" كان النبى صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ العشْر شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأحيا ليله، وأيقظ أهله" رواه البخارى.. هكذا علمنا رسول الله كيفية التعامل مع الأيام العشر الأخيرة من شهر رمضان، وهنا تتجلى القيمة الروحية للشهر الفضيل وفريضة الصيام التي تعد الفريضة الوحيدة الخالصة لله وحده ويجزي به سبحانه، كما جاء في الحديث: "كل عمل ابن آدم له، إلا الصِّيَامَ؛ فإنه لى، وأنا أجْزِى به ". ومع الأيام العشر الأخيرة من شهر رمضان يكثر الحديث والبحث عن صيغ الأدعية، والتي يعتقد قارئها أنها تكون أسرع استجابة من الله عز وجل، وينغمس البعض في البحث عن هذه الأدعية، ويرهق المسلم نفسه فى حفظها كما هى، دون أن يتفكر فيها، ودون أن يدرك أن الله تعالى أعلم بحاله وما يدور في قلبه وعقله ومشاغله ومطالبه. دعاء يريح القلب , اروع دعاء للتخلص من ضيق النفس - بنات كول. علينا أن نجعل قلوبنا هي المتعلقة بالله وليس ألسنتنا فقط، فالقلب هو سيد الجوارح. وكثيرة هي الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية الشريفة التي أكدت أن القلب هو سيد الجوارح، وأن الله "لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم" رواه مسلم. فالدعاء ليس صيغة ثابتة يرددها الإنسان بلسانه، لكن الأصل في الدعاء هو "صلة" بين "قلب" العبد وربه، فالدعاء بالقلب و"تذوق" المعنى أعظم شأنا من التلفظ بكلمات لا تمس القلب، فلا تتحرج في مناجاة ربك بما تريد، فهو "سميع الدعاء" الذى تريد، فالله أعلم بقلوب، فـ "الدعاء" عبادة تقوم على سؤال العبد ربَّه، والطلب منه، وتعد من أفضل العبادات التي يحبها الله خالصة له.
- دعاء يريح القلب وضيق الصدر بصوت جميييل جدا و مؤثر _ مكررة ساعة كاملة - YouTube
- دعاء يريح القلب , اروع دعاء للتخلص من ضيق النفس - بنات كول
- ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل
- ليس البر ان تولوا وجوهكم شرحها
- ليس البر أن تولوا وجوهكم english
- ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
دعاء يريح القلب وضيق الصدر بصوت جميييل جدا و مؤثر _ مكررة ساعة كاملة - Youtube
مما يؤدي إلى انشراح الصدر وعدم الإحساس بالضيق، فعلي الإنسان الاستمرار على الدعاء في كل وقت. أدعية ضيق الصدور
عند البحث عن أدعية ضيق الصدور وجدنا العديد من الأدعية، منها:
لك أن تقول اللهم ألهمنا في أمرنا الصواب، ويسر لنا في كل مسألة جواب، ونجنا من كل ألوان العذاب. وبيض وجوهنا يوم يشتد الحساب، وزين مجلسنا بخير الأصحاب، واجعل دعاءنا دعاء مستجاب. وكذلك يا فارج الهمّ، ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسر أمري، وارحم ضعفي، وقلّة حيلتي. وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين، يا ودود يا كريم، يا جبار السماوات والأرض. يا هادي القلوب اهدي قلبي، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني. كما رب امنحني من سعة القلب، وإشراق الروح، وقوة النفس، ما يعينني على ما تحبه من عبادك. دعاء يريح القلب وضيق الصدر بصوت جميييل جدا و مؤثر _ مكررة ساعة كاملة - YouTube. من مواساة الضعيف والمكسور والمحروم والملهوف والحزين. واجعل ذلك سلوة حياتي، وسرور نفسي، وشغل وقتي، وقرة عيني. لك أن تقول اللهم استودعك همي فبشرني بما يفتح مداخل السعادة في قلبي. اللّهم إنّك لا تحمّل نفساً فوق طاقتها، فلا تحملني من كرب الحياة ما لا طاقة لي به. وباعد بيني وبين مصائب الدنيا كما باعدت بين المشرق والمغرب. دعاء الضيق والاكتئاب
مقالات قد تعجبك:
لك أن تقول يا فارج الغم اجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً، يا سامع كل شكوى وكاشف كل كرب.
