حِصار مكة 683
جزء من الفتنة الثانية
الكعبة ، كانت قد تضرَّرت بِسَبب شِدَّة الحِصَار
بداية
سبتمبر 683
نهاية
نوفمبر 683
الموقع
مكة المكرمة 21°25′00″N 39°49′00″E / 21. 4167°N 39. 8167°E
النتيجة
الانسحاب الأُموي
المتحاربون
الخلافة الأموية
مؤيدي ابن الزُبير
القادة
الحصين بن نمير السكوني
عبد الله ابن الزبير
تعديل مصدري - تعديل
حِصَار مكَّة (683) امتدَّ الحِصار ما بين ( 24 سبتمبر - 26 نوفمبر) سنة 683 ، هو أحد المعارك الأولى للحرب الأهلية الإسلامية الثانية. كانت مدينة مكَّة بمثابة ملاذ لعبد الله بن الزبير ، الذي كان من بين أبرز المُنافسين لخلافة الأسرة الحليفة للخليفة الأموي يزيد الأول. الحصين بن نمير السكوني - ويكيبيديا. بعد المدينة القريبة، المدينة الإسلامية الأخرى، التي تمردت أيضًا ضد يزيد، أرسل الحاكم الأموي جيشًا لإخضاع الجزيرة العربية. هزم الجيش الأموي المدينة ثمَّ سيطر على المدينة، لكن مكَّة صمدت في حصار دام شهرًا، وتضرَّرَت فيه الكعبة بِسبب النَّار. انتهى الحصار عندما جاء خبر وفاة يزيد المفاجئة. غَادَرَ القائد الأموي، الحصين بن نمير ، دون جدوى لإقناع ابن الزبير بالعودة معهُ إلى سوريا والاعتراف بالخليفة، مع قُوَّاته. بقي ابن الزبير في مكَّة طوال الحرب الأهلية، لكنَّهُ سُرعان ما اعتُرِفَ بأنَّهُ الخليفة في معظم أنحاء العالم الإسلامي.
الحصين بن نمير السكوني - ويكيبيديا
فهناك الحصين بن نمير الأنصاري والحصين بن نمير السكوني، وقد ذكر المؤرخون من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، الصحابى الحصين بن نمير ولم يوضحوا نسبه، فقال المسعودي، كان الحصين بن نمير والمغيرة بن شعبة يكتبان فيما يعرض حوائجه صلى الله عليه وسلم، وكانا يكتبان المداينات والمعاملات، ولقد خلط ابن عساكر بين حصين بن نمير السكوني والحصين بن نمير الأنصاري، وكان أميرا ليزيد بن معاوية على قتال أهل مكة وحاصر عبد الله بن الزبير، وكان إبراهيم ابن الأشتر قد هاجم هذا الجيش الذي تحت إمرة السكوني سنة ستة وستين من الهجرة، وقتل الأمير وعددا من معاونيه، وبعث برءوسهم إلى المختار الثقفى. وقد ذكر ابن حجر، حصين بن نمير الأنصاري الذي أغار على تمر الصدقة في غزوة تبوك فى السنة التاسعه من الهجرة، ثم ذكر حصين بن نمير آخر وقال ما أدري الذي قبله أو غيره، وقد ذكره ابن عساكر في تاريخه وقال كان عامل لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الأردن، ثم أميرا ليزيد بن معاوية، وقد نسبه ابن الكلبي فقال، حصين بن نمير بن فاتك بن لبيد بن جعفر بن الحارث بن سلمة بن سكانة، وقال إنه كان شريفا بحمص وكذا ولده، إلى أن يقول فلا أدري أراد هذا أو أراد الذي قبله، وهو من قادة الأمويين، ويعود نسبه إلى قبيلة كنده، وكان مبغضا لآل علي بن أبى طالب، ففي معركة صفين كان إلى جانب معاوية بن أبى سفيان.
