[١]
شرح الحديث
يبين الحديث الشريف حال العبد المذنب عندما يعود تائبًا إلى ربه في حال ارتكابه ذنبًا فيستغفره على ما فعل خوفًا من عقابه ورجاءً في مغفرته، فالله تبارك وتعالى يفرح بأنَّ هذا العبد اعترف بذنبه وعلم به وعاد إلى ربِّه ليغفر له، واعترافه بهذا الذنب وإقراره به وعلمه بأن الله تعالى هو من يغفر الذنوب جميعًا هو ما جعل الله تعالى يغفر له، فما دام العبد يذنب ويستغفر ويتوب فإن الله تعالى يغفر له. [٢]
والمقصود هنا بالعودة إلى الذنب بعد التوبة هو غلبة النفس والطبع لارتكاب الذنب بسبب ما يزينه الشيطان له وليس فعل الذنب من باب الإصرار عليه فذلك ذنبٌ أعظم، ففي كل مرة يذنب العبد ويعترف بذنبه ويستغفر ربه، فإن الله تعالى يغفر له، قال القرطبي مُعلقًا على هذا الحديث: "يدل هذا الحديث على عظيم فائدة الاستغفار، وعلى عظيم فضل الله، وسعة رحمته، وحلمه، وكرمه". [٢]
ولا يكون الاستغفار مجرد نطقٍ باللسان بل يجب أن تكون توبةً لله تعالى بعدم العودة إلى الذنب ويكون الاستغفار من القلب واللسان، مع ندمٍ على الفعل وهذا ما شهدت له أحاديث أخرى بالسنة النبوية فالمراد في الحديث هي التوبة وإقلاع العبد عن الذنب وليس الاستغفار فقط.
حديث قدسي صحيح الجامع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2577، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7498 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7507 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7405، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6040، صحيح. ↑ مصطفى عدوي (1989)، الصحيح المسند من الأحاديث القدسية (الطبعة الاولى)، طنطا: دار الصحابة للنشر والتحقيق ، صفحة 1-300. حديث قدسي صحيح مسلم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جندب بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 3463 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 5653، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1145، صحيح. ↑ رواه أبي هريرة، في صحيح البخاري، عن البخاري، الصفحة أو الرقم: 6424، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 993، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5927 ، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 6022 ، صحيح.
حديث قدسي صحيح مسلم
جزاك الله خير ونفع بك
صلي الله عليه وسلم
وجزآك الله خير
وجلعه في ميزآن حسنآتك
لقلبك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
خجولة المبسم
تشرفت بحضورك الطيب
بارك الله فيكى
انفاس الكلام
اسعدنى مرورك العطر
جزاك الله خيرا
امل
عطرتى الموضوع بطلتك العطرة
صدق رسول الله
اللهم سد دين كل مسلم وفرج كربهم
يسلمو
جزاك الف خير اخى
فانتا
نورتى متصفحى بحضورك العطر
يسسسسلمو
يعطيييك الف الف الف عافيييه
الله لايحرمنا جديدك
ارق التحأأأأأأأايا
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملؤها، فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا، وأما الجنة: فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. الحديث القدسي - ويكيبيديا. الفرق بين الحديث القُدسي والقرآن الكريم
ذَكَر العلماء العديد من الفروق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم، منها ما يلي [٣]:
القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المعجز الذي أوحاه إلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- بلفظه ومعناه، وتحدّى به الثقلين على أن يأتوا بمثله فهو معجزة خالدة، بينما الحديث القدسي ليس بمعجزة ولم يقع به التحدي. القرآن الكريم منقول إلينا كاملًا بالتواتر فهو قطعي الثبوت، بينما الحديث القدسي قد يكون صحيحًا أو ضعيفًا أو حسنًا أو موضوعًا. القرآن الكريم مُتعبّد بتلاوته، فمن قرأه كتب الله له الثواب العظيم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها، بينما الحديث القدسي غير متعبّد بتلاوته.
— خلاصة الكلام:أن اللذة المعتادة متفق على وجوب الغسل فيها. واللذة غير المعتادة لا يجب فيها الغسل على المشهور, والذي رجحه سحنون وجوبه مطلقا. والله أعلم. خروج مني مع البول هل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة. عبد السلام أجرير بارك الله فيكم. ولعل القول بالغسل مطلقا أخي Mohamad Ararou هو الأحوط طالما أن خروج المني بدون لذة أمر نادر وقليل جدا، بل قد لا يُتصور، فالأحوط أن يغتسل منه الإنسان مطلقا إذا تأكد أنه مني وليس مذْياٍ ولا وَدْياً، فلو كان يتكرر جدا مثل المذي والودي لكان القول المشهور جار مجرى التيسير أولى. والله تعالى أعلم. التنقل بين المواضيع
خروج مني مع البول هل يوجب الغسل للصف السابع
تاريخ النشر: الأربعاء 23 رمضان 1423 هـ - 27-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25655
142997
1
219
السؤال
عند التبول يخرج مع البول قطرات تشبه المني فهل هذه توجب الغسل وماذا علي أن أفعل؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي يخرج منك في غالب ظننا ليس منيًّا، بل هو ودي، وهو سائل أبيض خاثر يخرج بعد البول غالبًا، وأحيانًا يخرج قبله، وحكمه أنه نجس يجب منه ما يجب من البول وهو الوضوء، وليس الغسل. خروج المني الدائم دون شهوة هل يوجب الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 19559 ، والفتوى رقم: 22308. وعلى افتراض أن هذه القطرات مني، فلا يجب عليك الغسل؛ لأن المني من شأنه أن يخرج دفقًا بلذة، ويعقبه فتور، فإذا خرج بغير دفق ولا لذة فلا غسل فيه، وإنما يكفي فيه الوضوء. وراجع الفتوى رقم: 438 ولمعرفة موجبات الغسل راجع الفتوى رقم: 3791. والله أعلم.