دعاء يريح القلب , اروع دعاء للتخلص من ضيق النفس - بنات كول
إلى كل من تعرض لظلم الناس!.. إلى كل من يعيش في ظلمة اليأس!.. أذكر الله - عز وجل - واطرق بابه الكريم!.. فإن نسيك كل الناس، وتخلوا عنك ؛ فكن على يقين إن الله
لا ينساك. زينب الربيعي
عضو ذهبـي
رقم العضوية: 36607
الإنتساب: May 2009
المشاركات: 2, 656
بمعدل: 0. 56 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
زينب الربيعي
بتاريخ: 17-03-2012 الساعة: 08:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم يامن
فلقت البحر لموسى
وانطقت في المهد عيسى
جزآكم ربي خيرآ.. في ميزآن حسنآتكم
شيعي حسيني
رقم العضوية: 70768
الإنتساب: Feb 2012
المشاركات: 21, 212
بمعدل: 5. 69 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 17-03-2012 الساعة: 09:24 AM
رقم العضوية: 69264
الإنتساب: Nov 2011
المشاركات: 8, 604
بمعدل: 2. 26 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 17-03-2012 الساعة: 03:27 PM
رقم العضوية: 56332
الإنتساب: Sep 2010
المشاركات: 1, 416
بمعدل: 0. 33 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 17-03-2012 الساعة: 05:24 PM
{ {{دعاء يريح القلب}}}اقرأه الآن
لترتاح نفسك
احسن الله لك الدعاء والاجابه
رقم العضوية: 65473
الإنتساب: Apr 2011
المشاركات: 799
بمعدل: 0.
أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت به فاقته، وضعفت قوته، وقلت حيلته. دعاء الملهوف المكروب الذي لا يجد كشف ما نزل به إلا منك. بالإضافة إلى اللهم اجعلني من الصابرين، اللهم اجعلني من الشاكرين، اللهم قوي إيماني. وارحمني يا أرحم الراحمين، اللهم أرني الحق حقاً وارزقني اتباعه. وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه. رَبّنَا لَا تزِغْ قلوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدنْك رَحْمَةً إِنَّك أَنتَ اَلْوَهَّاب. وكذلك اللّهم إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي. واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً. وإلى كل خيرٍ سبيلاً، برحمتك يا أرحم الراحمين. يا فارج الهم ويا كاشف الغم، فرج أمري ويسر أمري، وارحم ضعفي وقلة حيلتي، وارزقني من حيث لا أحتسب. كما اللّهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركةً تطهّر بها قلبي، وتكشف بها كربي. وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي. وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي. وتبيّض بها وجهي، يا أرحم الراحمين، يا أكرم الأكرمين. أدعية لضيق النفس
عليك أن تقول اللهم إني أستغفرك من جميع الذنوب والخطايا، ما علمت منها وما لم أعلم.
وقرأ الباقون " البر " بالرفع على أنه اسم ليس ، وخبره أن تولوا ، تقديره ليس البر توليتكم وجوهكم ، وعلى الأول ليس توليتكم وجوهكم البر ، كقوله: ما كان حجتهم إلا أن قالوا ، ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذبوا فكان عاقبتهما أنهما في النار وما كان مثله ، ويقوي قراءة الرفع أن الثاني معه الباء إجماعا في قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولا يجوز فيه إلا الرفع ، فحمل الأول على الثاني أولى من مخالفته له ، وكذلك هو في مصحف أبي بالباء ليس البر بأن تولوا وكذلك في مصحف ابن مسعود أيضا ، وعليه أكثر القراء ، والقراءتان حسنتان.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل
والجواب ما ذكرناه ، وقيل: الموفون رفع على الابتداء والخبر محذوف ، تقديره وهم الموفون ، وقال الكسائي: والصابرين عطف على ذوي القربى كأنه قال: وآتى الصابرين. قال النحاس: وهذا القول خطأ وغلط بين; لأنك إذا نصبت والصابرين ونسقته على ذوي القربى دخل في صلة من وإذا رفعت والموفون على أنه نسق على من فقد نسقت على من من قبل أن تتم الصلة ، وفرقت بين الصلة والموصول بالمعطوف. وقال الكسائي: وفي قراءة عبد الله " والموفين ، والصابرين " ، وقال النحاس: " يكونان منسوقين على " ذوي القربى " أو على المدح. قال الفراء: وفي قراءة عبد الله في النساء " والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ". وقرأ يعقوب والأعمش " والموفون والصابرون " بالرفع فيهما ، وقرأ الجحدري " بعهودهم " ، وقد قيل: إن والموفون عطف على الضمير الذي في آمن ، وأنكره أبو علي وقال: ليس المعنى عليه ، إذ ليس المراد أن البر بر من آمن بالله هو والموفون ، أي آمنا جميعا. كما تقول: الشجاع من أقدم هو وعمرو وإنما الذي بعد قوله " من آمن " تعداد لأفعال من آمن وأوصافهم.
