4 جزار «روستوف» «أندريه شيكاتيلو» هو المجرم الاوكراني المُدان بقتل 53 طفل وأمرأة خلال 12 عاماً. بدأ بإرتكاب جرائمه بعد إنتقاله لإحدى المدن الصغيرة حيث حاول الإعتداء على طفلة وعندما فشل طعنها حتى الموت ليبدأ بعد ذلك هوسه بقتل الأطفال والنساء. وقد قُبِض عليه أثناء محاولته الإقتراب من أطفال ووُجِد مذنباً في 53 جريمة ثم حُكِم عليه بالموت رمياً بالرصاص عن كل جريمة وتم التنفيذ في روسيا على يد فرقة موت في 14 فبراير 1994. 3 سفاح الشواذ يُعَد «أندرو فيليب كونان» من أشهر السفاحين سيئي السمعة في العالم، ورغم قتله لخمسة أشخاص فقط إلا أنه وُضِع على لائحة أكثر الأشخاص المطلوبين لدى المباحث الفيدرالية. وإمتاز «أندرو» بالذكاء وميوله السادية والوسامة وقد إستغل كل ذلك في تنفيذ جرائمه، وبعكس معظم القاتلين المتسلسلين الذين يختارون ضحاياهم من الشارع فقد ركز أندرو على الأغنياء والمشاهير، ومنهم مصمم أزياء ومطور عقاري وغيرهم. السفاح وما ادراك ما السفاح - الصفحة 3. وتمكن من قتلهم خلال 3 شهور في رحلة عبر الولايات المتحدة ونظراً لكون «أندرو» يعمل بالدعارة فقد اشتبهت وسائل الإعلام في أن الضحايا كانوا زبائنه وقد إنتحر قبل أن يتم إلقاء القبض عليه في إطار حملة عبر البلاد للبحث عنه.
- السفاح وما ادراك ما السفاح - الصفحة 3
- أبو العباس "السفاح".. تعرف على سبب اللقب - اليوم السابع
السفاح وما ادراك ما السفاح - الصفحة 3
10 جاك السفاح ظهر جاك السفاح في العاصمة البريطانية لندن عام 1888 ولم تُعرف هويته حتى الآن. وعلى الرغم من أن سجله يضم 5 ضحايا فقط إلا أنه يُعَد أشهر سفاح في التاريخ حيث جذب العديد من المقلدين له في أنحاء العالم. وتميز جاك السفاح بارتكابه لجرائمه بطريقة بشعة في الأماكن العامة بعضها شهد انتزاع أعضاء داخلية من أجسام ضحياه فضلا عن فشل الشرطة في الإمساك به أو التعرف على هويته. 9 الـ«زودياك» ظهر القاتل المتسلسل «زودياك» في ولاية كاليفورنيا الأميركية في الفترة ما بين 1968-1970 وقد تمكن من قتل 6 أشخاص، معظمهم أزواج تواجدوا في مناطق منعزلة، وتميز باستخدامه اسم «زودياك» في مراسلة الصحف للحديث عن جرائمه والسخرية من السلطات لفشلها في القبض عليه مما أثار رعب العامة في أواخر الستينيات. واحتوت رسائل «زودياك» جمل مشفرة، بعضها لم يمكن حله حتى الآن، وكانت تتحدث عن جرائم غامضة لم يتم حلها ادعى ارتكابه لها معطياً بعض الأدلة الخاصة بها ومتوعدا بالمزيد من الدماء. أبو العباس "السفاح".. تعرف على سبب اللقب - اليوم السابع. وكاد «زودياك» أن يقع في قبضة الشرطة في ديسمبر 1969 لكنه تمكن من الهرب ليستمر بعدها في إرسال الخطابات للصحافة لعدة سنوات قبل أن يتوقف فجأة عن إرسالها.
