2014-05-30, 18:11
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
التجشؤ اثناء الرقية
السلام عليكم
انا فتاة دهبت الى راقي و عندما بدأ بالرقية اصبحت اتجشا حتى انه طلب مني التوقف. سؤالي ما معنى التجشؤ اثناء الرقية
2014-05-30, 19:16
رقم المشاركة: 2
معناه أن لديك سحرا مأكولا و قد يكون بسيطا فيخرج عن طريق التجشؤ ستشعرين بهواء مكثف أو به رائحة كريهة تخرج من جسمك حينها يكون خادم السحر قد خرج. واصلي علاجك يا أختي، و هذا الراقي ربما لم يسبق له أن رأى مثل هذه الحالة فقط و لا يعني أنه لا يعرف. 2014-05-30, 19:42
رقم المشاركة: 3
بارك الله فيك
2014-06-02, 20:56
رقم المشاركة: 4
السؤال:. لماذا لم تفعل ذلك قبل الرقية ؟ و لماذا طلب الراقي منها أن تتوقف، وهل تستطيع ذلك ؟ التجشؤ أو السعال كلاهما دليلان على السحر المأكول و إن استرجعت فهذا أحسن و تستريح ما المانع. و إلا ، يعطيها رقية تؤكل، أو زيت مرقي يطلى به مكان المعدة فتكون الرقية هادئة و دون تعب. ثم يعاود لها جلسة الرقية لمعرفة ما إذا بطل السحر أو العكس قد ظهر. التجشو عند قراءه سوره البقره اخذها بركه. 2014-06-02, 21:03
رقم المشاركة: 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami
السؤال:. لماذا لم تفعل ذلك قبل الرقية ؟
و لماذا طلب الراقي منها أن تتوقف، وهل تستطيع ذلك ؟ التجشؤ أو السعال كلاهما دليلان على السحر المأكول و إن استرجعت فهذا أحسن و تستريح ما المانع.
التجشؤ عند قراءة سورة البقرة اسلام صبحي
التجشؤ ، أو التكريع ، (أثناء سماع الرقية الشرعية) على ماذا يدل ؟ - YouTube
التجشو عند قراءه سوره البقره اخذها بركه
الفرق بين الحسد والعين
بعد التعرف على أعراض الحسد بعد قراءة سورة البقرة، لا يعرف العديد من الأشخاص حتي الآن الفرق بين العين والحسد، والذي سوف نتعرف عليه الآن كما تعرفنا علي أعراض الحسد بعد قراءة سورة البقرة وهو:
كما الاختلاف بين العين والحسد في مصدر كل منهما أيضًا، مصدر الحسد هو أن الحاسد يشعر بكثرة النعمة على الشخص المحسود كما أنه يرغب في زوال تلك النعمة والخير من المحسود. حيث أنه من الممكن أن يقوم الإنسان بحسد الأمور التي لم لم يراها، أو المور قبل حدوثها، ويدعي هذا الشخص بالحاسد. التجشؤ عند قراءة سورة البقرة كاملة. بينما تحدث العين نتيجة نظرة خبيثة تصيب الشخص في ذات الوقت، الذي ينظر به العائن
كما من الممكن أن يصيب العائن شخص يحبه بعينه وشرها، بينما الحاسد لا يصيب سوى الشخص الذي يكرهه. ومن الجدير بالذكر أن العين ضررها أشد وأكبر بكثير من الحسد. كما يذكر أن الحسد هي أمر أكثر شمولًا من العيْن ، فكل شخص عائنٍ هو حاسد ، وليس كل بالضرورة أن يكون كل شخص حاسد هو شخص عائناً. علاج العين والحسد
يمكنكم الترعف الكثير من الطرق التي نستطيع من خلالها علاج الحسد والعين، وخاصة بعد التعرف على أعراض الحسد بعد قراءة سورة البقرة وهذه الطرق هي:
أعوذ بالله العلي العظيم من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، ومن شر الأشرار وشر الأخطار وشر الأمراض.
