أما بالنسبة للمهارات الأخرى، فلا تتردد في إلقاء نظرة على هذه المقالة حول المهارات اللازمة لوضع سيرتك الذاتية وهذا عن المهارات اللغوية. ولكن، من أي مستوى يجب أن تصر على مهارات الكمبيوتر لديك؟ وكيف تدل عليهم في أقسام أخرى مختلفة من السيرة الذاتية؟
هل أنت محترف فوتوشوب؟ برنامج تشفير متميز؟ أذكرها في العنوان! أمثلة على مهارات الكمبيوتر في عنوان السيرة الذاتية
لماذا من المهم ذكر مهارات الكمبيوتر في العنوان؟ يقرأ المجندون السيرة الذاتية في 6 ثوانٍ ؛ لذلك من الضروري لفت انتباههم بمجرد قراءة العنوان! غالبًا ما تكون العبارة المشهورة هي العنصر الثاني، بعد العنوان، الذي يقرأه القائمون على التوظيف للحصول على فكرة عامة عن الملف الشخصي للمرشح. ومن هنا تأتي أهمية ذكر مهاراتك في الكمبيوتر في هذا المستوى أيضًا. أمثلة على مهارات تكنولوجيا المعلومات في ربط السيرة الذاتية
يؤكد المرشح الأول على مهارات الكمبيوتر هذه من الجملة الأولى، مع إعطاء أمثلة على إنجازاتهم. والثاني غامض للغاية ولا يشرح بالتفصيل لغات البرمجة التي يتقنها… النتيجة؟ إنه يجازف بالفشل. الخبرات المهنية في السيرة الذاتية - هوامش. حتى بدون وجود مستوى خبير، من الممكن تسليط الضوء على المعرفة في مجال تكنولوجيا المعلومات، إما في العبارة الرئيسية – إذا كانت مهارة / إنجاز رئيسي للمنصب – أو في الجزء "الخبرات المهنية" أو "التدريب".
الخبرات المهنية في السيرة الذاتية - هوامش
6- كتابة السيرة الذاتية و المراجع: من المؤكد أن أي عمل تتقدم إليه يتطلب أن تقدم إليه الأوراق والشهادات التي تثبت صدق ما تم ذكره في السيرة الذاتية وكذلك شهادة بعض الأشخاص الذين عملا معهم قبل ذلك كمديرك السابق مثلا، ولذلك يجب أن تكتب في جزء المراجع بسيرتك الذاتية (المراجع متوفرة عند الطلب). 1- من أهم النصائح التي يجب اتباعها عند كتابة السيرة الذاتية: الدقة والأمانة في كتابة البيانات الشخصية
حيث يجب أن تذكر اسم وسن وعنوان ووسائل اتصال صحيحة وكذلك لا تبالغ في ذكر مهارات أو اهتمامات أو خبرات وهمية لأن ذلك لن يساعدك على الحصول على الوظيفة بل قد يكون السبب في خسارتها. 2- من أهم النصائح التي يجب اتباعها عند كتابة السيرة الذاتية: شكل ورقة السيرة الذاتية
إن مظهر ورقة السيرة الذاتية والشكل الذي تقدمها به هام جدا حيث يجب أن تكون طباعتها نظيفة وأن تستخدم ورقة بيضاء نظيفة مقاس A4 وأن يكون تخطيط الصحة من الحدود ذات شكل متناسق وأنيق ومن المفضل أن تقوم بوضعها في مظروف خاص. 3- من أهم النصائح التي يجب اتباعها عند كتابة السيرة الذاتية: احرص على ألا تزيد صفحات السيرة الذاتية عن صفحتين
حيث أنك لا تقوم بإعداد كتاب خاص بك ولا تقوم بكتابة مذكراتك وإنما تقوم بعرض مختصر وسريع يشير لأهم النقاط التي ذكرناها لاحقا بشكل مختصر وواضح في نفس الوقت فلذلك حاول ألا تكثر سيرتك الذاتية عن صفحتين.