ليس البر ان تولوا وجوهكم شرحها
فإن تنعم الأغنياء بما لا يقدر عليه تألم، وإن جاع أو جاعت عياله تألم، وإن أكل طعامًا غير موافق لهواه تألم، وإن عرى أو كاد تألم، وإن نظر إلى ما بين يديه وما يتوهمه من المستقبل الذي يستعد له تألم، وإن أصابه البرد الذي لا يقدر على دفعه تألم. فكل هذه ونحوها، مصائب، يؤمر بالصبر عليها، والاحتساب، ورجاء الثواب من الله عليها. { وَالضَّرَّاءِ} أي: المرض على اختلاف أنواعه، من حمى، وقروح، ورياح، ووجع عضو، حتى الضرس والإصبع ونحو ذلك، فإنه يحتاج إلى الصبر على ذلك؛ لأن النفس تضعف، والبدن يألم، وذلك في غاية المشقة على النفوس، خصوصا مع تطاول ذلك، فإنه يؤمر بالصبر، احتسابا لثواب الله [تعالى]. { وَحِينَ الْبَأْسِ} أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم، لأن الجلاد، يشق غاية المشقة على النفس، ويجزع الإنسان من القتل، أو الجراح أو الأسر، فاحتيج إلى الصبر في ذلك احتسابا، ورجاء لثواب الله [تعالى] الذي منه النصر والمعونة، التي وعدها الصابرين".
ليس البر أن تولوا وجوهكم English
وقيل: يعود على الإيتاء; لأن الفعل يدل على مصدره ، وهو كقوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم أي البخل خيرا لهم ، فإذا أصابت الناس حاجة أو فاقة فإيتاء المال حبيب إليهم ، وقيل: يعود على اسم الله تعالى في قوله من آمن بالله ، والمعنى المقصود أن يتصدق المرء في هذه الوجوه وهو صحيح شحيح يخشى الفقر ويأمن البقاء. الثامنة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا أي فيما بينهم وبين الله تعالى [ ص: 228] وفيما بينهم وبين الناس. والصابرين في البأساء والضراء البأساء: الشدة والفقر ، والضراء: المرض والزمانة ، قاله ابن مسعود ، وقال عليه السلام: يقول الله تعالى أيما عبد من عبادي ابتليته ببلاء في فراشه فلم يشك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن قبضته فإلى رحمتي وإن عافيته عافيته وليس له ذنب قيل: يا رسول الله ، ما لحم خير من لحمه ؟ قال: لحم لم يذنب قيل: فما دم خير من دمه ؟ قال: دم لم يذنب ، والبأساء والضراء اسمان بنيا على فعلاء ، ولا فعل لهما; لأنهما اسمان وليسا بنعت. وحين البأس أي وقت الحرب. قوله تعالى: أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون وصفهم بالصدق والتقوى في أمورهم والوفاء بها ، وأنهم كانوا جادين في الدين ، وهذا غاية الثناء.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
وذلك أنَّهم أكثروا الخوض في أمر القبلة حين حوَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، وزعم كلُّ واحد من الفريقين أنَّ البِرَّ التوجُّه إلى قبلته، فردَّ عليهم. وقيل: ليس البِرَّ فيما أنتم عليه، فإنَّه منسوخ خارج من البِرِّ، ولكنَّ البِرَّ ما نبيِّنه. وقيل: كثر خوض المسلمين وأهل الكتاب في أمر القبلة، فقيل: ليس البِرَّ العظيم الذي يجب أن تذهلوا بشأنه عن سائر صنوف البِرِّ: أمر القبلة، ولكنَّ البِرَّ الذي يجب الاهتمام به وصرف الهمَّة: بِرُّ من آمن، وقام بهذه الأعمال) [401] ((الكشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل)) للزمخشري (1/217-218). - قال تعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2] (قوله جلَّ ذكره: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى ، البِرُّ: فعل ما أُمِرْت به، والتَّقوى: ترك ما زُجرت عنه. ويقال: البِرُّ: إيثار حقِّه سبحانه، والتَّقوى: ترك حظِّك. ويقال: البِرُّ: موافقة الشَّرع، والتَّقوى: مخالفة النَّفس. ويقال: المعاونة على البِرِّ بحسن النَّصيحة، وجميل الإشارة للمؤمنين.
فقلت من هذا ؟؟ فقالوا هذا حارثة بن النعمان فقلت كذلك البر كذلك البر وكان حارثة رضي الله عنه أبر الناس بأمه) هذا هو البر بمعناه الضيق هو إحسانك وإكرامك وطاعتك وحبك ودعاؤك لوالديك ( { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربياني صَغِيرًا}) يتبع: البر بمعناه الواسع. 2
0
1, 474