حصين بن نمير - The Hadith Transmitters Encyclopedia
[4] [5]
في البداية، حاول يزيد وحُكَّامهُ في المدينة المنورة التفاوض مع ابن الزبير ، وكذلك مع أُسر أنصار غير الراضين. ومع ذلك، فإن الطبقة الأرستقراطية في المدينة، التي شعرت بأن موقعها مُهدَّد من قبل مشاريع معاوية الزراعية الواسعة النطاق حول مدينتها، واعتُبر يزيد غير مناسب لمكتب الخليفة بسبب نمط حياته الذائع السمعة، قاد استنكارًا علنيًا من ولائهم ليزيد. فى طريق النور ومع الحصين بن نمير الأنصاري " جزء 1" بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة اهرام مصر. وطرد أفراد الأسرة الأموية، وعددهم حوالي 1000 (بما في ذلك الخليفة المستقبلي مروان بن الحكم وأبنائه)، من مدينتهم. [5] [6] [7] ونتيجة لذلك، أرسل يزيد جيشًا لإخضاع المقاطعة، واختار مسلم بن عقبة المري لقيادتها. لقد تغلب جيش المسلمين المكون من 12000 سوري على مقاومة المدنيون في وقعة الحرة في 26 أغسطس 683 وشرع في طرد المدينة المنورة وهي واحدة من الأفعال الفاسدة التي ندَّد بها الأمويون في التقاليد الإسلامية اللاحقة. [8] [9] [10] [11] بالنسبة لعقيدته في المدينة المنورة، يتذكر التقليد اللاحق مسلم بن عقبة ، على حد تعبير يوليوس ويلهاوسن ، «المتجسد الوثني»، على الرغم من أنه في المصادر السابقة مُثِّل كالمتدين ويحجم عن القيام بالمهمة المُوكلة إليه من قبل الخليفة.
نظرة تأمل في حياة الحصين بن نمير “الجزء الأول”
أتباع الزبير، التي طفتها الريح على المبنى. [11] [18] [20]
استمرَّ الحصار لمدة 64 يومًا حتى 26 نوفمبر ، عندما وصلت أنباء وفاة يزيد (11 نوفمبر) إلى المحاصرين. دخل حسين الآن في مفاوضات مع ابن الزبير. على الرغم من أن المحكمة الأموية في دمشق أعلنت على الفور أن ابن يزيد الشاب المريض، معاوية الثاني ، هو الخليفة، إلَّا أن السلطة الأموية انهارت عمليًا في المحافظات وأثبتت اهتزازها حتى في محافظة مسقط رأس الأمويين. لذا كان حسين على استعداد للاعتراف بأن ابن الزبير هو الخليفة، شريطة أن يصدر العفو ويتبعه في سوريا. رفض ابن الزبير آخر مطلب، لأن هذا سيضعه تحت سيطرة النخب السورية، وغادر حسين مع جيشه إلى سوريا. [18] [19] [21]
ما بعد الحِصَار [ عدل]
ترك تراجع الجيش الأموي ابن الزبير في سيطرة لا جدال فيها على مكة. مع انهيار السلطة الأموية، سرعان ما اُعترف بأنَّهُ الخليفة الشرعي في معظم أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك شمال سوريا. سلطته. ومع ذلك، ظلت معظمها الاسمية. [19] تمكَّنَ الأمويون، تحت قيادة مروان بن الحكم ، من تعزيز موقعهم في سوريا في معركة مرج رايت ، وحتى استعادة مصر ، ولكن أُقيمت محاولة أموية لاستعادة السيطرة على العراق هُزمت من قبل المؤيدين لعلاء العيد.