التجشؤ عند قراءة سورة البقرة كاملة
التجشؤ عبارة عن عملية فسيولوجية لإطلاق الهواء من الحنجرة أو من المعدة لخارج الجسم ولكن تلك العملية يرافقها ضجة ضخمة تحدث من ثلاث إلى أربع مرات غالبًا بعد ساعة من تناول الطعام وهي طبيعية يحدث التجشؤ بطريقة بسيطة هو إخراج الغازات من الفم لعدة أسباب منها تناول كميات كبيرة من الطعام أو تناول أنواع معينة من الطعام أو تناول الطعام سريعًا مما يسمح بدخول كميات زائدة من الهواء للمعدة أو بسبب بلع كمية كبيرة من الهواء أو مضغ العلكة أو تناول المياه الغازية والسوائل بعد الطعام. أسباب حدوث التجشؤ: يحدث التجشؤ نتيجة لعدة ردود أفعال لا إرادية مثل ارتجاع مصرة المريء السفلي Lower esophageal sphincter هي رد فعلي لتوسع المعدة بسبب الغازات أو ارتفاع الضغط داخل البطن تحدث ارتخاء مصرة المريء العلوية بسبب رد فعل لامتلاء فراغ المريء بالهواء من الرئتين وتكون حركة المريء في تلك الحالة ناجمة عن مرض الجزر المعدي المريئي، " تأخذ المعدة بالتمدد فتقوم المستشعرات الموجودة على جدار المعدة بالتحفيز على ظهور رد فعل يساهم في فتح حلقة صغيرة من العضلات تسمى العضلات العاصرة (sphincter)، التي تعمل على تنظيم فتح البوابة بين المريء والمعدة.
قراءة لسورة البقرة وظهور هذي العلامة تدل والله أعلم على أعراض سحر ممكنة ، لأن فيها آية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة
وليس سورة البقرة رقية تنبهي من هذا
الرقية تكون مشروعة بفعله صلى الله عليه وسلم أو قوله أو اقراره
اقرئي المعوذتين في ماء مع الفاتحة واشربيها
احرصي على أذكارالصباح والمساء يوميا ،وأذكار البيت والأكل مهم جدا
ومهم أن تقرئي كل يوم آخر آيتين من سورة البقرة بصوت مرتفع قليلا
واقرئي آية الكرسي قبل النوم بصوت مرتفع
لا تشربي إلا ماء مقري فيه المعوذين والفاتحة ، اقرئيها بشوي بشوي وبتركيز على معاناها ، وقبل ما تشربي لازم التسمية. ازيلي كل الصور من البيت وابتعدوا عن المعاصي( بنطلون ، عباية الكتف ، أغاني ، نمص ،.
بعدها يشرع الهواء الذي ازدادت كمياته في المعدة، في تفريغ كمياته إلى الأعلى عبر المريء" ، ايضا يوجد ما يعرف بـ«تجشؤ ما فوق المعدة» (supragastric)، الذي يحدث بسبب إخلاء الهواء الداخل إلى المريء فقط ، ولم يصل إلى أبعد من المريء ويسمى باسم «تجشؤ المريء»، وبينما يكون تجشؤ الهواء من المعدة مصحوب برائحة كريهة عادة ، فإن التجشؤ من فوق المعدة قد لا يحمل تلك الرائحة الكريهة على الأغلب.
/ الشرق الأوسط
مصر - ديانة
نشرت في: 02/03/2019 - 22:19 آخر تحديث: 03/03/2019 - 11:35
فناء جامع الأزهر في القاهرة. 22 يونيو/حزيران 2015. أ ف ب
اعتبر شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب السبت أن مسألة تعدد الزوجات هي "ظلم للمرأة" وأنها ليست أصلا في الدين الإسلامي. حكم تعدد الزوجات والحكمة منه - الإسلام سؤال وجواب. موقف لقي ترحيبا من المجلس القومي للمرأة في مصر، وأثار تعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي كان بعضها معارضا بشدة. أكد شيخ الأزهر أحمد الطيب أن تعدد الزوجات "ظلم للمرأة" وليس "الأصل" في الإسلام وأنه مشروط ومقيد، ما أثار جدلا واسع النطاق في مصر. وهذه ليست المرة الأولى التي يدلي فيها شيخ الأزهر بتصريح حول مسألة تعدد الزوجات منذ توليه منصبه عام 2010، فقد كانت له بعض التصريحات في 2016، خصوصا بعد أن أطلق الرئيس عبد الفتاح السيسي دعوة لتجديد الخطاب الديني عقب توليه السلطة عام 2014. لكنها المرة الأولى التي يصف فيها التعدد (غير المشروط) بـ"الظلم". وبعد ظهر السبت أصدر الأزهر بيانا، نشره على موقعه الرسمي ، أكد فيه تعليقا على ما نشر على بعض المواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، أن الإمام الطيب "لم يتطرق مطلقا إلى تحريم أو حظر تعدد الزوجات".