خروج مني مع البول هل يوجب الغسل المجزئ
ويخرج في حالة الشهوة ولذة الجماع وتقل بعده شهوة المرة ويوجب هذا السائل عند نزوله الاغتسال والطهارة. المذي: وهو سائل مثل الماء الأبيض ويخرج عند الشهوة ولكنه لا ينتج عنه فتور. ولا تشعر المرأة أو الفتاة بنزول هذا السائل. ويكون نتيجة ملامسة الرجال أو التحدث معهم ولا يوجب الاغتسال ولكنه يوجب الوضوء. السوائل الرطبة التي تخرج من المهبل وتكون نتيجة إفرازات الرحم وهذه لا علاقة لها بما سبق. وهي لا تعتبر جنابة ولا توجب الغسل. ولكنها يوجب معها تنظيف الثياب والوضوء للصلاة. اخترنا لك: حكم خروج المذي في رمضان
ما أضرار كثرة خروج المذي؟
مقالات قد تعجبك:
ولنا أن نتحدث الآن على بعض الأضرار التي تصيب الإنسان من كثرة خروج سائل المذي. وبالرغم من أن هذا السائل يخرج بكميات ضئيلة جدًا وأحيانًا دون الشعور بها ولكنه قد يسبب بعض الأضرار ونذكر منها:
قد يحدث خروج المذي بصورة متكررة ومستمرة أن يصيب المرأة بحمل غير مرغوب. وبالرغم من أن المذي لا يكون خروجه من الخصيتين للرجل. ولكنه قد يحتوي على بعض الحيوانات المنوية والتي تكون مستقرة في الإحليل ولازالت حية. خروج المني مع البول... هل يوجد علاج أو عملية لهذه الحالة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وقد يحدث المذي بعض الأمراض التناسلية حيث انه ناقل جيد للبكتريا والفيروسات والجراثيم.
خروج مني مع البول هل يوجب الغسل على المرأة بعد
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
خروج مني مع البول هل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
شاهد أيضا: هل التخيل الجنسي يبطل الصوم في الإسلام؟
ما هي أنواع السوائل التي تخرج من الأعضاء التناسلية وما حكمها ؟
تتعدد السوائل التي تخرج من مجرى البول والأعضاء التناسلية سواء للرجل أو المرأة، ولكل منها حكمه في الطهارة ونذكرها في الآتي:
البول: والبول هو السائل الذي يخرجه الإنسان نتيجة عمليات حيوية في جسمه. ويكون محمل بالسموم والأملاح والسوائل الزائدة عن الجسم. ويعتبر البول من النجاسة ويجب غسيل موضعه. وتطهير الملابس والجسد منه والوضوء لإتمام الصلاة. الودي: وهو سائل غليظ أبيض اللون يخرج مباشرة بعد عملية التبول. وهو ليس به نجاسة ولا يستوجب طهارة أو وضوء. المذي: وهو سال لزج يخرج من العضو التناسلي وهو يكون نتيجة لشهوة أو ما شابه. ولا يوجب الغسل ولكنه يوجب الوضوء. خروج مني مع البول هل يوجب الغسل على المرأة بعد. المني: وهو سائل لزج كثيف له رائحة الخميرة ولونه مائل للأبيض. ويخرج من العضو الذكري في حالة القذف عن الإثارة الجنسية. ويخرج بصورة متدفقة على هيئة دفعات ويوجب معه غسل الطهارة والوضوء. الوذي: والوذي سائل أبيض لزج يخرج بعد خروج المني لتطهير مجرى البول. وأنه لا ينقض الوضوء ولا يوجب معه الغسل. هل تستوجب السوائل التي تخرج من المرأة الاغتسال؟
تختلف السوائل التي تخرج من الفرج عند المرأة وتتنوع ولكل منها حكمه الشرعي في الاغتسال والطهارة، وحيث يتم خروج نوعين من السوائل من فرج المرأة، نعرضهم فيما يلي:
المني: وهو سائل أصفر خفيف الملمس وقد يكون لونه أبيض في بعض الحالات.