الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: روى الدارقطني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾: نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ وَهُمْ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ. تفسير قوله تعالى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. وروى البيهقي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾: كَانَ النَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. وروى الطَّبَرَانِيُّ في الأَوْسَطِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ يَجْهَرُ بِهِ. فَكَانَ المُشْرِكُونَ يَطْرُدُونَ النَّاسَ عَنْهُ، وَيَقُولُونَ: ﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾.
تفسير قوله تعالى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وجملة: (إنه سميع... ) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (العرف)، اسم بمعنى المعروف من الأشياء، وزنه فعل بضمّ فسكون. (نزغ)، مصدر سماعي لفعل نزغ ينزغ باب فتح وباب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون. هل يقرأ المأموم الفاتحة أم يستمع لقراءة الإمام؟ - الإسلام سؤال وجواب. (استعذ)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الكلمة في الأمر وزنه استفل. البلاغة: 1- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) والمراد اعف عنهم، حيث شبه العفو بأمر محسوس يطلب فيؤخذ. 2- فن الانسجام: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) إلى آخر الآية، حيث أعجب العرب كثيرا بهذه الآية لما فيها من سهولة سبك، وعذوبة لفظ، وسلامة تأليف، مع ما تضمنته من إشارات بعيدة، ورموز لا تتناهى، وأطلقوا على هذا النوع من الأساليب اسم فنّ يقال له (الانسجام)، وهو أن يكون الكلام متحدّرا كتحدّر الماء المنسجم، حتى يكون للجملة من المنثور وللبيت من المنظوم وقع في النفوس، وتأثير في القلوب. الفوائد: إعجاز القرآن: 1- أعجب عشاق البيان بقوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) لما فيها من إعجاز وإيجاز ولما فيها من عذوبة جرس، ووضوح بيان. ولأنها ترمز ولا تشرح، وتجمل ولا تفصل، وللبلغاء في هذا الضرب من البلاغة مذاهب، وقد أطلقوا عليه اسم (فن الانسجام).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 204
وَكَانَ إِذَا أَخْفَى قِرَاءَتَهُ لَمْ يَسْمَعْ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلَاً﴾. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 204. ثانياً: الآيَةُ الكَرِيمَةُ تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ الاسْتِمَاعِ وَالإِنْصَاتِ للقُرآنِ الكَرِيمِ، سَوَاءٌ أَكَانَتِ التِّلَاوَةُ في الصَّلَاةِ أَم خَارِجَهَا، وَهِيَ عَامَّةٌ في جَمِيعِ الأَوْضَاعِ، وَكُلِّ الأَحْوَالِ. وَيَتَأَكَّدُ ذَلِكَ في الصَّلَاةِ، كَمَا جَاءَ في مُسْنَدِ الإِمَامِ أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا». وَهَذَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فُقَهَاءُ الحَنَفِيَّةِ، فَقَالُوا: يَجِبُ عَلَى المُقْتَدِي السُّكُوتُ عِنْدَ القِرَاءَة مُطْلَقَاً، فَيَسْمَعُ إِذَا جَهَرَ الإِمَامُ، وَيُنْصِتُ إِذَا أَسَرَّ، وَإِذَا قَرَأَ المُقْتَدِي كُرِهَ تَحْرِيمَاً. وبناء على ذلك:
فَالآيَةُ نَزَلَتْ في رَفْعِ الأَصْوَاتِ في الصَّلَاةِ، وَأُمِرَ النَّاسُ بِالاسْتِمَاعِ وَالإِنْصَاتِ عِنْدَ التِّلَاوَة، سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ سِرِّيَّةً أَمْ جَهْرِيَّةً، وَهَذَا عِنْدَ فُقَهَاءِ الحَنَفِيَّةِ.
