عادةً ما يبدأ مفعول الأكريتين بالظهور خلال 2 - 3 أسابيع، ولكنك قد تحتاج إلى 6 أسابيع أو أكثر لملاحظة النتائج، وما زال الوقت مبكرًا للشك حول التشخيص الصحيح لحالتك، وعليكِ الانتظار لمدة 12 أسبوعًا أي 3 أشهر كحد أقصى، وفي حال عدم ملاحظة أي فروقات فلا بدّ من مراجعة الطبيب، ولكن أود التنويه بضرورة الالتزام بوضع أكريتين كما يوصي الطبيب المختص؛ للحصول على نتيجة مرضية كما هو متوقع. وسأوضح لك بعض الأسباب الأخرى التي قد تكون سبب لظهور حبوب بيضاء في الجسم دون حكة: الدخينات (Milia) وهي حويصلات صغيرة مملوءة بسائل، بيضاء اللون ولا تسبب ألمًا أو حكة تنمو على سطح الجلد، قد تحدث بشكل أولي دون سبب واضح، أو ثانويًا بعد التعرض لإصابةٍ ما. التحسس وتظهر على شكل حبوب بيضاء صغيرة، وتنتشر في الجسم نتيجة الإصابة بعدوى فيروسية، أو تحسس اتجاه نوع طعام أو دواء.
- حكم من قام بمقدمات اللواط بدون تغييب الحشفة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( المداعبة بين شابين بغير إيلاج )
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
تظهر الحبوب الصغيرة في أطراف الأصابع وهي مملوءة بالسوائل وتسبب الحكة الشديدة، في معظم الحالات تختفي هذه البثور من تلقاء نفسها دون علاج في غضون أسبوع إلى أسبوعين، وقد تحتاج أحياناً إلى علاج طبي. أسباب ظهور حبوب في أصابع القدم: تتعرض القدمين للعديد من العوامل والمشاكل التي يمكن أن تسبب البثور بين الأصابع، وربما تنتج هذه الحبوب عن الاحتكاك دون وجود مشاكل صحية، وتتضمن أسباب ظهور حبوب في أصابع القدم ما يأتي:
الالتهابات الفطرية: والتي تحدث عن حدوث رطوبة بين الأصابع. الحساسية: يمكن أن تؤثر بعض المواد المثيرة للحساسية مثل جوارب البوليستر إلى ظهور بثور أو حبوب بين الأصابع. الأكزيما: وهي حالة التهابية تزيد حدتها عند التعرق أو الجفاف أو التعرض للمواد المثيرة للحساسية، وتؤدي إلى ظهور بثور بين أصابع القدم. ضربة شمس: يمكن أن تسبب حروق الشمس السيئة ظهور بثور في أي مكان في الجسم، فإذا مشى الشخص حافي القدمين لفترة طويلة في يوم مشمس، يمكن بسهولة أن يتعرض لحروق الشمس في الجزء العلوي من القدم مما يزيد من احتمالات الإصابة بالبثور بين أصابع قدميك. قرصة البثور: تحدث بسبب الأحذية والطريقة التي يمشي بها الشخص.
حرمة استعمال الأجهزة التناسلية الاصطناعية للجنسين أنتجت دور الفساد جهازا يحمل مواصفات جهاز المرأة التناسلي ، يمكن للرجل أن يأنس بوضعه فوق جهازه التناسلي عند النوم ، فالأحوط وجوبا ترك استعماله ، حتى وإن كان استعماله لا بقصد الإنزال ، من دون فرق بين الرجل المتزوج وغيره. حكم من قام بمقدمات اللواط بدون تغييب الحشفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. سؤال: تصنع بعض الشركات جهازاً يشبه مهبل المرأة يضعه بعض الرجال على أجهزتهم التناسلية أثناء النوم للذة ، فهل يعد هذا من أنواع الإستمناء المحرم؟
جواب: حرام إذا استتبع الإمناء مع كونه مقصوداً له ، أو كان من عادته ذلك ، بل الأحوط لزوماً الاجتناب عنه حتى مع الإطمئنان بعدم حصول الإمناء. حكم استعمال الغطاء الواقي أثناء الجماع يجوز للرجل استعمال الغطاء الواقي (الكبوت) للحدً من الانجاب ، والأحوط وجوباً استحصال موافقة زوجته على استعماله ذاك الغطاء الواقي. حكم الذهاب إلى المسابح المختلطة لا يجوز للرجل المسلم الذهاب الى المسابح المختلطة ، وبقية الأماكن الخلاعية الأخرى إذا استتِبع حراماً ، بل الأحوط وجوباً تركه حتى لولم يستتبع حراماً. مصافحة المرأة من دون حاجز لا يحق للرجل المسلم مصافحة المرأة من دون حاجب أو عازل كالكفوف ، إلا إذا كان ترك المصافحة يوقعه في ضرر معتدّ به ،أو حرج شديد لا يتحمل عادة ، فيجوز له حينئذ المصافحة بمقدار ما يرفع الضرورة فقط.
حكم من قام بمقدمات اللواط بدون تغييب الحشفة - إسلام ويب - مركز الفتوى
التفخيذ وضع الرجل قضيبه بين افخاذ زوجته - YouTube
أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( المداعبة بين شابين بغير إيلاج )
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1427 هـ - 5-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72191
100225
0
420
السؤال
هل المداعبة بين شابين دون إيلاج لواط، وما حكمها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاللواط شرعا هو تغييب الحشفة في دبر الذكر، ذكره صاحب الفواكه الدواني وغيره.
وكيف كان فمن الواضح أن القول المذكور ليس في مقام تحديد النظر السائغ على أساس العدد بحيث يعني تجويز النظرة الأولى وأن كانت هادفة وغير بريئة في أول حدوثها ، أو انقلبت الى ذلك في حالة بقائها واستمرارها ، لأن الناظر لا تطاوعه نفسه من غمض النظر عن المنظور اليها ، وتحريم النظرة الثانية وأن كانت للحظة واحدة بلا تلذذ أصلاً. سؤال: في حرمة النظر للمرأة ترد عبارات غير واضحة الحدود عند الكثيرين ، فما معنى الريبة والتلذذ والشهوة؟ يرجى إيضاح ذلك للمكلفين ، وهل هذه كلها بمعنى واحد؟
جواب: التلذذ والشهوة يراد بهما التلذذ الجنسي الشهوي ، لا مطلق التلذذ ، ولو التلذذ الجبلّي للبشر الحاصل من النظر الى المناظر الجميلة ، واَلمراد بالريبة خوف الافتنان والوقوع في الحرام. أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( المداعبة بين شابين بغير إيلاج ). سؤال: ما هو حد اللذة المحرمة؟
جواب: أدنى حدِّها - إن أريد بالحد المرتبة - هو أول درجة من الإحساس الجنسي. التربية الجنسية، والغزل سؤال: بالمدارس البريطانية الرسمية ، وربما في غيرها من الدول الغربية ، يدرس الطالب فتى وفتاة مادة تهتم بالتربية الجنسية يصاحبها شرح توضيحي بالرسوم مجسمة وغير مجسمة للأعضاء التناسلية ، فهل يجوز للطالب الشاب حضور درس كهذا؟ وهل يجب على الوالدين منع الشاب من حضوره إذا رغب الشاب بذلك مدعياً أنه درس نافع له مستقبلاً؟
جواب: إذا لم يكن حضوره مصحوباً بشيء من المحرمات كالنظر بتلذذ شهوي ، وكان بمنأى من الإنحراف الخلقي جراء تعلُّم هذه المادة ، فلا بأس به.