أبو العباس &Quot;السفاح&Quot;.. تعرف على سبب اللقب - اليوم السابع
ومهما يكن من شيء، فإن خلافة أبي العباس كانت أقصر من أن تسمح لخصاله وأخلاقه
بالظهور والتأثير القوي في سياسة الدولة وسيرة خلفائها. ولو عمر السفاح لكان من الممكن أن يرسم لخلفائه خطة تجنبهم بعض ما تورطوا فيه من
الاضطراب. هوامش
( ١) نهر أبي فطرس — بضم الفاء وسكون الطاء وضم الراء وسين مهملة: موضع قرب
الرملة من أرض فلسطين به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس
مع بني أمية، فقتلهم في سنة ١٣٢ﻫ.
استمر حكم الدولة الأموية قرابة الـ91 عاما، بعد تأسيسها على يد معاوية بن أبى سفيان بعد خلافات دموية أودت بحياة العديد من آل بيت النبى محمد صلى الله عليه وسلم، حيث سقط الإمام على وولديه الحسن والحسين. بعد تلك الفترة والتى تقترب من قرن من زمان، سقطت الدولة الأموية على يد القائلين بأحقية آل البيت بِالخلافة، وبعد فشل ثورات القائلين بأحقية سلالة على بن أبى طالب بالخلافة، تحولت الدعوة إلى القائلين بأحقية سلالة العباس بن عبد المطلب عم النبى محمد بالخلافة. وتمر اليوم الذكرى الـ1269، على سقوط دولة بنى آمية، على يد أبو العباس الشهير بـ"السفاح"، وهو من نسل عبد الله بن العباس، ثانى أولاد العباس بن عبد المطلب عم النبى محمد (ص) بعد الفضل بن عبدالله، لكنه لم يبق لأحد سوى الأول نسل باق، وبذلك يكون نسل البيت العباسى من عبدالله ثم حفيده محمد بن على عبد الله بن العباس، والد إبراهيم وأبى العباس السفاح، وهو أول خلفاء بنى العباس، والذى ما أن استطاعت الثورة العباسية فى الانتصار، حتى بايعوا بالخلافة، والتى استطاع جيشه قتل الخليفة الأموى.
** ورد عند الواحدي:
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية
(*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
فلذلك صح أن يقال: فإن كن نساء فإن قلت: هل يصح أن يكون الضميران في "كن" و "كانت" مبهمين ، ويكون "نساء" و " واحدة" تفسيرا لهما ، على أن "كان" تامة؟ قلت: لا أبعد ذلك. [ ص: 34] فإن قلت: لم قيل: فإن كن نساء ولم يقل: وإن كانت امرأة؟ قلت: لأن الغرض ثمة خلوصهن إناثا لا ذكر فيهن ، ليميز بين ما ذكر من اجتماعهن مع الذكور في قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: وبين انفرادهن ، وأريد هاهنا أن يميز بين كون البنت مع غيرها وبين كونها وحدها لا قرينة لها.
(*) والثالث: أن عبد الرحمن أخا حسان بن ثابت مات ، وترك امرأة ، وخمس بنات ، فأخذ ورثته ماله ، ولم يعطوا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته ، تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي
القيامة. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3). الليل. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36). آل عمران. لنرى لسان العرب ما يقول:
ولد (لسان العرب). الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، وقال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً ، وقال بعضهم: بل هو للذكر دون الأُنثى، وقال ابن شميل: يقال غلامٌ مَوْلُودٌ وجارية مَوْلودةٌ أَي حين ولدته أُمُّه، والولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأُنثى. نظرا لما سبق من الآيات البينات أرى أن الفقهاء قد بدلوا حكم العليم الحكيم الحليم، ( هكذا ورد في آيات المواريث) فأخرجوا الإناث من معنى ( الولد) حتى لا يخرج المال من عائلة المتوفى إلى أصهاره ( أزواج بناته)، حسدا من عند أنفسهم ولأولادهم ( البنات). والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟
قال رسول الله عن الروح عن ربه:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).