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [1]
آية كريمة يبيِّن لنا الحقُّ سبحانه فيها المنهجَ السليم، والطريقة المُثْلى، الواجبَ اتباعُها وتطبيقها عند قراءة القرآن. آية تضبط لنا المنهج الذي أمَرَنا الله سبحانه بأن نتَّبعه في تعاملنا مع القرآن الكريم. من ذلك كان تطرُّقنا إلى هذه الآية الكريمة؛ آية وجب علينا أن نتأملها، ونتوقف عندها تدبُّرًا وتفكُّرًا؛ فهي تضبط لنا المنهج الأمثل والسليم والصحيح الذي يجب علينا تطبيقُه عند قراءة القرآن. حيث أمرنا الحقُّ سبحانه بأن نستمع للقرآن عند قراءته، وذلك بالسعي إليه وعدم الإعراض عنه بالهجر والابتعاد والنسيان؛ فقراءة القرآن وسماعه واجبٌ على المؤمن رغبةً وسعيًا وطلبًا مستمرًّا متواصلًا. عمل يظهر ويتجلَّى من خلاله السجود والطاعة في التلقِّي والسماع. يكون دافعًا للإنسان إلى الإنصات، وذلك بالتأمُّل فيه، والتفكُّر والتدبُّر، والتوقُّف والتلقِّي الواعي والعاقل لآياته العظيمة. فيكون الإنسان بذلك ذاكرًا متذكرًا متفكِّرًا في آيات الله سبحانه، أمر يعزِّز فيه الإيمان واليقين، ويدفعه إلى الصدق والإخلاص في العمل الصالح؛ فيضمن للإنسان سبل الهدى والتقوى، والسلام والطمأنينة، والرحمة والنجاة من العذاب.
هل يقرأ المأموم الفاتحة أم يستمع لقراءة الإمام؟ - الإسلام سؤال وجواب
[1] [الأعراف: 204].
﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ * إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [الأعراف: 204 - 206]. سبب النزول:
اختُلف في سبب نزولها، فقيل: كان المشركون يأتون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا سمعوا القرآن نفروا، وقال بعضهم لبعض: ﴿ لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ [فصلت: 26]؛ فنَزَلَتْ هذه الآية، وهذا الذي يشهد له السياق. وقيل: كان الصحابة يُسلِّمون على بعضهم في الصلاة، فنزلت، وهذا ضعيف؛ لأن المنع من السلام في الصلاة كان بالمدينة. وقيل: نزلت في وجوب استماع الخطبة، وهذا ضعيف أيضًا؛ لأنَّ صلاة الجمعة لم تكن فُرِضَتْ بعد. والغَرَض الذي سِيقَتْ له: الإرشاد إلى طريق الفوز، وتدبُّر ما في القرآن مِن الحِكَم والمصالح.
فيظهر من جميع ذلك أن الانصات هو الاستماع مع رعاية السكوت والاصغاء. قال في الميزان: الانصات السكوت مع استماع، وقيل هو الاستماع مع سكوت يقال: أنصت الحديث وأنصت له أي استمع ساكتاً، وأنصته غيره وأنصت الرجل أي سكت، فالمعنى: استمعوا للقرآن واسكتوا. [الميزان في تفسير القرآن، ج8، ص382]. ولا بأس أن نذكر ما قاله الشيخ الأجل الفقيه جمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري في كتابه "كنز العرفان" إذ قال في تفسير الآية المباركة: والَّذي يظهر لي أنّ استمع بمعنى سمع والإنصات توطين النفس على الاستماع مع السكوت فظاهر الآية يدلّ على راجحيّته إذا قرئ القرآن إمّا وجوباً أو استحباباً... [و] ينبغي لكلّ واحد من قارئ القرآن ومستمعه تخلية سرّه وتحزين قلبه والاستشفاء به من داء جهله وتفريطه وأن يجعل نفسه هي المخاطبة بجملة أوامره ونواهيه وأنّها المؤاخذة بوعيده والمرغّبة بوعده. [و] ينبغي ترك الكلام حينئذ واستشعار الذلَّة والخضوع وتصوّر عظمة المتكلّم به وهو الله تعالى وقراءته قائماً وجالساً متأدّباً كالحاصل بين يدي ملك عظيم لا يشغل عنه شاغل وتحرّي الخلوة بقرائته فإنّها نعم العون على ذلك كلّه [انظر: كنز العرفان، ج 1، ص 195-196].