حكم تعدد الزوجات والحكمة منه - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. شروط تعدد الزوجات | المرسال. فإن الله قد ختم الرسالة بدين الإسلام الذي أخبر
سبحانه بأنه لا يقبل ديناً غيره فقال: ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) آل عمران/19 ، وقال تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) آل عمران/85. وتراجعك عن دين الإسلام يعتبر خسارة لك وفقدٌ
للسعادة التي كانت تنتظرك لو أنك دخلت في الإسلام. فعليك بالمبادرة بالدخول في الإسلام ، وإياك
والتأخير فقد يؤدي بك التأخير إلى ما لا تُحمد عقباه...
وأما ما ذكرت من أن السبب في تراجعك عن الإسلام
هو تعدد الزوجات ، فإليك أولاً حكم التعدد في الإسلام ثم الحِكَم والغايات المحمودة
من التعدد...
أولاً: حُكم التعدد في الإسلام:
- النص الشرعي في إباحة التعدد:
قال الله تعالى في كتابه العزيز: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) النساء/3. فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية
الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو
أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على
الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه.
حكم اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها زوجها - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
هل يحق للأب أن يحرم ابنه من الإرث؟ وإذا كان ذلك غير جائز، فما هو توجيهكم لبعض الآباء؟ جزاكم الله خيرًا. حكم اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها زوجها - الإسلام سؤال وجواب. الجواب:
ليس له أن يحرم أحدًا من الورثة من حقه، وليس له أن يوصي لأحد بزيادة، لقول النبي ﷺ: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ، فليس للأب أن يجور في العطية، ولما أعطى بعض الصحابة بعض أولاده غلامًا، قال له ﷺ: أعطيت ولدك كلهم مثل هذا؟ قال: لا، قال: إني لا أشهد على جور سماه: جورًا. فالمقصود؛ أن الواجب على الإنسان أن يعدل في العطية بين أولاده، للذكر مثل حظ الأنثيين، كالإرث، إلا إذا كانوا مرشدين وسمحوا أن يعطى واحدًا منهم، أو بعضهم شيئًا زائد فلا بأس، الحق لهم، إذا كانوا مرشدين، ليسوا صغارًا، مرشدين وسمحوا أن يعطى واحد زيادة عليهم، لأسباب رأوها؛ فلا بأس، وليس له أن يوصي أيضًا لأحدهم بالزيادة على إرثه، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا وصية لوارث ، إن الله قد أعطى كل ذي حقٍ حقه، فلا وصية لوارث ، فليس له أن يوصي................ بعض الأولاد شيء زائد، أو لغيرهم من الورثة، لا الواجب تركهم على ما قسم الله، إن الله قد أعطى كل ذي حقٍ حقه، فلا وصية لوارث نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
شروط تعدد الزوجات | المرسال
ومن كرم الدين الإسلامي الحنيف لم يجبر الزوج على ذكر مساوئ الزوجة أو قول شيء فيها او إثبات أمر يعيبها لكي يتزوج بل ترك الأمر لمروءة الرجل وصراحته مع نفسه، أي أن الزواج بدون سبب يعتبر ظلم عظيم للمرأة برغم أن ليس على الرجل أن يذكر السبب [3] [9].
العدل
وهو أكثر الأمور وضوحاً في القرآن الكريم، فلا شك أن الدين الإسلامي كله مبني على أساس العدل والمساواة بين أفرادة، لذا لا يسمح الدين الحنيف بأن تظلم امرأة بحكم من أحكامة، لذا فيجب على الرجل أن يعدل، وبرغم ان كلمة التعدل تبدوا بسيطة إلا أن جوهرها كبير جداً وضخم ويجب على كل رجل مقبل على زيجة ثانية أن يدرك معنى العدل، والعدل في كل شيء، فالعدل في النفقة بمعنى أن على الزوج أن يقسم ماله على بيتيه أو بيوته في حالة التعدد بأكثر من أثنتين بالتساوي، والتساوي هنا لا يعني التنصيف أو القسمة بل من حق البيت الذي يحوي عدد أفراد أكثر أن يلوذ بالنصيب الأكبر ولكن بالعدل والقسط وإعمال العقل [5]. وإذا طرح تساؤل لماذا تكره النساء التعدد ، فيكون الجواب بسبب التيقن في عدم العدل، وبأن الرجل لا يحبها، ويريد أن ياتي بامرأة أخرى يحبها ويفضلها، وذلك لغياب العدل عن المجتمعات وعدم العمل بالشريعة الإسلامية الحنيفة.