فى طريق النور ومع الحصين بن نمير الأنصاري &Quot; جزء 1&Quot; بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة اهرام مصر
لم يكُن حتى عام 692 ، أنَّ الأمويين كانوا قادرين على إرسال جيش آخر حاصرت مكة مرَّة أخرى واستولت عليها، منهية الحرب الأهلية. خلفيَّة [ عدل]
عِندَ وفاة مؤسِّس الخلافة الأموية ، معاوية بن أبي سفيان (661 - 680)، في عام 680، طُرِحَ العالم الإسلامي في حالة اضطراب. على الرَّغم من أنَّ معاوية كان قد عيَّنَ ابنه يَزيد ، وولي عهده، لم يعترف هذا الاختيار عالميًا، خاصة من قبل القديمة المدينية النخب، الذين تحدوا مُطالبة الأمويين إلى الخلافة. من بينهم، كان المرشَّحان الرئيسيَّان للخلافة هما العيد الحسين بن علي (حفيد النبي محمَّد)، وعبد الله بن الزبير (حفيد الخليفة الأول، أبو بكر ، وابن أخ زوجة محمد عائشة). لتجنب الاضطرار إلى الاعتراف بيزيد، عند انضمام الأخير فر الرجُلان من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة. [1] [2] حاول حسين في البداية تمردًا صريحًا ضد الأمويين، لكن هذا أدى إلى وفاته في معركة كربلاء في أكتوبر 680، [3] [4] تاركًا لابن الزبير المنافس الرئيسي للأُمويين. طالما عاش يزيد، استنكر ابن الزبير حكمهُ من حرم مكة ، لكنَّهُ لم يطالب بالخلافة صراحةً، وبدلًا من ذلك أطلق على نفسه اسم «الهارب في الحرم» (آل البيت الأبيض) وأصرَّ على أن الخليفة تُختارُ بالطّريقة التقليديَّة، من قِبل التّجمع القبلي (الشُّورى) من بين كل قريش، وليس فقط الأُمويِّين.
حصار مكة (683) - ويكيبيديا
قام عبد الله الزبير بعد هذه الحادثة بهدم الكعبة وإعادة بنائها على أسس إبراهيم عليه السلام، ذلك أنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان يرغب في إعادة بنائها وأن يدخل الحجر في البيت ولكنه لم يفعل ذلك لأنّ قومه كانوا حديثي عهدٍ بالجاهلية. المرة الثانية
تعرضت الكعبة للرمي بالمنجنيق في سنة 73 للميلاد وتحديداً في عهد الخليفة الأموي عبد الله بن مروان، حيث قرر الخليفة في مرحلةٍ من مراحل القوة التي مرت بها الدولة أن يسير حملة عسكرية لإخضاع مكة والمدينة التي كانت تحت سلطان الزبيريين، فكلف أحد قادته ويدعى الحجاج بن يوسف الثقفي للتوجه بجنده إلى مكة المكرمة للقضاء على ثورة ابن الزبير، فقام الحجاج بنصب المنجنيق على جبل أبي قبيس ثم رمي الكعبة، فكانت نتيجة هذا الأمر القضاء على ثورة ابن الزبير وقتله. وقد أعاد الحجاج بعد هذه الحادثة بأمر الخليفة بناء الكعبة وفق ما
كانت عليه أيام الرسول عليه الصلاة والسلام.
قالب:The First Dynasty of Islam
Howard, I. K. A., المحرر (1991)، The History of al-Ṭabarī, Volume 19: The Caliphate of Yazīd ibn Muʿāwiyah, A. 680–683/A. 60–64 ، SUNY series in Near Eastern studies. ، ألباني، نيويورك: جامعة ولاية نيويورك للصحافة، ISBN 978-0-7914-0040-1. كِنَدي, هيو (2004)، النبي وعصر الخلافة: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (ط. Second)، هارلو: لونغمان، ISBN 978-0-582-40525-7. Lammens, H. (1987)، "Yazīd b. Mu'āwiya" ، في Houtsma, Martijn Theodoor (المحرر)، E. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume VIII: Ṭa'if–Zūrkhāna ، Leiden: Brill، ص. 1162–1163، ISBN 90-04-08265-4 ، مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2020. Wellhausen, Julius (1927)، The Arab Kingdom and its Fall ، ترجمة Margaret Graham Weir، Calcutta: University of Calcutta، OCLC 752790641. Wensinck, A. ؛ Jomier, J. (1978)، "Ka'ba"، في van Donzel, E. ؛ Bosworth, C. E. (المحررون)، The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IV: Iran–Kha ، Leiden: E. Brill، ص. 317–322، ISBN 90-04-05745-5.