وإذ تُعد السياحة إحدى أهم القطاعات الاقتصادية في رؤية 2030، سيسهم مشروع البحر الأحمر في إحداث نقلة نوعية في مفهوم السياحة وقطاع الضيافة. كما سيتم ترميم المواقع التراثية وتجهيزها على أسس علمية لتكون مهيأة لاستقبال الزوار. فعلى سبيل المثال سيتم تحديد سقف أعلى لعدد الزائرين للتواجد بالمنطقة في آنً معاً تماشياً مع أفضل الممارسات العالمية في مجال السياحة والآثار. وتحكم المشروع معايير جديدة تطمح للارتقاء بالسياحة العالمية عبر فتح بوابة البحر الأحمر أمام العالم، من أجل التعرف على كنوزه وخوض مغامرات جديدة تجذب السياح محلياً وإقليمياً وعالمياً على حد سواء، ليكون المشروع مركزاً لكل ما يتعلق بالترفيه والصحة والاسترخاء، ونموذجاً متكاملاً للمجتمع الصحي والحيوي. وحفاظاً على الطابع البيئي الخاص والفريد للمنطقة، سيتم وضع قوانين وآليات تخص الاستدامة البيئية، حيث سيتم العمل على المحافظة على الموارد الطبيعية وفقاً لأفضل الممارسات والمعايير المعمول بها عالمياً. وسيتم تطوير مشروع "البحر الأحمر" كمنطقة خاصة، تُطبق فيها الأنظمة وفقاً لأفضل الممارسات والخبرات العالمية لتمكين تحقيق أهداف المشروع، حيث سيتم وضع حجر الأساس في الربع الثالث من عام 2019م، والانتهاء من المرحلة الأولى في الربع الأخير من عام 2022م، وهي مرحلة ستشهد تطوير المطار، والميناء، وتطوير الفنادق والمساكن الفخمة، والانتهاء من المرافق والبنية التحتية، وخدمات النقل ( القوارب، والطائرات المائية، وغيرها).
مشروع البحر الاحمر املج الجامعية
الاثنين 17 رمضان 1443هـ 18 أبريل 2022م
الأمير فهد بن سلطان لدى لقائه أهالي مدينة أملج
التقى صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك، مساء الأحد، أهالي ومديري الإدارات الحكومية بمحافظة أملج، بحضور محافظ أملج نايف بن كميخ المريخي، وذلك بمنزل سموه في مدينة أملج. ونقل سموه خلال اللقاء تحيات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد -حفظهم الله-، ونوه سموه بما تشهده محافظة أملج من حراك سياحي، مشيراً سموه بما ستوفره مشروعات رؤية المملكة 2030، التي يشرف عليها سمو ولي العهد - أيده الله - شخصياً، ومنها مشروع البحر الأحمر الذي أحدث نقلة حضارية كبيرة وما يقدمه من برامج وفرص عمل لأبناء وبنات محافظة أملج ولرجال الأعمال والشركات، سائلاً سموه في الختام المولى -عز وجل- أن يديم على بلادنا أمنها وعزها واستقرارها في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد -حفظهما الله-.
