وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 29 أكتوبر 2020
- شرح حديث عليكم بالصدق
- ان الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل
- وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً بقلم:الشيخ الدكتور تيسير التميمي | دنيا الرأي
- تحليل سهم النقل الجماعي وتغلق مطعمًا احترازيًّا
شرح حديث عليكم بالصدق
وقوله: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا»، وفي رواية: «وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا». والصِّدِّيق في المرتبة الثانية من مراتب الخَلْق من الذين أنعم الله عليهم؛ كما قال الله سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ﴾ [النساء: 69]؛ فالرجل الذي يتحرى الصدق يُكتب عند الله صديقًا، ومعلوم أن الصِّدِّيقية درجة عظيمة لا ينالها إلا أفذاذ من الناس، وتكون في الرجال وتكون في النساء، قال الله تعالى: ﴿ مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ﴾ [المائدة: 75]. وأفضل الصدِّيقين على الإطلاق أصدقهم؛ وهو أبو بكر رضي الله عنه عبد الله بن أبي قحافة، الذي استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم حين دعاه إلى الإسلام، ولم يحصل عنده أي تردد وأي توقف، بمجرد ما دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام أسلم، وصدَّق النبي صلى الله عليه وسلم حين كذبه قومه، وصدَّقه حين تحدث عن الإسراء والمعراج، وكذبه الناس، وقالوا: كيف تذهب يا محمد من مكة إلى بيت المقدس وترجع في ليلة واحدة ثم تقول: إنك صعدت السماء؟ هذا لا يمكن، ثم ذهبوا إلى أبي بكر وقالوا له: أما تسمع ما يقول صاحبك؟ قال: ماذا قال؟ قالوا: إنه قال كذا وكذا!
ان الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل
ومن العجب العجاب أن ترى من يكذب بأسلوب علمي يقدمه لناس على أنه اكتشاف ينبغي الاحتفاء به ، والأعجب منه من يجد من يتقبل ذلك ، والأعجب من كل ذلك أن ترى من يقدم هذا الاكتشاف الكاذب على الحقائق العلمية التي لا يتطرق إليها الشك. وها أنت تسمع من يجعل مما يسمى البرمجة اللغوية العصبية علما يروج له ويقدمه للناس على أنه اكتشاف عصري لم يسبق إليه أحد ناهيك عن أولئك الذين يجيدون حياكة فن الكذب بطريقة إعلامية جذابة ، تثير انتباه العامة فينجذبون إليها بإيمان ويقين ،فالبعض منهم يظهر على هذه القنوات مدعيا القدرة على علاج جميع الأمراض بدون استثناء من أخطر الأمراض إلى أهونها. وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً بقلم:الشيخ الدكتور تيسير التميمي | دنيا الرأي. وحتى يتم تأكيد ذلك فإنه يقدم شهادات أولئك الذين وجدوا الشفاء على يديه وقد كانوا من قبل على شفا الموت. ومهما حاولت أن تقنعهم بأن الأمر كله من أوله إلى آخره كذبة كبرى لن يصدقوك. و الكذب في البيت بذرة خبيثة تنبت شجرة خبيثة بثمار خبيثة يقطفها الأبناء ليكونوا ثمرة مرة يحصدها المجتمع. إن للكذب آثارا سلوكية سيئة قد تبلغ بصاحبها مبلغ النفاق _ والعياذ بالله _ لأن الكاذب يتلون في أحواله ويظهر بأوجه متعددة ، فيداري هذا ويجامل ذاك وينافق آخر وهو في كل ذلك يحرص على مصالحة الذاتية فقط.
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً بقلم:الشيخ الدكتور تيسير التميمي | دنيا الرأي
وفي هذا الحديثِ يُعلِّمُنا الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نكونَ صادقينَ مُحبِّينَ لِلصِّدقِ، ويُخبِرُ بأجْرِ الصَّادِقينِ ومَنزِلتِهم؛ لِيَحمِلَنا على التِزامِه، فيُخبِرُ أنَّ الصِّدقَ يُوصِلُ إلى الخَيراتِ كُلِّها، فالبِرُّ هو اسمٌ جامِعٌ لِلخَيرِ كُلِّه، والصِّدقُ يُطلَقُ على صِدقِ اللِّسانِ، وهو نقيضُ الكَذِبِ، والصِّدقِ في النِّيَّةِ، وهو الإخلاصُ، والصِّدقِ في العَزمِ على خيرٍ نواه، والصِّدقِ في الأعمالِ، وأقَلُّه استواءُ سَريرتِه وعلانيَتِه، والصِّدقِ في المقاماتِ، كالصِّدقِ في الخوفِ والرَّجاءِ وغيرهما، فمن اتَّصَف بذلك كان صِدِّيقًا، أو ببَعْضِها كان صادقًا. وأخبَرَ أنَّ البِرَّ يُوصِلُ إلى الجَنَّةِ، ومِصداقُ ذلك في كتابِ اللهِ تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} [الانفطار: 13]، وأنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ في السِّرِّ والعَلانيةِ، ويَقصِدُه، ويجتَنِبُ نقيضَه الذي هو الكَذِبُ، فيكونُ الصِّدقُ غالِبَ حالِه، حتى يَبلُغَ في الصِّدقِ غايَتَه ونِهايَتَه، فيَدخُلَ في زُمرةِ الصَّادِقينَ، ويَستَحِقَّ ثَوابَهم. ثمَّ نَفَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الكَذِبِ -وهو قولُ الباطِلِ، والإخبارُ على غَيرِ ما هو في الواقِعِ، وأعظَمُه: الكَذِبُ على اللهِ تعالَى، وعلى رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، ويُبَيِّنُ عاقِبةَ مَن تَخَلَّقَ به، فيُخبِرُ بأنَّ الكَذِبَ يُوصِلُ إلى الفُجورِ الذي هو ضِدُّ البِرِّ، وهو المَيلُ عن الاستِقامةِ.