لقد أَسمعتَ لو ناديتَ حيّاً
ولكن لا حياةَ لمن تُنادي
بيت شعر شاع بين
الناس، تناقلوه وحفظوه عن ظهر قلب، بعضهم ينسبه لمن استخدمه في خطاب أو مناسبة،
وكثيرون ينسبونه لشاعر غير قائله، البعض يعرف اسم قائله، وقلة قليلة تحفظ أبياتا
من القصيدة التي ورد فيها، وأبياتا أخرى جرت على ألسنة الناس أمثالا وحكما من دون
ان نتذكر القصيدة التي وردت فيها، وفي الشعر العربي هناك ما يسمى عيون ودرر
الأبيات التي تناولها أكثر من شاعر في قصائدهم وشاعت بين الناس باسم أشهرهم.
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
اهم و اخر اخبار مصر اليوم: الاثنين 18 أبريل 2022
مع تفاصيل الخبر: اخبار مصر اليوم - القاهرة: ليبيا: مؤسسة النفط تعلن حالة القوة القاهرة في حقل الشرارة اخبار اليوم العاجلة | أعلنت المؤسسة الوطنية للنفط في ليبيا، الإثنين، حالة القوة القاهرة عن حقل الشرارة أكبر الحقول النفطية في البلاد، نتيجة استمرار موجة الاغلاقات التي تطال خام الشرارة، وذلك عقب إعلانها حالة القوة القاهرة في حقل الفيل، وميناء الزويتينة. وقالت المؤسسة في بيان لها، إن مجموعة من الأفراد قاموا بممارسة ضغوط على المستخدمين في حقل الشرارة النفطي.. الأمر الذي اضطرهم إلى إيقاف تدريجي للإنتاج، مما جعل من تنفيذ المؤسسة لالتزاماتها التعاقدية أمراً مستحيلا. لقد اسمعت لو ناديت. وأوضحت المؤسسة أنها مضطرة لإعلان حالة القوة القاهرة على حقل الشرارة النفطي وذلك إلى حين إشعار آخر، ونوهت بأن خام الشرارة هو المزود الرئيسي لمصفاة الزاوية والتي تغذي بدورها السوق المحلي بالمحروقات. في وقت سابق، أعلنت المؤسسة الوطنية للنفط حالة القوة القاهرة عن ميناء الزويتينة، محذرة من بدء موجة مؤلمة من الاغلاقات وقت طفرة اسعار النفط والغاز".
لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. قصة مثل لقد أسمعت لو ناديت حيا – e3arabi – إي عربي. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
لقد اسمعت لو ناديت حيا القصيدة كاملة
آخر سطر في كتاب القادة.. جمال بلعمري العنوان.
لقد اسمعت لو ناديت حياة
الحق يقال..!! - الحق يقال.. ما يقدمه الهلال فاق الخيال.. حتى عندما يفقد الفريق لاعباً أو اثنين.. تجده لا يستكين.. يواصل العزف بالانتصار بكل إصرار.. نسخة الهلال هذا الموسم باذخة التفاصيل. - الحق يقال.. إن بيليتش مدرب الاتحاد أخذ الوقت الكافي بتدريب الفريق.. وقدمت له شتوية كاملة الدسم.. وأشرف على كافة الخيارات الأجنبية.. ومع هذا وذاك فلم يضف للفريق أيّ جديد.. بل بات حال الفريق كالبليد. إن ما يقدم في البرامج الرياضية من طرح.. وما يستضاف من إعلاميين.. لا يواكب ما لدينا من تنافسية رياضية.. لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي. وليت الأمر اقتصر على ذلك.. بل إن ما نراه وما نسمعه أشبه بالنشاز الذي يعكر صفو مشاهدتنا. إن ما لدى الأهلي من لاعبين محليين.. وما صرف من أموال لجلب الأجانب.. كان كفيلاً بجعل صورة الأهلي أجمل.. ومنافسته على الدوري منطقاً.. لكن لم نشاهد سوى كتابة على سطر وسقوط في سطر. إن روجيريو الفيصلي هو أحد أفضل اللاعبين الأجانب في دورينا.. فكل مباراة إلا وتجده يضع بصمته.. ويبرهن على موهبته.. لذلك استغرب كيف فرط الشباب بلاعب كهذا؟.. والأغرب كان العذر وقتها عدم رغبة اللاعب وعائلته للعيش بالرياض.. وهو المستقر حالياً بالمجمعة.