مشروع البحر الاحمر املج السعودية
تنويع الاقتصاد بات مشروع البحر الأحمر تعزيزا رائعا لمكانة المملكة السياحية والاجتماعية ليصبح مقصدا للزوار من كافة أنحاء العالم، إذ إن ضخامة المشروع وموقعه سيجعلان منه استثمارا واعدا، ومصدرا للدخل يواكب رؤية المملكة 2030، التي تهدف إلى تنويع مصادر الدخل، كما أن تنويع الاقتصاد باستثمار القطاع السياحي يعد استثمارا رائعا، لما تتميز به المملكة من تنوع يؤهلها لأن تكون وجهة سياحية، فبات هذا المشروع الطموح إضافة جديدة لمشاريع التطوير والنماء التي يشهدها الوطن عبر الاستثمار في موارده. إبراهيم العمري - مدير التعليم المكلف بتعليم تبوك سياحة عالمية تتجدد هذه الذكرى العظيمة هذا العام وهي تحمل بشائر رؤية المملكة الواعدة 2030، فبعد أن أعلن عن مشروع القدية أكبر مدينة ثقافية ورياضية وترفيهية نوعية في السعودية أتى إعلان مشروع البحر الأحمر كوجهة سياحية عالمية ضمن رؤية المملكة 2030، هذا المشروع الذي يعد نقلة نوعية للقطاع السياحي في بلدنا الغالي وسيشكل دعما اقتصاديا كبيرا لهذا البلد المعطاء. نايف بن سعيدان - أمين منطقة تبوك أرقام المشروع: • مساحة المشروع 34 ألف كلم2 • 35 ألف فرصة عمل تماشيا مع رؤية 2030 • مليون زائر سنويا بحلول 2035 • زيادة الناتج المحلي بـ 15 مليار ريال سنويا أهداف المشروع: يهدف مشروع البحر الأحمر لوضع المملكة كإحدى الوجهات التي تنافس أهم الوجهات العالمية، حيث سيكون مشروع البحر الأحمر: • على رأس قائمة أفضل 10 مواقع للغوص في العالم • على رأس قائمة أفضل 10 مناطق صديقة للبيئة • على رأس قائمة أفضل 8 وجهات للسياحة البيئية • على رأس قائمة أفضل 10 وجهات شاطئية فاخرة
مشروع البحر الاحمر املج قديما
زار كبير الإداريين بشركة مشروع البحر الأحمر للتطوير، المهندس أحمد بن غازي درويش، وعدد من قيادات شركة البحر الأحمر للتطوير، اليوم مشتل بلدية محافظة أملج الذي سيكون مقرًّا لتدريب منسوبي البرنامج التدريبي لمشتل المشروع الذي تنفذه الشركة بالشراكة مع عدد من الجهات الحكومية والأهلية، منها بلدية محافظة أملج، بحضور رئيس بلدية المحافظة نزال بن سليمان العطوي، ورئيس المجلس البلدي بأملج اللواء متقاعد المهندس عبدالعزيز محمود الجهني. واطلع الجميع على أقسام المشتل، واستمعوا لشرح عن المزروعات التي يحتوي عليها، وأنواعها، وطرق زراعتها. وفي تصريحه الإعلامي أكد كبير الإداريين بشركة مشروع البحر الأحمر للتطوير، المهندس أحمد بن غازي درويش، أن مشتل مشروع البحر الأحمر سيكون رافدًا لمشروع البحر الأحمر، وهو من التجهيزات المبكرة للمشروع، وإحدى المبادرات المهمة للمشروع. وأضاف "درويش" بأن المشتل يقام على مساحة مليون متر مربع، وجارٍ الانتهاء من مراحل التجهيز والبناء، على أن يبدأ العمل في المشتل بعد الانتهاء من تجهيز وتدريب الكوادر التي سوف تعمل به. مشيرًا إلى أن المستهدفين من وظائف المشتل هم المجاورون للمشروع.
مشروع البحر الاحمر املج الان
أملج ، مشروع البحر الأحمر | Umluj, Red Sea Project - YouTube
Skip to content
السبت ، 30 أبريل 2022
ارسل خبر
خدماتنا
من نحن
تسجيل عضوية جديدة
تسجيل دخول
سيحظى الخريجون بشهادة معتمدة من كلية لوزان السويسرية مع إمكانية التوظيف في شركة البحر الأحمر للتطوير أو الشركات العامة في وجهة المشروع أعلنت شركة البحر الأحمر للتطوير، الشركة المنفذة لأحد أكثر المشاريع السياحية طموحاً في العالم، عن "120" منحة دراسية لطلاب وطالبات …