الحياة الزوجية
الأقسام الفرعية: الحياة الزوجية
مواضيع تهم المقبلين على الزواج من الرجال والنساء
الوقت 03:05 PM
مواضيع تهم المتزوجين من الرجال والنساء. الوقت 01:53 PM
المواضيع الخاصة بالثقافة الجنسية بين الزوجين
الوقت 09:30 PM
لطلب مساعدة أحد الأعضاء في حل المشاكل الزوجية والاجتماعية
الوقت 11:22 PM
الافكار الرومنسية التي تذكي مشاعر الحب بين الزوجين
الوقت 12:01 AM
النصائح والتوجيهات لتحقيق السعادة الزوجية
الوقت 06:24 PM
يعتني بالمطلقات والأرامل والمتأخرات عن الزواج
الوقت 06:03 AM
الساعة الآن 12:14 PM.
- الحياة الزوجية كالزجاج - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- منتدى الحياة الزوجيه
- منتدي الحياة الزوجية - الثقافة الزوجية
- منتدى الحياة الزوجية
- لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونو خيرا منهم
- لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
الحياة الزوجية كالزجاج - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
منتدى الحياة الزوجيه
6 روميو 201 الثلاثاء يونيو 19, 2018 4:40 am روميو انتهى حفل الزفاف وشهر العسل... ماذا بعد؟!
منتدي الحياة الزوجية - الثقافة الزوجية
نرحب بجميع الزوار و الاعضاء الكرام و ونتمنى لكم قضاء اجمل الاوقات معنا وباب التسجيل مفتوح للجميع... كل عام وأنتم بخير... تذكر قول الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
تنبيه! / يمنع منعا باتا وضع أى ملفات تحتوى على موسيقى أو صور نساء أو ممثلين أو أغانى أو أفلام و يمنع وضع صور لذوات أرواح سواء اطفال او نساء او رجال او حيونات فى الصوره الرمزيه و التواقيع
منتدى الحياة الزوجية
أفضل الزوجات، من تكون لزوجها مثل "الأم" في الأزمات. - تتوقف السعادة الزوجية على تقاسم المشاعر، والآمال، والطموحات..
أكثر مما تتوقف على تقاسم المسؤولية، ولقمة العيش. - قوة المرأة في لينها، وليست في ضعفها..
والضعف حالة سلبية تعني الخضوع ،
أما اللين فهو حالة إيجابية تعني العطاء. منتدي الحياة الزوجية - الثقافة الزوجية. - الزواج يفتح باب الرحمة، وباب الرزق، وباب السعادة، وباب النجاح،
وباب الثواب، وباب الجنة. ويغلق باب الفشل، وباب العقاب، وباب النار. - جذوة
العلاقة بين الزوجين قد تنطفئ فترة من الزمن، ولكن باستطاعتهما
دائماً إشعالها من جديد بثقاب المحبة. - في العلاقات الزوجية، كل المشاكل قابلة للحلّ بسهولة، بشرط:
أن ينظر الزوجان إلى المشاكل على أنها قضية أخذ وعطاء
لا قضية انتصار وهزيمة. - الزوجة الصالحة أمان في النفس، وراحة في القلب وسعادة في الحياة..
أما نقيضها فهي تعب في النفس وجرح في القلب، وشقاء بلا حدود
- السعادة الزوجية ليست منحة مجانية يحصل عليها البعض بالحظ،
ويحرم منها آخرون بالصدفة..
وإنما هي جهود متواصلة يبذلها الزوجان عن سابق تصميم وإصرار
حتى تعطي ثمارها. - المزاح بين الزوجين يشدهما إلى بعض ،
أكثر مما تشدهما القضايا الجديّة في الحياة.
أيـــــامي بيك:::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3,... 10, 11, 12 أمر واحد قومي به مع زوجك عندما يغضب منك! 4 غروووب 470 الخميس يونيو 21, 2018 10:54 pm غروووب كيف تجعلين زوجك يغرم بك كل يوم من جديد؟ 4 غروووب 429 الخميس يونيو 21, 2018 10:54 pm غروووب هذا هو السر للمحافظة على العلاقة الحميمة بعد سنوات من الزواج! الحياة الزوجية كالزجاج - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. 4 غروووب 460 الخميس يونيو 21, 2018 10:54 pm غروووب الشوق الدائم للجماع!!
اقرأ أيضًا: هل يجوز قول اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد
2- تفسير ابن كثير
يتطرق ابن كثير في تفسير هذه الآية فيقول: أن الله تعالى نهى عن سخرية الناس ببعضهم بل واحتقارهم بسبب فقرهم أو كفرهم وما إلى ذلك فلا يدري أن يكون هذا الشخص أقرب منه إلى الله. اعراب لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم - كلمات دوت نت. سبب نزول آية لا يسخر قوم من قوم
تعددت الأقوال بين العلماء حول سبب نزول هذه الآية الكريمة التي تنهى عن السخرية بين الناس فمنها ما يلي:
1- القول الأول
رواه ابن عباس حيث قال إنها نزلت في رجل يدعى ثابت بن قيس بن شماس الذي كان يجلس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مجلس العلم بعد صلاة الفجر، فعندما ينتهي الرسول الكريم من الصلاة يتجمع حوله الصحابة حتى ينصتوا لما يقول من تعاليم الإسلام. كان ثابت بن قيس يحب الجلوس قرب النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان الصحابة يفسحوا له في المجلس حتى يكون بقربه، وذات يوم تأخر ثابت بن قيس عن صلاة الفجر فجاء بعدما انتهى منها الرسول ثم صلى وجاء حتى يجلس بقرب النبي قائلًا للصحابة: تفسحوا تفسحوا، وكان الصحابة قد أخذوا مجالسهم. فعندما وصل إلى قرب رسول الله قال لرجل يجلس أمامه: تفسح، فرد عليه الرجل ولم يتفسح له قائلًا: قد وجدت مجلسًا فأجلس فيه ، فجلس ثابت بن قيس ورائه غاضبًا حتى انتهى رسول الله من المجلس.
لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونو خيرا منهم
وأورد النووي في المجموع عن أنس: "بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي (ص) وهي تبكى وقالت: قالت لي حفصة: أنت ابنة يهودي! فقال النبي (ص): إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي، فبم تفتخر عليك؟ ثم قال: إتقي الله يا حفصة»ثم قال رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي(8). وأفاد القمي في تفسيره ان من يعيرنها بذلك هما عائشة وحفصة(9). وروى الترمذي بسندٍ وصفه القرطبي في تفسيره بالصحيح عن عائشة قالت: حكيتُ للنبي(ص) رجلاً فقال: ما يسرني أني حكيت رجلاً وأن لي كذا وكذا، قالت فقلت: يا رسول الله إنَّ صفية امرأة وقالت بيدها هكذا، يعني أنها قصيرة فقال(ص): لقد مزجت بكلمةٍ لو مُزج بها البحر لمُزج (10). ومعنى "حكيتُ رجلاً "فعلتُ مثل فعله في مشيه أو جلسته لغرض الانتقاص منه والسخرية به. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الحجرات / 11. 2- سورة هود / 25. شبكة فجر الثقافية :: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ المعنى وسبب النزول. 3- سورة إبراهيم / 4. 4- تفسير أبي حاتم ج10 / 3304
5- تفسير الثعلبي ج 9/80. 6- تفسير الثعلبي -الثعلبي- ج 9 ص 80
7- لاحط: تفسير مقاتل بن سليمان ج3/262، تفسير السمرقندي -لابي الليث السمرقندي- ج3/311، تفسير الثعلبي ج981، أسباب النزول -للواحدي النيسابوري-: 263، تفسير البغوي ج4/214، زاد المعاد -لابن الجوزي- ج7/182، تفسير البحر المحيط لابي حيان الاندلسى ج8/112، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس -للفيروز آبادي-:436، مجمع البيان -للطبرسي- ج5/224.
لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ هو النهى عن انْ يسخر الرجالُ بعضهم ببعض ومعنى قوله: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ هو النهي عن ان تسخر نساءٌ بنساءٍ اُخريات، والتنصيص في النهى على كلِّ جنس بحدةٍ نشأَ ظاهراً عن ان ذلك أوقع في الردع، حيث يتم التنُبُّه إلى انَّ كلاً من الجنسين معنيٌ بهذا الردع والنهي المولوي، ولعل المنشأ الآخر للتنصيص على كلا الجنسين هو الإشارة إلى سبب النزول وانَّ رجالاً كانوا قد سخروا من رجال، وانَّ نساءً كن قد سخرن من نساء فيكون التنصيص أبلغ في ردع هؤلاء وهؤلاء. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. وأما سبب نزول الفقرة الاولى من الآية المباركة، وهي قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾. فذكر ابن أبي حاتم في تفسيره عن مقاتل انَّها نزلت في قوم من بني تميم استهزأوا من بلال وسلمان وعمار وخباب وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى إبي حذيفة"(4) وحكى مثل ذلك الثعلبي في تفسيره عن الضحاك قال: نزلت في وفدٍ من بنى تميم.. استهزأوا بفقراء أصحاب الرسول (ص) مثل عمار وخباب وبلال وسلمان وسالم مولى أبي حذيفة لما رأوا من رثاثة حالهم (5).
وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى { لا تلمزوا أنفسكم} لا يلمز بعضكم بعضاً فَنُزِّلَ البعضُ الملموز نَفْساً للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: { ولا تخرجونَ أنفسكم من دياركم} في سورة البقرة ( 84 (. والتنابز: نبز بعضهم بعضاً ، والنبْز بسكون الباء: ذكر النَبَز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم: أنف الناقة ، وقُرْقُور ، وبطَة. وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا. قال بعض الفزاريين: أكنيه حين أناديه لأكرمه... لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا ألقبه والسَّؤْأةُ اللقب روي برفع السوأْةُ اللقب فيكون جرياً على الأغلب عندهم في اللقب وأنه سوأة. ورواه ديوان الحماسة} بنصب السوأةَ على أن الواو واو المعية. وروي بالسوأة اللقبا أي لا ألقبه لقباً ملابساً للسوءة فيكون أراد تجنب بعض اللقب وهو ما يدل على سُوء ورواية الرفع أرجح وهي التي يقتضيها استشهاد سيبويه ببيت بعده في باب ظن. ولعل ما وقع في «ديوان الحماسة» من تغييرات أبي تمام التي نسب إليه بعضها في بعض أبيات الحماسة لأنه رأى النصب أصح معنى. فالمراد ب { الألقاب} في الآية الألقاب المكروهة بقرينة { ولا تنابزوا}. واللقب ما أشعر بخسّة أو شرف سواء كان ملقباً به صاحبه أم اخترعه له النابز له.