى «المَسْعَى»، والسَّعْيُ بَيْنَهما مِنْ واجِباتِ الحَجِّ والعُمْرَةِ. فالحاجُّ أو المُعْتَمِرُ إذا فَرغَ مِن الطَّوافِ بِالكَعْبَةِ، تَوجَّه إلَى الصَّفا لِيَبْدأَ السَّعيَ مِنها. 2- السَّعيُ سَبْعَةُ أَشْواطٍ؛ يَبْدأُ الشَّوطُ الأَوَّلُ من الصَّفا ويَنْتَهِي بالمَرْوَةَ؛ ومنَ المَرْوَةِ يَعودُ السَّاعِي إلَى الصَّفا وهَذا شَوْطٌ ثَانٍ، وهَكَذا حَتَّى يَنْتَهِيَ الشّوطُ السَّابِعُ عَلَى المَرْوَةِ. 3- الصَّفا والمَرْوَةُ جُبَيْلان (أيْ: جَبَلانِ صَغيران)، أو أَكَمَتَان، وكلٌّ مِنْهُما في الأَصْلِ جُزْءٌ مِن جَبَلٍ: الصَّفا مِنْ جَبَل أَبي قُبَيْسٍ، والمَرْوَةُ من جَبَلِ قُعَيَقِعان. وهَذا المَسْعَى بَيْنَهُما كانَ طريقًا مَسْلوكًا، يَمْشي فيهِ النَّاسُ والدَّوابُّ، وعَلَى جانِبَيْهِ مَحَلاَّاتٌ تِجارِيَّةٌ. فَلَمَّا كانَتْ التَّوْسِعَةُ السُّعودِيَّةُ الأُولَى لِلْحَرَمِ، الّتي بَدَأَتْ 1375هـ (1955م) عُزِلَ المَسْعَى عَنِ العُمْرانِ، كيْ يكونَ مَقْصورًا علَى السَّاعِينَ وَحْدَهُم.