وقد بلغ شر جريمة قول الزور أنها مضيعة لأجر عبادة الصوم ، قال صلى الله عليه وسلم { من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه} رواه البخاري ، ففي الحديث النبوي تحذير من قول الزور ، وهو كناية عن عدم القبول وردّ الصوم المتلبس بالزور وقبول السالم منه ، ومقتضى ذلك أن من وقع في الزور شهادة وقولاً لا يثاب على صيامه ، فليس المقصود من شرعية الصوم تعذيب النفس بالجوع والعطش ؛ بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة بالسوء لتصبح نفساً مطمئنة ، فإذا لم يحصل ذلك من الصائم فلا ينظر الله إليه نظر القبول.
ولنمو الربحية نصيب مميز في أداء الشركة، فبلغ معدل الربح الصافي 108 في المائة عن العالم الماضي، ونسبة 37, 42 عن السنوات الخمس الماضي، وهي نسب ممتازة بكل المقاييس، كما وزعت الشركة أرباحا سنوية، بواقع 0, 6 ريال لكل سهم عن العام الماضي 2005، أي ما نسبته 1, 62 في المائة من متوسط قيمة السهم للعام الماضي، وفي هذا تحسن مقارنة بالربح الموزع عن العام 2004 والبالغ 0, 50 ريال لكل سهم، ما يعطي لنمو ربحية هذه الشركة صفة الاستقرار والاستمرار. وفي مجال السعر، جاء مكرر الربح عند 24 وهو معدل مقبول، ويدعم ذلك مكرر الربح إلى النمو البالغ 0, 64، ما يعني أن السهم عند أقل من سعره العادل. سهم "سابتكو" يسجل أعلى مستوى منذ 5 سنوات. وبلغت قيمة السهم الدفترية 11 ريالا، ما يعني أن مكرر القيمة الدفترية أقل من ثلاثة أضعاف، وهو مكرر مقبول جدا. وعند دمج هذه النسب ومقارنتها بمؤشرات أداء السهم الأخرى يبدو أن سعر السهم مقبول عند 32, 25 ريالا.
تحليل سهم النقل الجماعي وتغلق مطعمًا احترازيًّا
04
اليوم 16 فبراير 2021
الأدنى سنويا (ريال)
10. 74
16 مارس 2020
أعلى تاريخيا (ريال)
71. 50
23 فبراير 2006
أدنى تاريخيا (ريال)
5. 50
31 ديسمبر 2001
أعلى تداولات (مليون سهم)
62. 90
5 يوليو 2005
وفيما يلي أهم المؤشرات المالية للشركة:
أهم المؤشرات المالية
ربح السهم (آخر 12 شهرا) (ريال)
(3. تحليل سهم النقل الجماعي وتغلق مطعمًا احترازيًّا. 00)
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر 12 شهرا) (مرة)
سالب
القيمة الدفترية (ريال)
10. 17
مضاعف القيمة الدفترية (مرة)
1. 97
ظل سعر السهم خلال الأسبوع الماضي بين 229, 75 ريالاً و257, 75 ريالاً، وهو أعلى سعر حققه السهم خلال العام، بينما تراوح خلال عام (98) 257, 75ريالا، وعن تذبذب بلغ 98, 81 خلال عام، هذا ما يشير إلى أن سهم «الجماعي» عالي المخاطر. وحيث ان سهم الشركة من أسهم الضاربة، جاء متوسط الكميات المتبادلة يوميا عند 2, 5 مليون سهم، ما يعكس واقع الحال. سهم النقل الجماعي : تحليل فني بداية من جلسة الخميس 06-08-2020 ـ بيانات.نت. ومن النواحي المالية، أوضاع الشركة النقدية جيدة، فبلغ معدل المطلوبات إلى حقوق المساهمين 25, 82 في المائة، كما بلغت المطلوبات إلى الأصول 20 في المائة، وعند دمج هذه النسب من المديونيات مع معدلات السيولة النقدية عند 95 في المائة والسيولة الجارية عند 178 في المائة، يتبين أن شركة محصنة ضد أي التزامات مالية قد تواجهها على المدى القريب أو البعيد. وفي مجال الإدارة والمردود الاستثماري، جميع أرقام الشركة تضعها في مركز يدعو للتساؤل، حيث لم يتم تحويل أي جزء من إيرادات الشركة إلى حقوق المساهمين، فقد جاءت النسب سالبة بشكل عام، كما ان الشركة حققت نموا هزيلا في الإيرادات بلغ 3, 75 في المائة العام الماضي و1, 5 في المائة للسنوات الخمس الماضية، وهي نسب متواضعة. وللربحية نصيب لا بأس به ضمن نشاطات «الجماعي»، فبلغ معدل الربح الصافي للعام الماضي 18, 18 في المائة، كما وزعت الشركة أرباحا سنوية، بواقع 2, 5 ريال لكل سهم عن العام الماضي 2004، أي ما نسبته 0, 99 في المائة من قيمة السهم الجارية، أو 5 في المائة من قيمة السهم الاسمية، وهي نسب قليلة في حسابات اليوم.