ومع ذلك، على الرغم من استنادها إلى ILR، فقد تظل مفتوحة للتأويل، لذا أضفنا مستويات المهارات اللغوية لـ ILR بين قوسين، أيضًا. إليك مثال إضافي لإظهار نقطة مختلفة: مهارات اللغة البولندي – مستوى B2 إيطالي – شهادة C1 الإنجليزية البريطانية – الأصلية / ثنائية اللغة هذا للسير الذاتية في أوروبا باستخدام مقياس CEFR. لاحظ الفرق في اللغة الإيطالية والبولندية هذا يعني أننا حصلنا على شهادة رسمية في مستوى C2 الإيطالي لدينا، ولكننا قمنا بتقييم ذاتي للبولندية الخاصة بنا على أنها B2. لا توجد طريقة واحدة لإضافة مستويات الطلاقة اللغوية. هناك بعض الأخطاء التي يمكنك القيام بها، لذا كن حذرا. كن ثابتًا لا تخلط وتطابق أطر إتقان اللغة (أخبرهم بأنك ILR 4 في الهوسا متبوعًا بقولكم C1 في Hungarian Magyar). أيضا، استخدم النظام الأكثر ملاءمة على سبيل المثال إذا كنت تتقدم بطلب للحصول على وظيفة في الاتحاد الأوروبي، فاستخدم مستويات CEFR. وأخيرًا، ابدأ من الأعلى باستخدام أكثر اللغات كفاءةً وطلاقةً، ثم انتقل بترتيب تنازلي من هناك. نصيحة للمحترفين: هل أقوم بإضافة لغتي الأم؟ نعم بالطبع يجب إضافتها! يتطلب الأمر خطًا إضافيًا واحدًا، ولكن قد يضر ذلك.
لماذا يوم القدس؟... يوم القدس حتَّى لا يرتبط النَّاس بالتراب كتراب، وحتى لا يتحجَّر النَّاس بالأطر الإقليميَّة التي تجعلك تشعر كأنَّك تفكر في إطار الحجارة. إنَّ يوم القدس يعني أنَّك عندما تخاطب الحجارة والنَّاس وكلّ الأشياء، فمن حيث إنَّهم يمثّلون القيمة، لا من حيث إنهم يمثّلون الصّورة...
لهذا، كان يوم القدس رمزاً؛ رمزاً لقيمنا، رمزاً لروحيَّتنا، رمزاً للآفاق الكبيرة التي عاش فيها تاريخنا، ونريد من خلالها أن نصنع تاريخنا. وذلك هو معنى يوم القدس، رمزه أنَّه انطلاقة تعبِّئ الأُمَّة في يوم اجتماع المسلمين في آخر جمعة من شهر رمضان، دورها أن توسِّع الصّراع... ليتحوَّل إلى حالة إسلاميَّة ترفض إسرائيل بما تمثِّل من موقع للاستعمار وبؤرة للانحراف وللفساد، كما ترفض الطَّعام والشَّراب والشَّهوات، فيكون تعبيراً عن أحد معاني الصَّوم السياسيّ الّذي ينبغي أن يكون متلازماً مع الامتناع عن الطَّعام والشّراب وغير ذلك. خطبة جمعة عن الظلم. بمعنى أن نرفض كلّ ألوان الظلم والاضطهاد... ليتحرّك "يوم القدس" ويخرج عن كونه يوماً إلى كونه حركة، حركة يشعر فيها كلّ العالم بأنَّ له قضيّة واحدة ينبغي أن يعيش لها ويثور لأجلها من موقع أهداف الصَّوم وشعاراته، كما هي قضيَّة مكّة لو كانت مكّة في موقع القدس، لا بما تمثِّل القدس كبلدٍ كما يحاول أمراء السياسة أن يوحوا، ولا كمكانٍ للعبادة كما تحاول كلّ جهات الاستكبار أن تؤكِّد، بل أن تكون القدس هي فلسطين كلّها، والقدس رمز لواجب العالم الإسلاميّ في المسؤوليَّة تجاه تلك الأرض، من أجل حركة الحريَّة في الفهم والعزة والكرامة في الحياة.
جريدة الرياض | إمام المسجد الحرام: حسن الخلق والكلمة الطيبة منجيات للمرء يوم القيامة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. خطبه جمعه عن الظلم. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون: هذا شهر صومكم قد رحل عنكم وانقضى، كما هلَّ عليكم قبلُ وأتى.
لماذا يوم القدس لا يوم فلسطين؟
لكي تجعل رمزاً من الرموز، لقضيَّة من القضايا، لا بدَّ لك من أن تنطلق من هذا الرمز، لتحوِّله إلى قاعدة أساسيَّة في عمق تصوّرك وروحيَّتك، حتى لا يتحوَّل الرمز إلى مجرَّد شبح أو رمز فقط، إنّنا حينما نريد أن نجعل أمامنا رمزاً، لا نريد منه الكلمة بل الموقف، والموقف لا يتعامل مع الكلمات، بل مع عمق الإحساس والشّعور، وعمق الفكر وامتداد الرؤية ووضوحها. في هذا الإطار، كلمة «القدس» لا تمثِّل مجرَّد رمز دينيّ تقليديّ نتعامل معه كما نتعامل مع الرّموز التقليديّة الأُخرى مما اعتدنا أن نجمِّد حيويَّته بتقليديَّتنا المغرقة في الجمود، ولكنَّ القدس تمثِّل تلك الرّسالة الممتدَّة للأنبياء.. الظلم ظلمات يوم القيامة - ملتقى الخطباء. القدس موطن الأنبياء، لا موطنهم لأنهم دفنوا هناك، بل موطنهم لأنهم انطلقوا من أرضيّة قرَّرها القرآن الكريم عندما قال: { لقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}[الحديد: 25]، فالرسالات كلّها من وجهة نظر قرآنيّة إلهيّة، من أجل أن يقوم النَّاس بالعدل والقسط. إنَّ يومَ القدس هو يوم الأوصياء والأنبياء، وهو يساوي العدل لكلِّ النَّاس، فنحن عندما نأخذ يوم القدس كرمز، نأخذ منه رمز العدل الَّذي يقف ضدَّ كلّ القيم المضادَّة؛ قيم الظلم والاستكبار والاستعمار، وعندما نأخذ يوم القدس كرمز، نأخذ منه معنى الحريَّة، لأنّ العبوديّة ظلم؛ ظلم الإنسان لنفسه، وظلمه للآخرين.
الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين
يجب أن تكون هذه هي قضيتنا المقدسة، وغايتنا الأهم، وشعارنا الأول. وألا يشغلنا هذا الكم الهائل من الشكاوى والدعاوى والمطالبات القضائية وغير القضائية، عن تمييز الحق من الباطل، وكشف المظلوم من الظالم. يجب أن نقضي تماما على تلك الصورة المقيتة القبيحة التي تكون فيها القوة مصدرا للحق، ولا يكون الحق مصدرا للقوة. ويجب أن تتظافر كل الأنظمة والجهود والمسؤولين على تقوية الضعيف حتى يصل إليه حقه، وإضعاف القوي حتى يؤخذ منه الحق الذي غصبه. ليس في شريعتنا أي نقص، ولا في أنظمتنا خلل، ولا في إرادة ولاة أمرنا أي تهاون أو تردد في تحقيق هذه الغاية السامية. إذا فالأرضية موجودة ولا ينقصها إلا التفعيل وسلامة التطبيق. جريدة الرياض | إمام المسجد الحرام: حسن الخلق والكلمة الطيبة منجيات للمرء يوم القيامة. والحمد لله أولا وآخرا. محامٍ وقاضٍ سابق بديوان المظالم
m.
فعدل الله مع كل عباده، ويقول ابن تيمية -رحمنا الله وإياه-: "إن الله ينصر الأمة العادلة ولو كانت كافرة، ويهزم الأمة الظالمة ولو كانت مسلمة". الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين. ومن الواجبات الشرعية -أيها المسلمون- نصرة المظلوم والوقوف معه وتأييده ودعمه، فالله تعالى يقول: (وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ) [الأنفال: 72]، وفي الحديث السابق يقول -صلى الله عليه وسلم-: "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا". فالمؤمن الحق والرجل الحق يقف مع الحق ويدور معه؛ لأن نفسه أبية، ومعدنه أصيل، ومبدأه نقي، وهذا ما أوجبه الله عليه وأملاه عليه ضميره وما دله عقله. اتقوا الله جميعًا -أيها المؤمنون-، ثم صلوا وسلموا على النبي المعصوم...
الظلم ظلمات يوم القيامة - ملتقى الخطباء
وأخبر الله عن نهاية ثمود الذين عتوا عن أمر ربهم وكذبوا صالحاً وانبعث أشقاهم فعقر الناقة قال تعالى: ( فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ)[الأعراف:78]، وقال تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ)[القمر:31]. ونفس المصير كان لفرعون وجنوده فقد قال الله عنهم: ( وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ)[القصص:39-40]. وهكذا كان مصير أصحاب الفيل قال تعالى: ( أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ *فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ)[سورة الفيل]. خطبه مكتوبه عن الظلم. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم؛ فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد ألا إله إلا الله ولي المؤمنين وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاحذروا -أيها المؤمنون- من الظلم، وتأملوا في مصير الظالمين، واعلموا أن لكل بداية نهاية، وأن الظالم مهما طغى وبغى وتجبر إلا إن عاقبته العار والشنار والخزي والذل والصغار؛ فمن تلطخت يده ولسانه بظلم الناس فاستحل به عقوبة الله في الدنيا والآخرة، وتلك سنة من سنن الله ماضية.
{ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الحجر: 92-93]. { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة: 36]. { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المجادلة: 7]. { وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس: 61]. { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 1-4]. { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115]. ومن أرْوَعِ ما قيل في هذا المقام: " اجْعَل مراقبتَكَ لِمَن لا تغيب عن نظره إليك لحظة، واجعَل شُكرك لِمَن لا تنقطعُ نِعَمه عنك، واجْعَل طاعتَكَ لِمَن لا تستغني عنه، واجْعَل خُضوعكَ لِمَن لا تخرجُ عن مُلكِهِ وسُلطانه ".