كان هناك رجل غني في المدينة، لا يوجد من هو أغنى منه في المدينة ، وكان له ولد ماتت أمه عندما كان صغيراً، وبسبب أنه كان وحيد أباه فقد قام الرجل بالإغداق عليه بالمال والحب والدلال حتى أفسد أخلاقه ، وقد كان هذا الرجل كريماً فكان يعطي الفقراء من ماله ويتصدق عليهم بكثرة، وكان في كل صباح من كل يوم يأتي رجل فقير إليه في السوق فيعطيه خبز للفطور ويجلس الرجل الفقير بجواره ليأكله وينصرف بعد الانتهاء، وهكذا ظل الحال سنة بعد سنة حتى أصاب الرجل مرض شديد، وخاف أن يقوم ابنه الفاسد بتبديد كل ثروته، وكان دائماً ينصحه ولكن بدون فائدة. لقد كان رفقاء السوء يحيطون بهذا الفتى من كل جهة، يصمون أذانه عن نصائح أبيه ويعمون عينيه عن الخير والصلاح، حيث كان يغدق عليهم بخيرات ابيه فكانوا أصحاب مصلحه في حالته هذه. وفي النهاية عندما أحس الرجل الطيب بقرب أجله استدعي أخلص خدامه وطلب منه أن يبني له سقفاً جيداً للقصر تحت السقف القديم في مجلس القصر، حيث يكون بين السقفين مخزن، وأمره أن يضع فيه كمية كبيرة من الذهب، وأمر أن يصنعوا في هذه السقف الجديد بوابة ويقومون بوضع سلسلة حديد بها، بحيث تكون مصنوعة لغرض معين إذا تم سحبها للأسفل تنفتح ناحية الأرض، وبالفعل قام الخدم بفعل كل ما أمر به وجعلوه سراً عن الابن، وقام الرجل بنصح أبنه مرة أخرى قبل الرحيل ولكن:
ولو نار نفخت بها أضاءت***ولكن أنت تنفخ في رماد.
وفي سياق متصل، قال صنع الله: "جميعنا نملك نفس العين، لكن بعض السياسيين لا يملكون نفس النظرة". وأضاف قائلًا: "لطالما شددت المؤسسة الوطنية للنفط على أهمية تحييد قطاع النفط وتجنيبه الصراعات السياسية الدائرة في البلاد، وحذرت من مغبة الانجرار وراء دعوات لاتخدم مصلحة الوطن والمواطن، ولكن لقد أسمعت لو ناديت حيـًا.. ولكن لا حياة لمـن تنادي، ولو نارٌ نفخت بها أضاءت.. ولكن أنت تنفخ في الرماد، لا حياة لمن تنادي". لقد اسمعت لو ناديت حيا القصيدة كاملة. وحث صنع الله عموم الشعب الليبي إلى تكوين رأي عام محلي يهدف للحفاظ على تدفق النفط للأسواق العالمية والاستفادة من طفرة الأسعار الحالية، وبهدف النهوض بالوطن وإصلاح ما دمرته الحروب، وتعقيبًا على أحوالنا فإنه يبدو بعد كل هذه السنين أننا محتاجون أكثر من أي وقت مضى لبناء البشر قبل الحجر، على حد تعبيره. وذكرت مؤسسة النفط أن هذه التوقفات جاءت بسبب دخول مجموعة من الأفراد إلى ميناء الزويتينة ومنعها المستخدمين من الاستمرار في مباشرة الصادرات، الأمر الذي جعل من تنفيذ المؤسسة لالتزاماتها التعاقدية أمرًا مستحيلًا.